地點：該撒利亞。

身分：羅馬軍官百夫長。

親屬：全家敬畏神，信主得著聖靈的澆灌，但名字不詳。

性格：敬畏真神，熱心行善。

同時代人：彼得和使徒們。

重要事蹟：

1. 1. 哥尼流在禱告中見異象，蒙天使指示，邀請彼得傳道。
2. 2. 彼得還在講道的時候，聖靈降在哥尼流家一切聽道的人身上，眾人就都希奇！
3. 3. 由於聖靈的澆灌，證明哥尼流及其家人親友確已信靠耶穌基督，得蒙赦罪，於是彼得便給他們施了洗。

【簡介】

「在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。有一天，約在申初，他在異象中，明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：『哥尼流。』哥流定睛看他，驚怕說：『主啊，什麼事呢？』天使說：『你的禱告，和你的賙濟，達到神面前已蒙記念了。』現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。」（徒十1～5）

「百夫長哥尼流」（Centurion Cornelius）特指新約聖經中的一個人物。他是在羅馬帝國猶太行省該撒利亞義大利營的一位羅馬百夫長。該撒利亞是當時新建的海港，為巴勒斯坦地的政治和商業中心。由於哥尼流「是個虔誠人」，而且敬畏神，熱心行善賙濟人，並常常禱告。他也被人稱為「是個義人」，且「為猶太通國所稱讚」（徒十22）。只是他起初並沒有聽過基督的福音。一日在申初（下午三點），他禱告之時，看見異象。神打發天使告訴他，他的禱告和賙濟，已蒙神記念；更進一步地指示他，去請住在約帕硝皮匠西門家裡的彼得來。哥尼流明白後，立即派兩個家人和一個虔誠的兵去請彼得。彼得接受哥尼流的邀請，因為他知道這是主差他們來的。於是彼得一行共十人一同前往該撒利亞的哥尼流家。彼得等人到了哥尼流家裡的時候，哥尼流已經請了他的親屬密友，等候他們。在那裡，彼得開始向他們講道。彼得還沒說完，聖靈先降在聽道的眾人身上，於是彼得吩咐給眾人施浸。聖靈的工作引導哥尼流全家信主受洗，而建立了第一個外邦人的基督徒教會，從而開啟了向外邦人傳福音的大門。

藉著哥尼流全家得救，有三點值得我們注意的就是，此事件之意義和結果：

1. 1.  福音的大門向外邦人敞開了 ── 此時，福音的見證由耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞（徒八1），但僅限於傳給猶太人為主。真正福音迅速的擴散到其他地區和外邦人，乃是從哥尼流一家人接受福音開始的，從而在該撒利亞建立了第一個以外邦人為主的基督徒教會。
2. 2.  猶太人與外邦人不再有不來往的約束 ──（1）哥尼流在異象中看見神的使者，促使他得著神的指示，而主動地去尋找彼得來幫助他們。（2）彼得看見從天上來的異象，叫他吃俗物和不潔淨的物，促使他明白神的心意，而到該撒利亞，向外邦人傳講福音。若非異象的顯現，聖靈的催逼，彼得在猶太教的傳統和習俗約束下，是不可能和外邦人來往，更不可能接受哥尼流的邀請。最後，彼得還在哥尼流家住了幾天（徒十48）。可想而知，他們生命的聯結因彼此的相交，而得以更堅固。
3. 3.  聖靈降在「一切」聽道的人身上 ── 哥尼流家裡所有的人，都得著了聖靈的澆灌。在聖經裡，這是一個大事實，因為在聖靈裡的受浸，使猶太人和外邦人沒有屬世的區別，而在基督的身體裡都浸成了一個身體（林前十二13）。

【默想】

1. 1.  哥尼流的禱告與虔誠表現，在神面前得著悅納；而神更進一步藉著聖靈的運行和哥尼流充分的配合，使他和他的全家成為神的兒女。我們是否看見傳福音的祕訣乃在於人的禱告和順服聖靈的行動？
2. 2.  哥尼流不但自己敬畏神，並且也關心別人的靈魂，所以把他的「親屬、密友」邀到家中聚集，一面又打發人去請彼得來向他們傳福音。最終他們都得著聖靈，而受浸歸主了。這是家庭福音工作一個最好的榜樣。我們是否也常打開自己的家，邀請親戚、好友來聽福音呢？

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地点：该撒利亚。

身分：罗马军官百夫长。

亲属：全家敬畏神，信主得着圣灵的浇灌，但名字不详。

性格：敬畏真神，热心行善。

同时代人：彼得和使徒们。

重要事迹：

1. 1. 哥尼流在祷告中见异象，蒙天使指示，邀请彼得传道。
2. 2. 彼得还在讲道的时候，圣灵降在哥尼流家一切听道的人身上，众人就都希奇！
3. 3. 由于圣灵的浇灌，证明哥尼流及其家人亲友确已信靠耶稣基督，得蒙赦罪，于是彼得便给他们施了洗。

【简介】

「在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：『哥尼流。』哥流定睛看他，惊怕说：『主啊，什么事呢？』天使说：『你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。』现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。」（徒十1～5）

「百夫长哥尼流」（Centurion Cornelius）特指新约圣经中的一个人物。他是在罗马帝国犹太行省该撒利亚义大利营的一位罗马百夫长。该撒利亚是当时新建的海港，为巴勒斯坦地的政治和商业中心。由于哥尼流「是个虔诚人」，而且敬畏神，热心行善赒济人，并常常祷告。他也被人称为「是个义人」，且「为犹太通国所称赞」（徒十22）。只是他起初并没有听过基督的福音。一日在申初（下午三点），他祷告之时，看见异象。神打发天使告诉他，他的祷告和赒济，已蒙神记念；更进一步地指示他，去请住在约帕硝皮匠西门家里的彼得来。哥尼流明白后，立即派两个家人和一个虔诚的兵去请彼得。彼得接受哥尼流的邀请，因为他知道这是主差他们来的。于是彼得一行共十人一同前往该撒利亚的哥尼流家。彼得等人到了哥尼流家里的时候，哥尼流已经请了他的亲属密友，等候他们。在那里，彼得开始向他们讲道。彼得还没说完，圣灵先降在听道的众人身上，于是彼得吩咐给众人施浸。圣灵的工作引导哥尼流全家信主受洗，而建立了第一个外邦人的基督徒教会，从而开启了向外邦人传福音的大门。

借着哥尼流全家得救，有三点值得我们注意的就是，此事件之意义和结果：

1. 1.  福音的大门向外邦人敞开了 ── 此时，福音的见证由耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚（徒八1），但仅限于传给犹太人为主。真正福音迅速的扩散到其他地区和外邦人，乃是从哥尼流一家人接受福音开始的，从而在该撒利亚建立了第一个以外邦人为主的基督徒教会。
2. 2.  犹太人与外邦人不再有不来往的约束 ──（1）哥尼流在异象中看见神的使者，促使他得着神的指示，而主动地去寻找彼得来帮助他们。（2）彼得看见从天上来的异象，叫他吃俗物和不洁净的物，促使他明白神的心意，而到该撒利亚，向外邦人传讲福音。若非异象的显现，圣灵的催逼，彼得在犹太教的传统和习俗约束下，是不可能和外邦人来往，更不可能接受哥尼流的邀请。最后，彼得还在哥尼流家住了几天（徒十48）。可想而知，他们生命的联结因彼此的相交，而得以更坚固。
3. 3.  圣灵降在「一切」听道的人身上 ── 哥尼流家里所有的人，都得着了圣灵的浇灌。在圣经里，这是一个大事实，因为在圣灵里的受浸，使犹太人和外邦人没有属世的区别，而在基督的身体里都浸成了一个身体（林前十二13）。

【默想】

1. 1.  哥尼流的祷告与虔诚表现，在神面前得着悦纳；而神更进一步借着圣灵的运行和哥尼流充分的配合，使他和他的全家成为神的儿女。我们是否看见传福音的秘诀乃在于人的祷告和顺服圣灵的行动？
2. 2.  哥尼流不但自己敬畏神，并且也关心别人的灵魂，所以把他的「亲属、密友」邀到家中聚集，一面又打发人去请彼得来向他们传福音。最终他们都得着圣灵，而受浸归主了。这是家庭福音工作一个最好的榜样。我们是否也常打开自己的家，邀请亲戚、好友来听福音呢？

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