【阿尼西母是誰】

「我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。」（西四9）

「就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。」（門10～12）

「阿尼西母」（Onesimus）名字的意思是「有益處的」，他的名字在新約聖經中只出現過二次（西四9，門10）。阿尼西母因著信主之後，從沒有益處的奴隸，變成有益處弟兄，而名符其實了。阿尼西母原是一名奴隸，曾為腓利門家裡的奴僕。阿尼西母可能因在腓利門家中偷竊了財物，而逃至羅馬城。但他在羅馬遇見保羅，並且因保羅所傳的福音而信主得救，故保羅稱他是「在捆鎖中所生的兒子」。阿尼西母悔改信主之後，生活為人有了明顯的改變，因而保羅甚至稱他是「我心上的人」。保羅向腓利門及歌羅西全教會介紹他是一位「親愛忠心的兄弟」。阿尼西母信主之後，就留在保羅身邊，照顧保羅。可阿尼西母畢竟原是腓利門的奴僕，沒有經過腓利門的同意，保羅不願意繼續留他在身邊，所以打發他回去。於是寫了《腓利門書》，請求腓利門饒恕他，並接納他為主內的弟兄。

【阿尼西母的改變】

從《腓利門書》我們看見他信主之後的改變︰

1. 1.  基督的生命，能改變一個人的人生。因為基督能將罪人轉化為聖徒，使一個沒有益處的人，變成別人的益處；使一個沒有用的人，使其變為有價值的人。在阿尼西母身上我們看到，他「從前」是一個傷腓利門心的人，「如今」他對腓利門和保羅都是有益處的人，而且成為保羅的「心上的人」。
2. 2.  基督恩典的能力，能改變人的生活為人。阿尼西母遵照保羅的指示回到主人腓利門那裡去；當然恩典也會在腓利門身上作工，使他遵照保羅所求的，看他如同弟兄（門16）。在阿尼西母回去的路上，他也有同伴推基古的鼓勵（西四7）。主人有權處決逃走的奴隸，但阿尼西母卻願意接受保羅的安排，而回去守住他蒙召時的身份（林前七20～24）。這指出一個真心悔改信主的人，靠著基督恩典的能力，能面對自己的過去，並且能重新出發，而活出超越以往的生活。
3. 3.  基督救贖的工作，能改變一個人的結局。阿尼西母所犯的罪，按羅馬法律，本該處死的，但因著保羅甘心的代求和代償，他得著主人的赦免和接納。其實我們不也都像阿尼西母一樣，得罪神，並逃離神嗎？但基督用寶血的重價將我們救贖回來，使我們與神和好，不再作祂的仇敵，而被接納作祂的兒女，享受神家中之愛。
4. 4.  基督超越一切的愛，能改變一個人的地位。阿尼西母由奴隸的身份，成為弟兄的身份，乃是藉福音與基督的愛。唯有主的愛和真理，能叫人得自由、心靈得釋放、生命得更新。曾逃跑的阿尼西母本該是被處死，但因保羅愛的請求和腓利門愛的接納，使他重獲自由，而成為神的家人。

【兩個人的改變】

葛培理有一次去倫敦傳福音時，一個高明的扒手，要從一排最裡面的座位出來，到台前接受主，在這排靠近走道處，有一位穿著體面的人，也要上前去接受主；當兩人一同走向講台時，這位原來作扒手的人，從口袋裡拿出一隻皮夾，還給另一人說：「這是你的錢包，是我進來時從你身上扒來的，對不起！」人接受救主福音之後，生命應當改變，並且脫去從前行為上的舊人，而活出基督。

【默想】

1. 1.  注意11節中的「從前」和「如今」，是一個明顯的比較，說出阿尼西母有真實的改變。我們信主之後是否使人感覺到生活為人有了明顯的改變？並且使人感覺到我們對他們是有益的、有用的？
2. 2.  從阿尼西母生命中的改變，思想
   1. 1.  基督的生命
   2. 2.  基督恩典的能力
   3. 3.  基督救贖的工作
   4. 4.  基督超越一切的愛

   其實不論我們以往怎樣敗壞，但因為主的愛，而現今不也都能成為人的益處？

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【阿尼西母是谁】

「我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。」（西四9）

「就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。」（门10～12）

「阿尼西母」（Onesimus）名字的意思是「有益处的」，他的名字在新约圣经中只出现过二次（西四9，门10）。阿尼西母因着信主之后，从没有益处的奴隶，变成有益处弟兄，而名副其实了。阿尼西母原是一名奴隶，曾为腓利门家里的奴仆。阿尼西母可能因在腓利门家中偷窃了财物，而逃至罗马城。但他在罗马遇见保罗，并且因保罗所传的福音而信主得救，故保罗称他是「在捆锁中所生的儿子」。阿尼西母悔改信主之后，生活为人有了明显的改变，因而保罗甚至称他是「我心上的人」。保罗向腓利门及歌罗西全教会介绍他是一位「亲爱忠心的兄弟」。阿尼西母信主之后，就留在保罗身边，照顾保罗。可阿尼西母毕竟原是腓利门的奴仆，没有经过腓利门的同意，保罗不愿意继续留他在身边，所以打发他回去。于是写了《腓利门书》，请求腓利门饶恕他，并接纳他为主内的弟兄。

【阿尼西母的改变】

从《腓利门书》我们看见他信主之后的改变︰

1. 1.  基督的生命，能改变一个人的人生。因为基督能将罪人转化为圣徒，使一个没有益处的人，变成别人的益处；使一个没有用的人，使其变为有价值的人。在阿尼西母身上我们看到，他「从前」是一个伤腓利门心的人，「如今」他对腓利门和保罗都是有益处的人，而且成为保罗的「心上的人」。
2. 2.  基督恩典的能力，能改变人的生活为人。阿尼西母遵照保罗的指示回到主人腓利门那里去；当然恩典也会在腓利门身上作工，使他遵照保罗所求的，看他如同弟兄（门16）。在阿尼西母回去的路上，他也有同伴推基古的鼓励（西四7）。主人有权处决逃走的奴隶，但阿尼西母却愿意接受保罗的安排，而回去守住他蒙召时的身份（林前七20～24）。这指出一个真心悔改信主的人，靠着基督恩典的能力，能面对自己的过去，并且能重新出发，而活出超越以往的生活。
3. 3.  基督救赎的工作，能改变一个人的结局。阿尼西母所犯的罪，按罗马法律，本该处死的，但因着保罗甘心的代求和代偿，他得着主人的赦免和接纳。其实我们不也都像阿尼西母一样，得罪神，并逃离神吗？但基督用宝血的重价将我们救赎回来，使我们与神和好，不再作祂的仇敌，而被接纳作祂的儿女，享受神家中之爱。
4. 4.  基督超越一切的爱，能改变一个人的地位。阿尼西母由奴隶的身份，成为弟兄的身份，乃是藉福音与基督的爱。唯有主的爱和真理，能叫人得自由、心灵得释放、生命得更新。曾逃跑的阿尼西母本该是被处死，但因保罗爱的请求和腓利门爱的接纳，使他重获自由，而成为神的家人。

【两个人的改变】

葛培理有一次去伦敦传福音时，一个高明的扒手，要从一排最里面的座位出来，到台前接受主，在这排靠近走道处，有一位穿着体面的人，也要上前去接受主；当两人一同走向讲台时，这位原来作扒手的人，从口袋里拿出一只皮夹，还给另一人说：「这是你的钱包，是我进来时从你身上扒来的，对不起！」人接受救主福音之后，生命应当改变，并且脱去从前行为上的旧人，而活出基督。

【默想】

1. 1.  注意11节中的「从前」和「如今」，是一个明显的比较，说出阿尼西母有真实的改变。我们信主之后是否使人感觉到生活为人有了明显的改变？并且使人感觉到我们对他们是有益的、有用的？
2. 2.  从阿尼西母生命中的改变，思想
   1. 1.  基督的生命
   2. 2.  基督恩典的能力
   3. 3.  基督救赎的工作
   4. 4.  基督超越一切的爱

   其实不论我们以往怎样败坏，但因为主的爱，而现今不也都能成为人的益处？

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