讀經：列王紀下2章

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我們這時代的人，在辛苦一生之後，很自然地會渴望有一段退休、安養天年的時日。我們不知道以利亞是否有過這念頭，但無論如何，恩慈的神如今為他供應了一段安息的歲月。在經過人生各樣的風暴之後，他終於有一個空檔，可以享受寧靜和休息，似乎他即將踏入的那個世界，已經將其美麗的亮光投影在他的道路上。

一個早年勇敢奮鬥和建立成功事業的人，他的晚節往往是美麗的。一班年輕人圍在他身旁，聽取他的經驗，效法他的榜樣，尊他一聲「老伯」。早年種下的那些幾乎已經遺忘、或者以為已經失去的種子，現在產生了寶貴的收穫。舊有的威力仍然在眼中閃爍著。但那光卻因對人的憐憫、對自己的深刻認識日增而變弱了。從前的暴躁已變成溫柔；從前的嚴峻已變成圓熟。瑪拉的苦水已變成以琳的甜水。他的嘴湧出智慧和恩慈的話語，使四周的晚輩受益良多。這似乎就是以利亞晚年生活的寫照。他並沒有活到很大的年紀。他大概也沒有身體衰弱的現象。他的眼不花，體力也未減弱。他所成就的功績和氣質的成熟，並他身體的老化更容易叫人知道他的年紀。並能在結束他奔波的一生時，得到一段安靜的時間，他一定心中感激；因為這對於他的國家和神的事工都是一種最有果效的祝福。他退休的歲月，無論是對當時的年輕人，或是對後來的時代，都有最高的價值。

以利亞一生最後幾年的工作

以利亞的生平可說是「中流砥柱」，這種描述是很有意義的。他的事業正如以利沙所說的，是「以色列的戰車馬兵」。他抗拒他的時代。他卓然矗立在他那時代的人中。他擋住了罪惡的攻勢，好像一塊大石，擋住了衝來的波浪而使它散開成為水花一樣。他靠著超人的力量，隻身與全國拜偶像和犯罪的潮流奮鬥，而建立了英勇的功勳。這事使我們想起路德馬丁和諾克斯（John Knox）來；他們都是靠著信心，從神那裡支取能力，而成為屬靈的偉人。

以利亞雖然成功地保住以色列國的真信仰免於消滅，他一定也常常想要用更有系統的方法來繼續這工作；他也想用一些虔誠人的力量來影響全國。因此，他在神的指導之下，即使不能算創立的話，也可以說是慎重地開辦了一所古代的先知學校。我們用「先知」一詞時，就想到那是指說預言的人，如此會使我們讀聖經的時候產生很多困擾。這只是這名詞的一部分含義。它的原意是「沸騰或滾起泡沫」；因此先知乃是一個心中翻滾著美好事物，並且有神催逼著他發言傳資訊的人。他乃是神的喉舌，神的代言人。「神藉眾先知曉諭。」「人被聖靈感動說出神的話來。」所以這些先知學校是收容一些青年；他們在那裡敞開心門來接受神的資訊，並用他們的口把神的資訊說出來。以利亞晚年的時候，在伯特利、吉甲、和耶利哥，招集了那七千人中的精華，訓練他們，將他自己一些屬靈的力量和火傳遞給他們。這些就是當時的神學院，儲藏神聖的真理和知識的地方；像以賽亞、何西阿、以西結，都可能是最先在那裡受到感動的。

這些青年人分為五十人一批去到不同的鎮市。他們被稱作「兒子」，而其中的領袖像修道院的院長那樣被稱作「父」。他們都穿簡單的服裝，吃一樣的食物；住的是用樹枝搭成的簡陋小屋。他們必須精通聖書，並要念給聚集的民眾聽；那些聖書大概都是流傳的抄本。他們常被神的靈差派出去作工 ── 膏立王、責備橫暴的罪犯、或幫助被壓迫和受害的無辜者。所以以利亞把這些學校建立在穩固的基礎上，的確是艱巨的工作，目的在等到他離世之後，他的影響力能夠繼續下去。他所燃起的火焰不致被消滅。

他預知將被接時的態度

這個老人家捨不得那些年輕人，覺得他在世最後的日子能用來多看他們一次是多麼好！他決定不說出他即將離世，或是快要得著榮耀的事。這就是真正偉大的謙卑！他預知即將享受被接升天的殊榮，這是人類史上除他以外只有另外一人享受過的榮耀，但他卻閉口不言。如果照他這樣沉默的方式，沒有人會親眼得看他升天的情景。任何沒有他那樣偉大的人，都會把這個秘密洩露出去，或者設法使許多人聚集在約但的高地來等候觀看。但他並不這樣作，反倒保守秘密，並勸以利沙不要跟他走。「你可以在這裡等候。」大概他那忠於神的心深恐當時或以後的人，會將神的榮耀歸於人身上。

這對我們是個何等的責備！先知這種願意默默離世的態度真使我們羞愧！因為我們在為主作一點事的時候，總是巴不得用各樣的方法讓人知道。神所賦予我們的才能，常常被我們用來誇作自己的本領。一點成功就會使我們得意忘形。難怪我們的天父不敢使我們太過成功，或是給我們太多顯著的屬靈恩賜 ── 免得我們受試探而自取毀滅！我們怎能擺脫這樣的捆綁呢？只有生命的聖靈能釋放我們，使我們脫離罪和死的律。但願我們求他快快顯明他恩慈的事工，賜我們以利亞那樣的謙卑，情願讓人看不見自己，只看見我們的主和神。

我們也因先知最後那段日子裡的穩靜安祥深受感動。他知道自己不多幾天就要站在永遠的光中，明瞭他向來渴望知道的奧秘，並與神面對面相見。我們可能以為他會在這些日子專注於虔誠默想。但他並沒有那樣作，他像往日一樣去訪問各處的先知學校，安靜地與他的朋友交談，直到火車火馬忽然把他接去。我們想到這種情景時，就知道義人就當如此過日子，在死驟然臨到他時，他無需作特別的準備；等候進入來世的最好方法，乃是繼續作日常的工。

曾有人問衛斯理說，「你若知道你在三天之內就要死了，你要作什麼呢？」他很高明地回答說，「我只要作我已計畫好的事：在一個地方作牧養的工，在另一地方會見傳道人，在另一個地方住宿，直到神要我將我的靈交還給他的時候為止。」當神召我們的時候，但願我們不是站在一個因情感或錯誤見解而站的地方；但願我們只是作所受託的事，並且是站在我們的職分所在之處。商店、工廠正如聖殿一樣接近天堂；神所賜的工作場合也像橄欖山或毗斯迦山一樣，可以成為升天的地點。

以利亞所得的熱愛

這可以從以利沙身上看出來。當以利亞在吉甲西部的高地，最後一次俯視他從前工作的地方時，這個青年就站在他所尊敬的領袖旁邊。以利亞雖然多次勸阻他，他還是跟著以利亞一同下陡坡往伯特利和耶利哥去。他甚至跟著渡過約但河，那河的名字意思是死和審判。聖經作者為強調他們彼此的感情而連續三次題說：「二人」一同前往（6節），「二人」在約但河邊站住（7節），「二人」走乾地而過（8節）。那種即使死亡的冷水也不能消滅的愛，從以利沙重複說出的誓言中得到證實：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」在以利亞耿直剛強的性情裡，竟得有這樣可愛的成分，能使人對他產生深刻強烈的愛，這實在是一件美事。我們現在從他身上一瞥到以前幾乎難以看到的溫柔性情。

其他的青年人最後一次見到他們的師傅時，心中也湧起敬愛交織的情緒來。他們謹慎地不去談論他所未題到的話題，不過他們卻把以利沙拉到一邊，問他是否知道離別的時間已到。他似乎這麼說，「是的，我知道；你們不要作聲。不要有離別的場面。我們用靜默表示辭別罷。」這個老人家就是這樣安靜地離開他們而去了。

但在他們整個對話中，耶和華卻與他們如此接近。在以利亞方面，他知道是耶和華差派他從一個地方到另一個地方去，所以他說：「耶和華差我。」在以利沙方面，他知道他所常呼求的永生耶和華與他同在，所以他說：「我指著永生的耶和華……起誓。」在眾先知方面，他們知道是耶和華要將他們的領袖接去。能說出這樣的話的人，一定已經到達了一個臨死不懼的地步。我們在一下章將要看到，死不過是一個改變的過程而已！

讀者啊！主對於你是怎樣的？他是不是你親愛的朋友，你可以用堅定的信念與他談話？那麼你就無需懼怕踏在約但河的邊緣上了。如果他還不是你的朋友，你就當求他用寶血將你洗清潔，使你可以有權來到生命樹前面，並經過門進入城裡去。

── 邁爾《聖經人物傳 ── 以利亞》

读经：列王纪下2章

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我们这时代的人，在辛苦一生之后，很自然地会渴望有一段退休、安养天年的时日。我们不知道以利亚是否有过这念头，但无论如何，恩慈的神如今为他供应了一段安息的岁月。在经过人生各样的风暴之后，他终于有一个空档，可以享受宁静和休息，似乎他即将踏入的那个世界，已经将其美丽的亮光投影在他的道路上。

一个早年勇敢奋斗和建立成功事业的人，他的晚节往往是美丽的。一班年轻人围在他身旁，听取他的经验，效法他的榜样，尊他一声「老伯」。早年种下的那些几乎已经遗忘、或者以为已经失去的种子，现在产生了宝贵的收获。旧有的威力仍然在眼中闪烁着。但那光却因对人的怜悯、对自己的深刻认识日增而变弱了。从前的暴躁已变成温柔；从前的严峻已变成圆熟。玛拉的苦水已变成以琳的甜水。他的嘴涌出智慧和恩慈的话语，使四周的晚辈受益良多。这似乎就是以利亚晚年生活的写照。他并没有活到很大的年纪。他大概也没有身体衰弱的现象。他的眼不花，体力也未减弱。他所成就的功绩和气质的成熟，并他身体的老化更容易叫人知道他的年纪。并能在结束他奔波的一生时，得到一段安静的时间，他一定心中感激；因为这对于他的国家和神的事工都是一种最有果效的祝福。他退休的岁月，无论是对当时的年轻人，或是对后来的时代，都有最高的价值。

以利亚一生最后几年的工作

以利亚的生平可说是「中流砥柱」，这种描述是很有意义的。他的事业正如以利沙所说的，是「以色列的战车马兵」。他抗拒他的时代。他卓然矗立在他那时代的人中。他挡住了罪恶的攻势，好像一块大石，挡住了冲来的波浪而使它散开成为水花一样。他靠着超人的力量，只身与全国拜偶像和犯罪的潮流奋斗，而建立了英勇的功勋。这事使我们想起路德马丁和诺克斯（John Knox）来；他们都是靠着信心，从神那里支取能力，而成为属灵的伟人。

以利亚虽然成功地保住以色列国的真信仰免于消灭，他一定也常常想要用更有系统的方法来继续这工作；他也想用一些虔诚人的力量来影响全国。因此，他在神的指导之下，即使不能算创立的话，也可以说是慎重地开办了一所古代的先知学校。我们用「先知」一词时，就想到那是指说预言的人，如此会使我们读圣经的时候产生很多困扰。这只是这名词的一部分含义。它的原意是「沸腾或滚起泡沫」；因此先知乃是一个心中翻滚着美好事物，并且有神催逼着他发言传资讯的人。他乃是神的喉舌，神的代言人。「神藉众先知晓谕。」「人被圣灵感动说出神的话来。」所以这些先知学校是收容一些青年；他们在那里敞开心门来接受神的资讯，并用他们的口把神的资讯说出来。以利亚晚年的时候，在伯特利、吉甲、和耶利哥，招集了那七千人中的精华，训练他们，将他自己一些属灵的力量和火传递给他们。这些就是当时的神学院，储藏神圣的真理和知识的地方；像以赛亚、何西阿、以西结，都可能是最先在那里受到感动的。

这些青年人分为五十人一批去到不同的镇市。他们被称作「儿子」，而其中的领袖像修道院的院长那样被称作「父」。他们都穿简单的服装，吃一样的食物；住的是用树枝搭成的简陋小屋。他们必须精通圣书，并要念给聚集的民众听；那些圣书大概都是流传的抄本。他们常被神的灵差派出去作工 ── 膏立王、责备横暴的罪犯、或帮助被压迫和受害的无辜者。所以以利亚把这些学校建立在稳固的基础上，的确是艰巨的工作，目的在等到他离世之后，他的影响力能够继续下去。他所燃起的火焰不致被消灭。

他预知将被接时的态度

这个老人家舍不得那些年轻人，觉得他在世最后的日子能用来多看他们一次是多么好！他决定不说出他即将离世，或是快要得着荣耀的事。这就是真正伟大的谦卑！他预知即将享受被接升天的殊荣，这是人类史上除他以外只有另外一人享受过的荣耀，但他却闭口不言。如果照他这样沉默的方式，没有人会亲眼得看他升天的情景。任何没有他那样伟大的人，都会把这个秘密泄露出去，或者设法使许多人聚集在约但的高地来等候观看。但他并不这样作，反倒保守秘密，并劝以利沙不要跟他走。「你可以在这里等候。」大概他那忠于神的心深恐当时或以后的人，会将神的荣耀归于人身上。

这对我们是个何等的责备！先知这种愿意默默离世的态度真使我们羞愧！因为我们在为主作一点事的时候，总是巴不得用各样的方法让人知道。神所赋予我们的才能，常常被我们用来夸作自己的本领。一点成功就会使我们得意忘形。难怪我们的天父不敢使我们太过成功，或是给我们太多显著的属灵恩赐 ── 免得我们受试探而自取毁灭！我们怎能摆脱这样的捆绑呢？只有生命的圣灵能释放我们，使我们脱离罪和死的律。但愿我们求他快快显明他恩慈的事工，赐我们以利亚那样的谦卑，情愿让人看不见自己，只看见我们的主和神。

我们也因先知最后那段日子里的稳静安祥深受感动。他知道自己不多几天就要站在永远的光中，明了他向来渴望知道的奥秘，并与神面对面相见。我们可能以为他会在这些日子专注于虔诚默想。但他并没有那样作，他像往日一样去访问各处的先知学校，安静地与他的朋友交谈，直到火车火马忽然把他接去。我们想到这种情景时，就知道义人就当如此过日子，在死骤然临到他时，他无需作特别的准备；等候进入来世的最好方法，乃是继续作日常的工。

曾有人问卫斯理说，「你若知道你在三天之内就要死了，你要作什么呢？」他很高明地回答说，「我只要作我已计划好的事：在一个地方作牧养的工，在另一地方会见传道人，在另一个地方住宿，直到神要我将我的灵交还给他的时候为止。」当神召我们的时候，但愿我们不是站在一个因情感或错误见解而站的地方；但愿我们只是作所受托的事，并且是站在我们的职分所在之处。商店、工厂正如圣殿一样接近天堂；神所赐的工作场合也像橄榄山或毗斯迦山一样，可以成为升天的地点。

以利亚所得的热爱

这可以从以利沙身上看出来。当以利亚在吉甲西部的高地，最后一次俯视他从前工作的地方时，这个青年就站在他所尊敬的领袖旁边。以利亚虽然多次劝阻他，他还是跟着以利亚一同下陡坡往伯特利和耶利哥去。他甚至跟着渡过约但河，那河的名字意思是死和审判。圣经作者为强调他们彼此的感情而连续三次题说：「二人」一同前往（6节），「二人」在约但河边站住（7节），「二人」走干地而过（8节）。那种即使死亡的冷水也不能消灭的爱，从以利沙重复说出的誓言中得到证实：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」在以利亚耿直刚强的性情里，竟得有这样可爱的成分，能使人对他产生深刻强烈的爱，这实在是一件美事。我们现在从他身上一瞥到以前几乎难以看到的温柔性情。

其他的青年人最后一次见到他们的师傅时，心中也涌起敬爱交织的情绪来。他们谨慎地不去谈论他所未题到的话题，不过他们却把以利沙拉到一边，问他是否知道离别的时间已到。他似乎这么说，「是的，我知道；你们不要作声。不要有离别的场面。我们用静默表示辞别罢。」这个老人家就是这样安静地离开他们而去了。

但在他们整个对话中，耶和华却与他们如此接近。在以利亚方面，他知道是耶和华差派他从一个地方到另一个地方去，所以他说：「耶和华差我。」在以利沙方面，他知道他所常呼求的永生耶和华与他同在，所以他说：「我指着永生的耶和华……起誓。」在众先知方面，他们知道是耶和华要将他们的领袖接去。能说出这样的话的人，一定已经到达了一个临死不惧的地步。我们在一下章将要看到，死不过是一个改变的过程而已！

读者啊！主对于你是怎样的？他是不是你亲爱的朋友，你可以用坚定的信念与他谈话？那么你就无需惧怕踏在约但河的边缘上了。如果他还不是你的朋友，你就当求他用宝血将你洗清洁，使你可以有权来到生命树前面，并经过门进入城里去。

── 迈尔《圣经人物传 ── 以利亚》