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為主所悅納的哥尼流

〔聖經人物〕

「彼得就開口說：『我真看出神是不偏待人。』原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。」（徒十34～35）

「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」（徒十44）

根據《使徒行傳》第十章，福音的工作進入一個新的階段，就是無論是猶太人或者外邦人，都從一位聖靈受洗，歸於基督的身體 ── 教會（林前十二13）。猶太人和希利尼人代表種族、語言、和文化的不同。然而在基督的身體裡，再也沒有屬世的區別。既然哥尼流是第一個在猶太全地及撒馬利亞以外信主的外邦人，並且他在教會歷史中是位關鍵人物，值得我們研讀他的事蹟。

關於哥尼流蒙恩，而「為主所悅納」，有兩點值得我們注意的就是：

  1. 1.  三一神的工作 ── 我們知道哥尼流是個「虔誠人」（徒十2）。他相信獨一的真神，對神持有尊敬和懼怕的態度。他的生活行為不但使家人敬畏神，連他的下屬也稱讚他「是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚」（徒十22）。但我們可以確定的是哥尼流的信主蒙恩，乃是三一神在他身上的救贖工作，包括了父神的計劃，子神的完成，以及聖靈的實現。
    1. (1) 父神主宰的安排 ── 他遠從義大利，調駐該撒利亞。可見神早已揀選他，使他得以聽到福音，並以他的一家作為「萬民得救」計劃的開始。此外，神也預備好彼得，向人傳講福音。
    2. (2) 子神完成神救贖計劃 ── 在彼得傳講的信息中（徒十36～43），他見證了子神如何成救了救恩：
      1. a. 祂是萬有的主，傳和平的福音
      2. b. 祂是憐憫人的主，周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人
      3. c. 祂是被殺的羔羊，被人掛在木頭上
      4. d. 祂是復活的主，被人看見
      5. e. 祂是神所立定的，要作審判活人死人的主
      6. f. 凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪
    3. (3) 聖靈的運行 ── 聖靈在哥尼流和家人身上動工，不僅使他們重生得救（約三5），同時也使他們經歷：（1）聖靈降在他們身上，使他們得著能力和見證神蹟；以及（2）聖靈的內住，使基督成為他們的生命，結出成聖的果子。此外，有關聖靈的澆灌在聖經中只出現過兩次：第一次是在耶路撒冷五旬節發生的事，是為著猶太人；第二次是在哥尼流的家，那是為著外邦人此二者雖然是在兩個不同的地方，並在兩個不同的時候。但是，這兩次聖靈的澆灌是一件事的兩個步驟，乃是將猶太人和外邦人都浸在聖靈裡，並且一次永遠的將整個身體浸入聖靈裡（林前十二13）。所以，以後的基督徒都有份於（聯於）這個事實，都浸成一個身體了。
  2. 2.  哥尼流的配合 ── 除了三一神的工作之外，哥尼流首先順服了神一步一步的引導，並且他也一步一步的領會和回應；接著，他聽見了福音，因而信主，得著了神的救恩；同時，他也經歷了聖靈的澆灌，因而印證了他的蒙恩得救。在《使徒行傳》第十章，路加詳細地描述哥尼流的蒙恩經過：
    1. (1) 哥尼流的禱告 ──
      1. a. 常常禱告神 ── 他有虔誠和敬畏神的心，定時禱告成為他生活的一部份。
      2. b. 禱告蒙垂聽 ── 他有尋求神的心，故禱告有功效，而達到神面前，得著神的紀念和悅納。
      3. c. 禱告時見異象 ── 他有敏銳的心，在異象中，清楚地看見神差遣的使者，而得到特別的指示。
      4. d. 順服神的指示 ── 他有順服的心，明白神的指示後，立即打發人去請彼得，而得美好的結果。
    2. (2) 哥尼流安排福音聚會 ──
      1. a. 熱心的期待 ── 他以期待的心，請了他的親屬密友們一起來聽福音。
      2. b. 尊敬主的僕人 ── 他以謙卑的心，俯伏迎接彼得。
      3. c. 聽道的態度 ── 他以受教的心，和其他的人一同專心傾聽，接受主所吩咐的一切話。
      4. d. 得著聖靈的澆灌 ── 他以喜樂的心，和其他的人一同受了聖靈，並接受聖靈的恩賜。
      5. e. 接受施洗 ── 他以滿足的心，和其他的人一同受洗，進入身體的交通，而開始了教會生活。

    【默想】

    1. 1.  哥尼流在禱告中看見異象，而順服的神的指示。我們是否也常常禱告，為神鋪路，並推展祂的行動？
    2. 2.  哥尼流家裡所有的人，都得著聖靈的澆灌。我們是否也願成為聖靈的管道，而讓聖靈自由運行？

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