讀經：耶利米書十八4

「窰匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窰匠看怎樣好，就怎樣做。」

有一天，在聖靈的催促下，耶利米來到耶路撒冷城外，在一個小屋中看見一位窯匠，「正轉輪作器皿」。雖然今日製陶技術已多有改進，但陶藝本身和主前幾世紀並無多大區別。

先知安靜地站在一旁，觀看窯匠從一大團泥中拿下一小塊，不斷反復揉著，使泥土均勻，然後放在輪上。又以腳踩踏板，快速地轉動輪子。他的手也同時工作，從內和外，以嫻熟的技巧塑造器皿的形狀，這裡加寬一點，那裡削去一些；最後他再度打開蓋子。原先不成形的泥，這時變成了一個美麗悅目的器皿，可供聖殿或皇宮使用。下一步就是將它拿出來，準備入窯燒焙；但是這時因為一絲裂縫出來，使得整個器皿毀壞了，有些碎片掉在輪子上，有些落在地上。

先知很自然地期待窯匠會立刻再拿一塊泥來，照他剛才的理想另造一個器皿。令他驚訝的是，窯匠竟小心翼翼地拾起一切碎片，揉在一起，像剛才一樣，再度將它放在輪上，另作一個器皿。或許第二個器皿不如第一個那樣美麗，但依然美觀實用。為件事顯明了窯匠的忍耐，堅毅，小心使用材料，以及他有復原的能力，可以從失敗和失望中作出一些東西。

這個例子讓我們看到神何等慈愛、忍耐，他救贖的工作何等偉大！他有再造的能力和盼望。他的思想向我們閃耀著：「我待你們豈不能照這窯匠弄泥麼？以色列家阿，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」

這個異象似乎是為了給神的百姓一個盼望：即使他們毀壞了神完美的理想，他們仍有一個榮耀蒙福的前景；只要他們順服這位偉大窯匠的手，他就會解除他們多年來悖逆、破壞他理想所造成的後果，重新將他的選民塑造成尊貴、聖潔、合乎主用的器皿。

此思想也適用於我們。有誰不曾感受到破壞了神的工，抵擋神手的雕塑？有誰不曾因為堅持己意、硬著心腸以致喪失成聖的機會而哀痛惋惜？有誰不願意被窯匠再造成美好的器皿？「耶和華阿，現在你仍是我們的父；我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。耶和華阿，求你不要大發震怒，也不要永遠紀念罪孽」（賽六十四8～9）。

神塑造人

1. 窯匠有一個理想

他的腦海中已經先有器皿的形狀。他從不成形的泥中已看到器皿，正藏在那裡等待著他的呼喚。他的手不過是將他腦裡的觀念化成具體的東西。裁縫用剪刀剪絲布之前，已經有衣服的樣式在他腦中。工人破土興工之前，建築師已有了房屋的藍圖。

神也是這樣。早在第一線光照在黑暗的淵面上之前，這個世界和宇宙眾星球的樣式已存在他創造的概念中。除了罪，一切存在的事物或多或少符合神的理想。基督的身子、新婦 ── 教會 ── 也是如此。他的生命冊上記錄著教會每一個肢體的名字，而這是早在教會未形成之前就已寫定的。人的生命亦複如此。我不知道神是否允許我們有一天閱覽天上的檔案，看看在他最初的計畫裡，如果我們肯順服，任憑他的手塑造，我們的一生會如何。但是我能肯定一點，神預先定了心意，要我們每一個人在他自己的標準下，被塑造成滿有他兒子的形像。

看看年輕的母親如何彎下腰來，注視著搖籃裡她沉睡中的嬰兒。留意她的臉不時浮現的微笑，就像初夏溫煦的和風。她為什麼微笑？因為她有夢想，在她的夢裡正構築著這個孩子未來的遠景 ── 或是在講臺上，或是在國會裡，或是在戰場上，或是在藝壇上。只要她的計畫能逐步實行，這個孩子將會一生幸福，並且造福人類。但是，沒有一個母親對她兒女的夢想，多過神在我們身上所抱的理想。

神的理想是 ── 我們像基督，有完全的人性；與基督的關係正如基督與天父的關係；將基督的面容彰顯出來；完成救贖的使命；背起十字架；與基督同釘十字架；與他一同復活，作王。

2. 窯匠藉著輪子達成他的目的

在人的生活中，輪子就代表著日常環境的運轉；常常是單調的，平凡的，瑣碎的，但卻是有目的的，為了完成神既定的心意。

許多初度被虔敬生命充滿的人，都渴望他們的生活環境改變，代之以一種更能充分發揮其本質的環境。因此剛開始作基督徒的人常常會充滿幹勁，熱情；也常遭遇失望，挫折。他們必須學會一個功課：神往往是用平凡的環境，將他所愛之人潛在的資質和特性引發出來。除了神所呼召你過的生活，其他任何生活方式都無法為你的本質提供發展的機會。這些特質只有神知道，它們就好像蘊含在一些熱帶種子裡的色彩和香味一樣。要相信，一切都是神允許的，預備的，它們藏在你裡面，就如拉撒路在墳墓中一樣，等候著他的命令：「出來！」

因此不要心浮氣躁，企圖改變你生活的環境。留在原地，除非神呼召你另往他處，否則不要輕舉妄動。住在神目前呼召你在的地方，將指引你在必要時變遷的責任交給神。同時注意觀察環境，找出它所蘊含的信息，功課，教訓。神是否能完成他對你所存的旨意，端賴你是接受環境帶給你的信息。

你抱怨生活的單調。「日出而作，日落而息，月復一月，年復一年，總是過著千篇一律的生活；沒有地平線，沒有浩瀚宇宙，沒有汪洋大海；只有一成不變的藍空。哪裡是發展高貴品格的領域？哪裡有完成豐功偉業的機會？」但請記住，消極的美德往往比積極的美德更討神喜悅。它們需要更長的時間去學習。它們是包含在忍耐，順服，堅毅，容忍中。它們比世人所羨慕的那些美德更需要勇氣和毅力。

3. 大半的工作是由窯匠完成的

窯匠的手指多麼輕柔！它們的觸覺多麼纖細！似乎手指本身就被賦予了智慧，而不是大腦在發號施令。就人靈魂的滋養這方面而言，這些代表了神的靈在我們裡面工作，完成他所喜悅的事。他在我們裡面，他惟一的目的就是用他自己充滿我們，又「用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫；叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀」（帖後一11～12）。

但是我們太忙碌，被太多的事分心，以致感覺不到那輕柔的一觸。有時我們感覺到他的觸摸，卻厭惡它，頑強地拒絕它。因此我們需要每一天有一小段時間安靜下來，摒除外在的干撓，將自己完全只向神敞開。

輪子和手同時工作，常常兩者的方向相反，但物件卻是同一個。萬事互相效力，叫愛神的人得益處。神的觸摸和聲音使他的引領有了意義，而他的引領也加強了他溫柔的語氣所未傳達出來的功課。因此，無論何時你對神呼召你去的環境疑惑，就要安靜；避免自怨自艾，或怨天尤人；止息裡面嘈雜的聲音；仔細聆聽直到你明白神的心意，讓你裡面的聖靈與外面的環境合作。兩者的工作均等 ── 環境提供彰顯恩典的地方，而聖靈供應所要彰顯的恩典 ── 聖靈翱翔上升，一如小鳥鼓動雙翅飛翔。

神再造人

「他又……作別的器皿。」窯匠不能隨心所欲作出他想要的器皿，但他盡力使泥發揮最大的功用。神也是這樣，在我們身上耗盡心血，以使我們盡善盡美。如果我們拒絕作最好的，他就退而求其次，使我們作次好的。我們若不能作金，他就使我們作銀，若不能作銀，仍可以作土或木。多少時候，他必須一再重作我們！

他在雅博渡口遇見雅各時，重造了他；雖然雅各生性狡猾詭詐，但經過相當長的摔跤之後，他成了神的王子。他又在復活的清晨再造彼得，那時他正在打開的墓邊，他使這位巴約拿（意即「鴿之子」）成了彼得（意即「堅強如石」）五旬節的使徒。他又再造馬可，他曾因畏懼旅途艱辛而離開保羅和巴拿巴，神卻使他成為彼得屬靈的兒子；後來保羅從獄中寫信時提到馬可，可以說馬可是於他有益的。

我曾聽說一個頗為體貼的兒子，每當夜幕降臨，他年老的父親早早就寢之後，他就到父親整日製陶器的工作室裡，除去一切因父親的年老體衰，手藝遲鈍而遺留下來的瑕疵。當我們竭盡心力仍然失敗，當別人對我們失望時，神就是這樣對待我們。他使有瑕疵的地方完全，因為他的慈愛存到永遠，他不撤下他手所作的工。

你是否覺得破壞了神最早為你定的計畫？他的理想是你在他的事工上竭盡心力，但這理想似乎已化為幻影。你的工作 ── 不論是作父母，兒女，朋友，基督工人 ── 一無所成。你當初在禮壇前，或按牧的日子所立的誓言，已被遺忘得一乾二淨。你似乎別無選擇，只有退到一旁，讓別人去獲取對他們而言似乎輕而易舉就得到的賞賜。而你內心深處燃燒著這樣的念頭：「我也有過機會，但我錯過了；機會一去不返。優勝劣敗，被淘汰的人只有被丟棄在廢墟中；自古以來，人類生命的熔爐四周已累積了無數這樣的廢物。」就在這個地方，福音帶著溫柔的話語臨到，尋找被棄、失喪的人。壓傷的蘆葦可以被再造成他殿中的柱子，將殘的焰火可以再度大放光明。廢物也有無比的價值，被重新處理之後，照樣能供應生活的基本需要。

我們對窯匠的態度

順服他！似乎每一塊泥都對輪子和窯匠的手說，「是的！」越多順服，工作就進行得越順利。如果有任何悖逆或抵抗，窯匠的工作就會受到攔阻。讓神的心意在你身上運行無阻，讓他的旨意行在你裡面如同行在天上。要忍耐，即使有時候你似乎再也忍不下去了。總是要說，「是的，主！」有時我們並不覺得他作的對。生命常常像二月陰霾的天空，而春天正在門外等候著，渴望用他的魔棒輕觸萬物。似乎無人關心尚未開花的麥穗，無人為葉子或花苞負責。其實在成千上萬深埋種子的墳墓裡，天使正在那兒忙碌工作，要推開石頭，將春日的新天新他引進來。一旦我們將自己委身於神，就必須相信他一刻也不曾怠惰，他總是急切地朝他的理想前進。

我們不可能總是明白他的方法，因為我們不知道他的旨意是什麼。我們認不出整個藍圖，不曉得他要把我們放在什麼地位，從事什麼工作。難怪我們感到疑惑、不解。我們對造物主說，你到底在作什麼？然而，即使我們不知道前面的目標，只要認識我們的嚮導就夠了。他熟悉一切山徑小路，必然會挑選最輕省易行的指示我們。

這個思想特別給步入中年及老年的人帶來安慰。不要因荒廢的春天和夏天而懊悔不迭。雖然你已邁入生命的秋季，仍有機會在偉大的莊稼主照管之下結出果實。他是啟示希望的神。他能扭轉戰爭，以新的好酒注入空的罐子；恢復蝗蟲噬去的歲月；使失敗變為得勝。這位能將十字架由羞辱轉為榮耀之記號的神，當然也能使最絕望、可恥，被棄絕的生命，綻放出美麗的花朵，滿有蒙福的應許。只要任憑他的手動工。他說什麼，就遵命而行，甘心受苦。求他赦免你的過去，然後重造你的現在。信靠他，他就必照著你的信心成就。

泥的形狀塑好之後，就被窯匠送進窯裡烘焙，以固定其形狀。即使這樣，塑造的過程仍未完畢，因為添上的顏色還經過高熱才能固定。據說金子在火燒之前只是漆黑的液體，高熱會逐漸燒毀其雜質，這個過程必須一再重複，才能煉出純淨的金子。神對待屬他的人也是如此。他塑造的手一完工，就立刻將泥放入痛苦、試煉的熾熱熔爐裡。讓忍耐作成一切的工夫。要安靜，知道他是神。當主稱你是合乎他使用的美好器皿時，你就得了報償。

── 邁爾《聖經人物傳 ── 耶利米》

读经：耶利米书十八4

「窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。」

有一天，在圣灵的催促下，耶利米来到耶路撒冷城外，在一个小屋中看见一位窑匠，「正转轮作器皿」。虽然今日制陶技术已多有改进，但陶艺本身和主前几世纪并无多大区别。

先知安静地站在一旁，观看窑匠从一大团泥中拿下一小块，不断反复揉着，使泥土均匀，然后放在轮上。又以脚踩踏板，快速地转动轮子。他的手也同时工作，从内和外，以娴熟的技巧塑造器皿的形状，这里加宽一点，那里削去一些；最后他再度打开盖子。原先不成形的泥，这时变成了一个美丽悦目的器皿，可供圣殿或皇宫使用。下一步就是将它拿出来，准备入窑烧焙；但是这时因为一丝裂缝出来，使得整个器皿毁坏了，有些碎片掉在轮子上，有些落在地上。

先知很自然地期待窑匠会立刻再拿一块泥来，照他刚才的理想另造一个器皿。令他惊讶的是，窑匠竟小心翼翼地拾起一切碎片，揉在一起，像刚才一样，再度将它放在轮上，另作一个器皿。或许第二个器皿不如第一个那样美丽，但依然美观实用。为件事显明了窑匠的忍耐，坚毅，小心使用材料，以及他有复原的能力，可以从失败和失望中作出一些东西。

这个例子让我们看到神何等慈爱、忍耐，他救赎的工作何等伟大！他有再造的能力和盼望。他的思想向我们闪耀着：「我待你们岂不能照这窑匠弄泥么？以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。」

这个异象似乎是为了给神的百姓一个盼望：即使他们毁坏了神完美的理想，他们仍有一个荣耀蒙福的前景；只要他们顺服这位伟大窑匠的手，他就会解除他们多年来悖逆、破坏他理想所造成的后果，重新将他的选民塑造成尊贵、圣洁、合乎主用的器皿。

此思想也适用于我们。有谁不曾感受到破坏了神的工，抵挡神手的雕塑？有谁不曾因为坚持己意、硬着心肠以致丧失成圣的机会而哀痛惋惜？有谁不愿意被窑匠再造成美好的器皿？「耶和华阿，现在你仍是我们的父；我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。耶和华阿，求你不要大发震怒，也不要永远纪念罪孽」（赛六十四8～9）。

神塑造人

1. 窑匠有一个理想

他的脑海中已经先有器皿的形状。他从不成形的泥中已看到器皿，正藏在那里等待着他的呼唤。他的手不过是将他脑里的观念化成具体的东西。裁缝用剪刀剪丝布之前，已经有衣服的样式在他脑中。工人破土兴工之前，建筑师已有了房屋的蓝图。

神也是这样。早在第一线光照在黑暗的渊面上之前，这个世界和宇宙众星球的样式已存在他创造的概念中。除了罪，一切存在的事物或多或少符合神的理想。基督的身子、新妇 ── 教会 ── 也是如此。他的生命册上记录着教会每一个肢体的名字，而这是早在教会未形成之前就已写定的。人的生命亦复如此。我不知道神是否允许我们有一天阅览天上的档案，看看在他最初的计划里，如果我们肯顺服，任凭他的手塑造，我们的一生会如何。但是我能肯定一点，神预先定了心意，要我们每一个人在他自己的标准下，被塑造成满有他儿子的形象。

看看年轻的母亲如何弯下腰来，注视着摇篮里她沉睡中的婴儿。留意她的脸不时浮现的微笑，就像初夏温煦的和风。她为什么微笑？因为她有梦想，在她的梦里正构筑着这个孩子未来的远景 ── 或是在讲台上，或是在国会里，或是在战场上，或是在艺坛上。只要她的计划能逐步实行，这个孩子将会一生幸福，并且造福人类。但是，没有一个母亲对她儿女的梦想，多过神在我们身上所抱的理想。

神的理想是 ── 我们像基督，有完全的人性；与基督的关系正如基督与天父的关系；将基督的面容彰显出来；完成救赎的使命；背起十字架；与基督同钉十字架；与他一同复活，作王。

2. 窑匠借着轮子达成他的目的

在人的生活中，轮子就代表着日常环境的运转；常常是单调的，平凡的，琐碎的，但却是有目的的，为了完成神既定的心意。

许多初度被虔敬生命充满的人，都渴望他们的生活环境改变，代之以一种更能充分发挥其本质的环境。因此刚开始作基督徒的人常常会充满干劲，热情；也常遭遇失望，挫折。他们必须学会一个功课：神往往是用平凡的环境，将他所爱之人潜在的资质和特性引发出来。除了神所呼召你过的生活，其他任何生活方式都无法为你的本质提供发展的机会。这些特质只有神知道，它们就好像蕴含在一些热带种子里的色彩和香味一样。要相信，一切都是神允许的，预备的，它们藏在你里面，就如拉撒路在坟墓中一样，等候着他的命令：「出来！」

因此不要心浮气躁，企图改变你生活的环境。留在原地，除非神呼召你另往他处，否则不要轻举妄动。住在神目前呼召你在的地方，将指引你在必要时变迁的责任交给神。同时注意观察环境，找出它所蕴含的信息，功课，教训。神是否能完成他对你所存的旨意，端赖你是接受环境带给你的信息。

你抱怨生活的单调。「日出而作，日落而息，月复一月，年复一年，总是过着千篇一律的生活；没有地平线，没有浩瀚宇宙，没有汪洋大海；只有一成不变的蓝空。哪里是发展高贵品格的领域？哪里有完成丰功伟业的机会？」但请记住，消极的美德往往比积极的美德更讨神喜悦。它们需要更长的时间去学习。它们是包含在忍耐，顺服，坚毅，容忍中。它们比世人所羡慕的那些美德更需要勇气和毅力。

3. 大半的工作是由窑匠完成的

窑匠的手指多么轻柔！它们的触觉多么纤细！似乎手指本身就被赋予了智慧，而不是大脑在发号施令。就人灵魂的滋养这方面而言，这些代表了神的灵在我们里面工作，完成他所喜悦的事。他在我们里面，他惟一的目的就是用他自己充满我们，又「用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫；叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀」（帖后一11～12）。

但是我们太忙碌，被太多的事分心，以致感觉不到那轻柔的一触。有时我们感觉到他的触摸，却厌恶它，顽强地拒绝它。因此我们需要每一天有一小段时间安静下来，摒除外在的干挠，将自己完全只向神敞开。

轮子和手同时工作，常常两者的方向相反，但物件却是同一个。万事互相效力，叫爱神的人得益处。神的触摸和声音使他的引领有了意义，而他的引领也加强了他温柔的语气所未传达出来的功课。因此，无论何时你对神呼召你去的环境疑惑，就要安静；避免自怨自艾，或怨天尤人；止息里面嘈杂的声音；仔细聆听直到你明白神的心意，让你里面的圣灵与外面的环境合作。两者的工作均等 ── 环境提供彰显恩典的地方，而圣灵供应所要彰显的恩典 ── 圣灵翱翔上升，一如小鸟鼓动双翅飞翔。

神再造人

「他又……作别的器皿。」窑匠不能随心所欲作出他想要的器皿，但他尽力使泥发挥最大的功用。神也是这样，在我们身上耗尽心血，以使我们尽善尽美。如果我们拒绝作最好的，他就退而求其次，使我们作次好的。我们若不能作金，他就使我们作银，若不能作银，仍可以作土或木。多少时候，他必须一再重作我们！

他在雅博渡口遇见雅各时，重造了他；虽然雅各生性狡猾诡诈，但经过相当长的摔跤之后，他成了神的王子。他又在复活的清晨再造彼得，那时他正在打开的墓边，他使这位巴约拿（意即「鸽之子」）成了彼得（意即「坚强如石」）五旬节的使徒。他又再造马可，他曾因畏惧旅途艰辛而离开保罗和巴拿巴，神却使他成为彼得属灵的儿子；后来保罗从狱中写信时提到马可，可以说马可是于他有益的。

我曾听说一个颇为体贴的儿子，每当夜幕降临，他年老的父亲早早就寝之后，他就到父亲整日制陶器的工作室里，除去一切因父亲的年老体衰，手艺迟钝而遗留下来的瑕疵。当我们竭尽心力仍然失败，当别人对我们失望时，神就是这样对待我们。他使有瑕疵的地方完全，因为他的慈爱存到永远，他不撤下他手所作的工。

你是否觉得破坏了神最早为你定的计划？他的理想是你在他的事工上竭尽心力，但这理想似乎已化为幻影。你的工作 ── 不论是作父母，儿女，朋友，基督工人 ── 一无所成。你当初在礼坛前，或按牧的日子所立的誓言，已被遗忘得一干二净。你似乎别无选择，只有退到一旁，让别人去获取对他们而言似乎轻而易举就得到的赏赐。而你内心深处燃烧着这样的念头：「我也有过机会，但我错过了；机会一去不返。优胜劣败，被淘汰的人只有被丢弃在废墟中；自古以来，人类生命的熔炉四周已累积了无数这样的废物。」就在这个地方，福音带着温柔的话语临到，寻找被弃、失丧的人。压伤的芦苇可以被再造成他殿中的柱子，将残的焰火可以再度大放光明。废物也有无比的价值，被重新处理之后，照样能供应生活的基本需要。

我们对窑匠的态度

顺服他！似乎每一块泥都对轮子和窑匠的手说，「是的！」越多顺服，工作就进行得越顺利。如果有任何悖逆或抵抗，窑匠的工作就会受到拦阻。让神的心意在你身上运行无阻，让他的旨意行在你里面如同行在天上。要忍耐，即使有时候你似乎再也忍不下去了。总是要说，「是的，主！」有时我们并不觉得他作的对。生命常常像二月阴霾的天空，而春天正在门外等候着，渴望用他的魔棒轻触万物。似乎无人关心尚未开花的麦穗，无人为叶子或花苞负责。其实在成千上万深埋种子的坟墓里，天使正在那儿忙碌工作，要推开石头，将春日的新天新他引进来。一旦我们将自己委身于神，就必须相信他一刻也不曾怠惰，他总是急切地朝他的理想前进。

我们不可能总是明白他的方法，因为我们不知道他的旨意是什么。我们认不出整个蓝图，不晓得他要把我们放在什么地位，从事什么工作。难怪我们感到疑惑、不解。我们对造物主说，你到底在作什么？然而，即使我们不知道前面的目标，只要认识我们的向导就够了。他熟悉一切山径小路，必然会挑选最轻省易行的指示我们。

这个思想特别给步入中年及老年的人带来安慰。不要因荒废的春天和夏天而懊悔不迭。虽然你已迈入生命的秋季，仍有机会在伟大的庄稼主照管之下结出果实。他是启示希望的神。他能扭转战争，以新的好酒注入空的罐子；恢复蝗虫噬去的岁月；使失败变为得胜。这位能将十字架由羞辱转为荣耀之记号的神，当然也能使最绝望、可耻，被弃绝的生命，绽放出美丽的花朵，满有蒙福的应许。只要任凭他的手动工。他说什么，就遵命而行，甘心受苦。求他赦免你的过去，然后重造你的现在。信靠他，他就必照着你的信心成就。

泥的形状塑好之后，就被窑匠送进窑里烘焙，以固定其形状。即使这样，塑造的过程仍未完毕，因为添上的颜色还经过高热才能固定。据说金子在火烧之前只是漆黑的液体，高热会逐渐烧毁其杂质，这个过程必须一再重复，才能炼出纯净的金子。神对待属他的人也是如此。他塑造的手一完工，就立刻将泥放入痛苦、试炼的炽热熔炉里。让忍耐作成一切的工夫。要安静，知道他是神。当主称你是合乎他使用的美好器皿时，你就得了报偿。

── 迈尔《圣经人物传 ── 耶利米》