讀經：
撒上13:13 撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列 中堅立你的王位、直到永遠。
撒上13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。
本章是一個悲劇故事，因為它記錄的一段歷史，證明掃羅不適合作一個王室的開創者。如果他通過了這次試驗，毫無疑問的，他不僅僅是以色列的第一個君王，而且也成為一王室的先祖，那麼整個選民的歷史都將為之改觀。但是不久我們就看見，雖然一開始他的王國似乎興盛一時，但顯然它缺乏長久、持續的要素，支持以色列長期對抗外族的侵略和內在的腐敗。
讓我們來仔細觀察這故事，不僅因為它與神百姓的歷史息息相關，並且因為它充滿了教訓，可以給我們作為借鏡。撒母耳離棄掃羅，轉向大衛時曾說，「耶和華已經尋著一個合他心意的人。」因此，從某方面來說，掃羅這時已不再是「合神心意」的人。我們要謹慎思想其中原因，以免重踏他的覆轍。
本章所記載的這段可悲歷史相當怵目，好像晴朗的晨空忽然烏雲密佈，原先美好的應許頓時瀕臨破碎。神的選民面對數目遠超過他們幾倍的非利士大軍的入侵，而陷入不可言喻的恐慌中。第六節說，以色列百姓見情況危急，就藏在山洞，叢林，石穴和坑中；有些人甚至在極度窘困時，不惜拋棄祖先留下的土地，渡過約但河逃走。至於跟隨掃羅和約拿單的人，也是戰兢不已（7節）。一種恐懼的氣氛瀰漫在全民中；古代這個國家的精神已經式微；似乎他們再也無法奮起迎戰非利士人，就像羊在一群兇惡的狼面前束手無策一樣。
聖經也告訴我們非利士大軍的數目，他們正傾盡全力要一舉殲滅以色列人；相形之下，跟隨掃羅和約拿單的人數就微不足道了（3節）。我們可以想見驚慌的使者匆忙跑來向掃羅報信，將非利士人形容得好像海邊的沙那樣多不可數。
第十九節進一步描述百姓的可悲境遇：以色列全地竟然沒有一個鐵匠，希伯來人要打造農具，必須下到非利士人那裡，免得希伯來人自製武器。在選民的歷史上，沒有一個時刻比這時更絕望無助了。
在此緊要關頭，掃羅似乎將他的軍隊從密抹撤退，轉到吉甲安營；吉甲是以色列人當初在約書亞帶領下渡過約但河，落腳的第一個地方，他們曾在那裡行割禮。吉甲位處高地，因此隨時暴露在非利士人的攻擊下；似乎掃羅在這裡安營，他英勇的兒子約拿單則隨時監視非利士人的動靜。
掃羅和他的兵士留在吉甲的這段日子，他的手下人數一天天減少。有些人渡過約但河逃亡，有些則藏在山洞或角落裡。
也許有人會問，為什麼掃羅這時不起身奮力一戰？他為什麼一再拖延，以致手下紛紛逃走？這裡面隱含著一個故事 ── 要瞭解它，我們必須往回讀一兩章聖經的記載。在撒母耳記上第十章第八節，撒母耳清晨與掃羅談話，膏他為王時，曾告訴掃羅，他一生的危機將在吉甲發生，這預言如今應驗了。「你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭；你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」
掃羅的錯誤
三年前，當他跨入一生中最偉大的機會以前，他所得到的這個命令包括了兩件事，每一件都是一次嚴重的試驗。
第一，要試驗他是否能作神的僕人；不是獨斷專制的君王，任憑已意制定策略，而是神的僕人，從先知的口中領受治國的方法，成為神權柄的代表。
第二，要試驗他是否能控制自己暴躁的天性，把韁繩勒在自己的嘴上，好好地節制自己。
就是這禁令，使掃羅在吉甲一天天等一下去。我們可以想像他的謀士和勇士每天環繞著他，慫恿、催促他採取行動。他們豈不會向他指出在密抹安營的非利士人，其數目之多正如暴風雨前席捲而來的烏雲？他們豈不會告訴他，除非他立刻行動，否則他祖先的產業都會在侵襲開始之前就被瓜分無餘？他們豈不會指著日益減少的人手說，起來！採取行動！與其坐以待斃，還不如轟轟烈烈戰死在非利士人手中呢！
但他一天天等一下去。「掃羅照著撒母耳所定的日期，等了七日，撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。」似乎時間已不允許他再多留下去。他想撒母耳一定忘了所定之約，不然就是在離開拉瑪前來吉甲的路上遇到了麻煩，被非利士人截住了，他只要再多等大約半小時的工夫（因為獻燔祭和平安祭不需要太長的時間），就不致前功盡棄，但他不願意再繼續等，就對一旁的祭司說，「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」剛獻完燔祭，撒母耳就到了。」
如果當時有人站在岩石頂端向谷底眺望，遠遠望見年老先知的身影蹣跚行近，而警告王說，「撒母耳來了！」那該有多好！但沒有人提醒他，他只能靠內心的警告和自制。這顯示出他沒有用完全的信心等候神。他小心地維持外在的禮儀，但欠缺了虔敬的靈和信心。如果他的後繼者和他同出一轍，以色列的亡國就指日可待了。因此他的王位不能再繼續下去。
這裡教我們一個非常嚴肅的功課：一個合神心意的人，就是在大小事上都順服神，等候神直到最後關頭的人；他膽敢站在日益減少的陣營裡，面對節節逼近的災難，由於他尚未從神那裡得到出發的命令，他就站立不動，直到不久之後從神得到命令。
許多敬虔的人在回顧過去時都記得他們也曾有一些時刻，不知當何去何從。裡面有安靜、親切的聲音，命令他們等候、信靠；但許多其他的聲音在四周尖銳地吼叫，要他們採取行動。於是屬於信心、順服的微小聲音沉寂下來，衝動的言語脫口而出，魯莽的行為一發不可收拾。待事過境遷，撒母耳來了，我們又開始自責自怨，「唉！如果當時我知道神就在近處，我就不會那樣作了；我真是可惡！為什麼我不多等一下呢？」撒母耳總是在最後一分鐘來到，但要等候到那時刻是何等困難！主的門徒說：「主啊，救我們，我們喪命喇。耶穌說，你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」神沒有給我們膽怯的心，他只給我們剛強，仁愛，節制的靈。
人會因長期等待而疲倦，似乎神的應允太慢了。神大能的計畫過程是繞著一個寬廣的軌道進行。對他來說，千年如一日，但他的來臨好像清晨，好像春天，好像千年。「他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨（何六3）。
掃羅不坦白的答辯
請留意掃羅對撒母耳的解釋。他說，「我心裡說，恐怕我沒有禱告耶和華，非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」這話當然不真誠。他歸罪於環境，事實上他這麼說，「是環境逼我如此；我並不想這樣作，實在是迫不得已。非利士人馬上就要來了，我手中的杖已被奪走，我不得不遵從那壓在我身上的災難所發出之聲音。」他的說詞使我們想起亞倫的話，「他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。」
我們都可能用同樣的語調說話。當我們說出粗魯的話，作出莽撞的事，不肯順服，眼見我們生命的樓閣倒塌，或毀在我們愚行帶來的火焰裡，那時我們就說，「是環境逼我如此；我不得不作，我是在別無選擇的情況下被迫這樣作的。」
朋友！你比環境，事物，和邪惡的謀士更強大。在神眼中，你是已加冠的王；你要統治，而不是被轄制；你只要順服神，抵擋一切使你屈居軛下的企圖。要奮起，免得神說你的王位必不長久。
留意這裡的選擇
撒母耳奉神的名回答掃羅，「耶和華已經尋著一個合他心意的人。」在耶西家裡，神已預備了一個童子，他能夠信靠神，並且不急躁行事。請聽聽這個合神心意的人多年之後所說的話，「我曾耐性等候耶和華，他垂聽我的呼求。他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話；許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。那倚靠耶和華，不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便見有福。（詩四十1～4）。
要等候，等候主的時間。讓你的心停止狂跳，你的脈搏不再震動著感情的狂濤。現在冒然行動，只會使最高的盼望落空，將神的計畫攪亂。要耐心等候神，靜立不動，直到看見他的拯救。他的僕人已從小徑那頭走來；他的腳步或許不如我們希望的那樣快速，但他會適時到達，不會太早，但也絕不會太遲。當我們的心幾乎要跌倒，盼望幾乎要消失時，神的使者就及時到達。「主已經近了！」朋友，要等待，要仰望神，因為神不會在預定的時刻以前來，他也不會在那時刻以後才來。
當他來時，將有歡呼取代眼淚，收割取代耕種；藍天取代烏雲；無盡蒙福、喜樂的日子將使你忘記過去一切的恥辱和苦難。
── 邁爾《聖經人物傳 ── 撒母耳》
读经：
撒上13:13 撒母耳对扫罗说、你作了糊涂事了、没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和华必在以色列 中坚立你的王位、直到永远。
撒上13:14 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
本章是一个悲剧故事，因为它记录的一段历史，证明扫罗不适合作一个王室的开创者。如果他通过了这次试验，毫无疑问的，他不仅仅是以色列的第一个君王，而且也成为一王室的先祖，那么整个选民的历史都将为之改观。但是不久我们就看见，虽然一开始他的王国似乎兴盛一时，但显然它缺乏长久、持续的要素，支持以色列长期对抗外族的侵略和内在的腐败。
让我们来仔细观察这故事，不仅因为它与神百姓的历史息息相关，并且因为它充满了教训，可以给我们作为借镜。撒母耳离弃扫罗，转向大卫时曾说，「耶和华已经寻着一个合他心意的人。」因此，从某方面来说，扫罗这时已不再是「合神心意」的人。我们要谨慎思想其中原因，以免重踏他的覆辙。
本章所记载的这段可悲历史相当怵目，好像晴朗的晨空忽然乌云密布，原先美好的应许顿时濒临破碎。神的选民面对数目远超过他们几倍的非利士大军的入侵，而陷入不可言喻的恐慌中。第六节说，以色列百姓见情况危急，就藏在山洞，丛林，石穴和坑中；有些人甚至在极度窘困时，不惜抛弃祖先留下的土地，渡过约但河逃走。至于跟随扫罗和约拿单的人，也是战兢不已（7节）。一种恐惧的气氛弥漫在全民中；古代这个国家的精神已经式微；似乎他们再也无法奋起迎战非利士人，就像羊在一群凶恶的狼面前束手无策一样。
圣经也告诉我们非利士大军的数目，他们正倾尽全力要一举歼灭以色列人；相形之下，跟随扫罗和约拿单的人数就微不足道了（3节）。我们可以想见惊慌的使者匆忙跑来向扫罗报信，将非利士人形容得好像海边的沙那样多不可数。
第十九节进一步描述百姓的可悲境遇：以色列全地竟然没有一个铁匠，希伯来人要打造农具，必须下到非利士人那里，免得希伯来人自制武器。在选民的历史上，没有一个时刻比这时更绝望无助了。
在此紧要关头，扫罗似乎将他的军队从密抹撤退，转到吉甲安营；吉甲是以色列人当初在约书亚带领下渡过约但河，落脚的第一个地方，他们曾在那里行割礼。吉甲位处高地，因此随时暴露在非利士人的攻击下；似乎扫罗在这里安营，他英勇的儿子约拿单则随时监视非利士人的动静。
扫罗和他的兵士留在吉甲的这段日子，他的手下人数一天天减少。有些人渡过约但河逃亡，有些则藏在山洞或角落里。
也许有人会问，为什么扫罗这时不起身奋力一战？他为什么一再拖延，以致手下纷纷逃走？这里面隐含着一个故事 ── 要了解它，我们必须往回读一两章圣经的记载。在撒母耳记上第十章第八节，撒母耳清晨与扫罗谈话，膏他为王时，曾告诉扫罗，他一生的危机将在吉甲发生，这预言如今应验了。「你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭；你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。」
扫罗的错误
三年前，当他跨入一生中最伟大的机会以前，他所得到的这个命令包括了两件事，每一件都是一次严重的试验。
第一，要试验他是否能作神的仆人；不是独断专制的君王，任凭已意制定策略，而是神的仆人，从先知的口中领受治国的方法，成为神权柄的代表。
第二，要试验他是否能控制自己暴躁的天性，把缰绳勒在自己的嘴上，好好地节制自己。
就是这禁令，使扫罗在吉甲一天天等一下去。我们可以想象他的谋士和勇士每天环绕着他，怂恿、催促他采取行动。他们岂不会向他指出在密抹安营的非利士人，其数目之多正如暴风雨前席卷而来的乌云？他们岂不会告诉他，除非他立刻行动，否则他祖先的产业都会在侵袭开始之前就被瓜分无余？他们岂不会指着日益减少的人手说，起来！采取行动！与其坐以待毙，还不如轰轰烈烈战死在非利士人手中呢！
但他一天天等一下去。「扫罗照着撒母耳所定的日期，等了七日，撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。」似乎时间已不允许他再多留下去。他想撒母耳一定忘了所定之约，不然就是在离开拉玛前来吉甲的路上遇到了麻烦，被非利士人截住了，他只要再多等大约半小时的工夫（因为献燔祭和平安祭不需要太长的时间），就不致前功尽弃，但他不愿意再继续等，就对一旁的祭司说，「把燔祭和平安祭带到我这里来。」刚献完燔祭，撒母耳就到了。」
如果当时有人站在岩石顶端向谷底眺望，远远望见年老先知的身影蹒跚行近，而警告王说，「撒母耳来了！」那该有多好！但没有人提醒他，他只能靠内心的警告和自制。这显示出他没有用完全的信心等候神。他小心地维持外在的礼仪，但欠缺了虔敬的灵和信心。如果他的后继者和他同出一辙，以色列的亡国就指日可待了。因此他的王位不能再继续下去。
这里教我们一个非常严肃的功课：一个合神心意的人，就是在大小事上都顺服神，等候神直到最后关头的人；他胆敢站在日益减少的阵营里，面对节节逼近的灾难，由于他尚未从神那里得到出发的命令，他就站立不动，直到不久之后从神得到命令。
许多敬虔的人在回顾过去时都记得他们也曾有一些时刻，不知当何去何从。里面有安静、亲切的声音，命令他们等候、信靠；但许多其他的声音在四周尖锐地吼叫，要他们采取行动。于是属于信心、顺服的微小声音沉寂下来，冲动的言语脱口而出，鲁莽的行为一发不可收拾。待事过境迁，撒母耳来了，我们又开始自责自怨，「唉！如果当时我知道神就在近处，我就不会那样作了；我真是可恶！为什么我不多等一下呢？」撒母耳总是在最后一分钟来到，但要等候到那时刻是何等困难！主的门徒说：「主啊，救我们，我们丧命喇。耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？」神没有给我们胆怯的心，他只给我们刚强，仁爱，节制的灵。
人会因长期等待而疲倦，似乎神的应允太慢了。神大能的计划过程是绕着一个宽广的轨道进行。对他来说，千年如一日，但他的来临好像清晨，好像春天，好像千年。「他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨（何六3）。
扫罗不坦白的答辩
请留意扫罗对撒母耳的解释。他说，「我心里说，恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。」这话当然不真诚。他归罪于环境，事实上他这么说，「是环境逼我如此；我并不想这样作，实在是迫不得已。非利士人马上就要来了，我手中的杖已被夺走，我不得不遵从那压在我身上的灾难所发出之声音。」他的说词使我们想起亚伦的话，「他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。」
我们都可能用同样的语调说话。当我们说出粗鲁的话，作出莽撞的事，不肯顺服，眼见我们生命的楼阁倒塌，或毁在我们愚行带来的火焰里，那时我们就说，「是环境逼我如此；我不得不作，我是在别无选择的情况下被迫这样作的。」
朋友！你比环境，事物，和邪恶的谋士更强大。在神眼中，你是已加冠的王；你要统治，而不是被辖制；你只要顺服神，抵挡一切使你屈居轭下的企图。要奋起，免得神说你的王位必不长久。
留意这里的选择
撒母耳奉神的名回答扫罗，「耶和华已经寻着一个合他心意的人。」在耶西家里，神已预备了一个童子，他能够信靠神，并且不急躁行事。请听听这个合神心意的人多年之后所说的话，「我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话；许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便见有福。（诗四十1～4）。
要等候，等候主的时间。让你的心停止狂跳，你的脉搏不再震动着感情的狂涛。现在冒然行动，只会使最高的盼望落空，将神的计划搅乱。要耐心等候神，静立不动，直到看见他的拯救。他的仆人已从小径那头走来；他的脚步或许不如我们希望的那样快速，但他会适时到达，不会太早，但也绝不会太迟。当我们的心几乎要跌倒，盼望几乎要消失时，神的使者就及时到达。「主已经近了！」朋友，要等待，要仰望神，因为神不会在预定的时刻以前来，他也不会在那时刻以后才来。
当他来时，将有欢呼取代眼泪，收割取代耕种；蓝天取代乌云；无尽蒙福、喜乐的日子将使你忘记过去一切的耻辱和苦难。
── 迈尔《圣经人物传 ── 撒母耳》