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阿尼西母（二）

〔聖經人物〕

關於阿尼西母的見證，還有三點值得我們注意的就是：

  1. 1.  神奇妙的帶領 ── 三個不同軌跡的人生，竟交織出十架的寬恕之情。起初，阿尼西母不只虧欠腓利門，大概還犯了偷竊的罪（門18），就從腓利門那裡逃到羅馬（直線距離超過一千哩） ，消失在人群中。他到了羅馬，卻偏偏遇見了保羅，並且得救了，成為一個基督徒，而且還服事保羅，成了保羅有益的助手（門11～13）。這是神主宰的安排！阿尼西母的經歷對我們是一個何等的鼓勵。這封信提醒我們，沒有人不能得救。因此，永遠都不要放棄任何人。我們有沒有為我們所愛的人和朋友（阿尼西母），能聽到福音和認識主，而禱告呢？
  2. 2.  基督生命的大能 ── 再大的罪人都可以因為基督的生命，生命有了奇妙的大改變。未信主之前的阿尼西母，是與人無益的人。留意保羅說信主之後的阿尼西母是：
    1. (1) 生命的改變 ── 保羅在監牢中藉傳福音，使阿尼西母悔改信主，而成為保羅「在捆鎖中所生的兒子」（門10）。可見，他們的關係是何等的親密！
    2. (2) 價值的改變 ── 「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處」（門11）。可見，基督能改變一個人對別人的價值。因為有基督在心中作主掌權的人，不論他已往如何的敗壞，都能夠成為有益處的人。我們是否降服在基督的恩典中，而成為眾人的益處呢？
    3. (3) 關係的改變 ── 當阿尼西母因著福音而有所改變之後，就在獄中伺候保羅，故被保羅稱為「他是我心上的人」（門12）。可見，阿尼西母有其可愛之處，而成為保羅所深愛的人。
    4. (4) 地位的改變 ── 阿尼西母原是一個奴隸，因為歸入基督，就「不再是奴僕，是親愛的兄弟」（門16）。以前他與腓利門是主僕關繫、上下關繫，現在是弟兄關繫。可見，不論我們過去的背景怎樣，在基督裡面都是親愛的弟兄，彼此不再有分別了。

    這一切都告訴我們，阿尼西母信主之後，基督生命的大能使阿尼西母整個人都改變了！

  3. 3.  在基督裡的弟兄關係 ── 保羅在《腓利門書》處理了奴隸制度下的弟兄關係，並且闡明基督徒在新造中的平等地位。按照羅馬法律，阿尼西母是該死的，但因為保羅的代求、主人腓利門的接納，他重獲自由，成為神的家人。這是主的大能和大愛，使一個「奴隸」成為「弟兄」。在此，保羅沒有譴責，也沒有寬容奴隸制度，卻以基督改變其中的人際關係。人與人之間雖有許多障礙，但因為基督在十字架的工作，無論人原來的社會地位、性別、種族、性格等等，都成了基督身體的一部分，與其他的肢體平等。並且因為基督在個人心中所作的改變，使信主的主僕，即使在當時邪惡的奴隸制度下，仍以弟兄相待，因所有的基督徒都是弟兄（太二十三8）。我們在教會中是否以愛的行動，實踐彼此饒恕、彼此接納，彼此相愛、彼此包容呢？

【阿尼西母的下文】

約在第一世紀轉入第二世紀之間，殉道者中有一位偉大的教父伊格那丟（Ignatius）；他由安提阿被押往羅馬受刑。他在旅途中曾分別寫信給小亞西亞諸教會 ── 其中有些至今仍然存留。他停在士每拿的時候，寫信給以弗所教會。他在第一章寫許多關於他們的一位頗具美名的監督。那麼，這位監督是誰呢？他就是阿尼西母；伊格那丟像保羅一模一樣，在信中用了雙關的諧語 ── 他是名實相符的阿尼西母（有益的人）；而他的本性也是，因他對基督有用。一個逃跑的奴隸，經過一段年日，成了教會中受人尊敬的監督。雖然簡短並屬於私人性質，很可能由於他堅持要將這封信列入書信彙集。阿尼西母用這封信告訴世人他曾是逃跑的奴隸，而他得以保全生命要感激耶穌基督和保羅。

【默想】

  1. 1.  在我們周圍是否也有許多阿尼西母，正等待我們去傳福音，幫助他們認識能改變人的主耶穌基督，而使他們成為一個有益處的人呢？
  2. 2.  在教會中，我們是否也有福音「所生的兒子」呢？是否也有關係親密的「心上的人」呢？

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