讀經： 耶利米書32章（網址）

耶利米被囚在護衛兵院內的時候，神的話臨到他，說不久之後他的叔叔要來，求他買下他叔叔在亞拿突的那塊地。這消息頗令他驚訝，因為他清楚地從神那裡知道，這國即將傾覆，這地快要成為荒場。四十年來他不斷向百姓宣告的信息只有一個，就是這地必須因百姓的罪守安息日，作為對他們的審判；而現在神卻要他在亞拿突買地開墾，這似乎與他傳講的信息背道而馳。神的命令使他猶豫了一會兒，或許他心中開始疑問，他素來不斷在百姓耳旁重複宣講的信息是否有所失誤。

然而他至少外表未露出任何困惑的跡象。他叔叔的兒子一進入院內，提出要求，先知就立刻接受他提出的條件，以七十舍客勒（約合兩英鎊）的價錢買下了那塊地。

此外，耶利米還不憚其煩地親自處理一切記錄、見證的手續，好像他馬上就要開始經營那地一樣。他沒有省略任何一個表格；最後他將兩張契約交給巴錄 ── 一張是封緘的，上面載著售價等較隱私的部分；另一張是敞開的 ── 當著巴錄和眾人眼前放在瓦器裡，存留起來。可能一直保留到他們從被擄之地返回時才被人打開。我們可以想像當人們再度啟開這些檔時，必然又是另一番心境和感觸了。

然而在這個喜氣洋溢的場合，耶利米卻未分享到任何喜樂。他照神所吩咐的，完全倚靠著神，雖然一個極大的黑暗陰影正籠罩著他的靈魂，正如主耶穌在十字架上的情形一樣。確實，在他生命的這個階段，他就像一個隱藏的瓦器，裡面裝著這個國家蒙拯救的契約。他是瓦器，但所盛的是天上的寶貝。他好像一粒麥子，落在地裡死了，但其裡面所蘊含的生命原則，卻透過死亡而彰顯出來，只有經過秋季的腐爛、敗壞，整個耕種的過程全部完成時，它才能成為人的祝福。

午夜的黑暗時刻

任何東西都是惟有透過服事，才能達成其生命完整的意義。一小塊鐵在成為一部大機器的零件之前，是孤獨的，無用的。一粒藏在木乃伊盒子裡的玉米種子，單獨地存在那裡達三千年之久，只有在它經過死亡，吸收了大地的精華，露水，陽光，空氣，長成金黃色的玉米之後，它才體會到存在的目的和榮耀。一個人若過著自以為滿足的生活，他惟一的目標就是實現個人的野心，這種人永遠啜飲不到生存的甜美滋味，他的全人也不能得到十足的發展。只有當我們為神、為人而活的時候，我們才能實現本性中那最蒙福的潛能，滿有基督長成的身量。因此，更深一層說，耶利米絕不會懊悔他將一生的精力和時間用來服事他人。如果他未服事人，反而逃避早年的呼召，那麼他的一生將是何其悲慘可嘆，其程度適足與他本性中高貴的資質、充實別人生命的能力成正比。

但是，人若不肯付上代價，放棄這世界視這寶貴的事物，就不可能獻身於服事他人的大業。用基督的話說，一粒麥子必須落在地裡死了，才能結出許多子粒米。對麥子而言，死亡是必須的，如此方能將封鎖住生命本質的殼打破。對人而言，己生命的情慾、誘惑必須先死去，人的靈才能出來，從神那裡尋求供應，進而供應四圍人的需要。這樣我們就明白了為何耶利米備嘗缺乏和悲傷。死在他裡面發動，生就得以在以色列中發出，也在一切讀他預言的人裡面發動。

他對人類的親情是死了 ── 早年神曾對他說，「你在這地方不可娶妻，生兒養女。」他在亞拿突的鄉親，他父家的人都反對他。他的知己好友、與他一同前往聖殿的夥伴，紛紛背叛他。他心中洋溢的感情是針對整個以色列民族的，而不是傾注在家庭、故鄉這個窄狹的圈子裡。

他對朋友的好意是死了 ── 人很難對此冷漠視之。當我們一帆風順，四周吹著愛和景仰的溫煦和風時，我們較容易竭盡己力，作最好的表現。情感豐富、敏銳的耶利米更容易感受到這種影響力。然而他從一開始，就不斷面臨著人們的辱罵和憎惡。沒有任何記錄提到有人對他口出感謝或鼓勵的話。他悲哀地喊道，「我的母親哪，我有禍了，因你生我作為遍地相爭相競的人；我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。」

他對愛國的自尊是死的。沒有一個愛國者會允許自己對國家絕望。不論烏雲如何密佈，反對的逆流如何高漲，他都相信自己的國家必然會安渡風暴，化險為夷。他不會允許自己被絕望的心思所盤據，必然會奮力趕走這種思想，視其為叛逆不道的。然而耶利米卻反其道而行。從沒有一個人類的心像他那樣真摯，從沒有一種愛國思想像他的那樣熾熱高貴。他對以色列的信心包括在他對神的信心裡面。但他不得不說出那番引起眾首領反感的話，他們甚至要置他於死，因為他使作戰的兵士手軟無力。

他對人身的自由是死了。他的事工有一大部分是在獄中完成的。我們不斷讀到他被鎖起來，無法繼續出聲。他的朋友巴錄一直擔任他的中保和傳話者。這對他必然痛苦不堪。他的作品充滿了對大自然的響往和描述；身陷囹圄對這一顆溫柔易感的心是何等的折磨啊！

他對一向所宣講的預言上是死了。在耶和華吩咐他買下哈拿蔑的田地之前，他從未懷疑過耶路撒冷危急的命運。她無可避免地將被刀劍，饑荒，瘟疫，烈火所毀滅。並在公、私場合中所說過的一切話，都是在印證這一點。但是如今神命令他的話卻似乎暗示著這地仍要存留，由其地主開墾。

耶利米的行為

只有極少數的人，像耶利米這樣，如此近似他與救贖主行經同樣的路徑。他幾乎被剝奪了人類最珍貴的一切東西。但這同時，他也從三方面得到安慰和支援。

1. 他禱告

他的日記如此摘錄：「我將買契交給尼利亞的兒子巴錄以後，便禱告耶和華說，主耶和華啊！」是的，他也從這個舉動中受到激勵，因為這事件以後不久，消息傳來，猶大王的宮室被拆毀，以便用其建材興建抵擋敵人的高壘，他的心在震驚之餘，耶和華的話臨到他說，「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你」（見耶三十三1～5）。

靈魂遭遇難處時，禱告的助益最大。你或許看不清楚神，或許只能在濃霧中摸索探向神所在的地方，只能背誦神和你知之最詳的事；像耶利米那樣在禱告結尾時說，「看哪」（耶三十二24）。不管怎樣，要不斷的禱告，「凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」神所賜的平安就會降下來，包裹你飽受憂患的靈魂。

2. 他安息在神的話語上

先知的靈被神的話所滋養。他喊道，「耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了；你的言話是我心中的歡喜快樂。」一個人陷於悲傷時，勸他去讀聖經，似乎有些冷酷；但除此以外再也沒有更好的法子了。因為話語的後面是道，在人子行走的花園裡，在會幕裡，那「日頭」發出的光都是健康、舒適的。多少時候神的兒女轉向他的話語，好像救主在最黑暗的時刻浮現他心靈上的是神的話一樣，就從聖經中找到了一篇詩，或基列的香膏，以及那能醫治人的生命樹。

3. 他忠心地守住崗位

「我便買了那塊地。」我們服事人，當然不會總是遭遇到挫折，反抗，冷漠；但即使遇到了，也不可畏縮、退後。神的日光照好人也照歹人，他降下的雨露滋潤他的兒女也滋潤頑梗不知感恩的人。外邦人的氣勢好像冬天刺骨的寒風吹在你臉上，固然沒有夏日的和風那樣宜人，但只要你能辨得清前面的路徑，就應該繼續前進。一旦偏離正路，不管是右是左，都是極其危險的。當一個孤獨的靈魂除了謾罵、反對之外一無所獲，好像犯人被釘在十字架上一樣時，它惟一的安慰就是看到那些拒絕他的人後來因他蒙了福；正如五旬節臨到那些殺害基督的人一樣。

這是靈魂在愁苦中可以得到的安息。它俯在地上頻頻呼喊，「父阿，阿爸父！」它安息在父的應許中，服在死亡之下，但它確信永生和它所選擇的目標正等在前面。

補償

所有的低谷都有高山，所有的深淵都有巔峰，所有的午夜都有黎明時分，所有的欣嫩子穀都有橄欖山。我們每一次為神或為人擺上時，都會發現在我們降服的那一刻，他就開始補償了，正如他預先告訴先知的：「我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭」（賽六十17）。我們降服，並不是為了求報償；但當我們只存單純的心志降服時，就會明白基督若借用一隻船或一位水手，他必然以滿到船邊的魚回報。

神並不是保留報償直到新天新地的日子，那樣太長久了。此時此地我們就可以得到。一個長年囚禁於地牢的人剛出來時必然難以適應，他害怕亮光，陌生人的眼光，以及生活的挑戰；但是待他關節開始活絡，四圍的陌生消失之後，他豈不是得了報償？別人的行動或許使我們飽受煎熬，朋友的冷漠可能難以忍受；但是神有更美好的要賜給我們，是遠超過人所能想像的。

耶利米發現了這奧秘。他的報償來了。神成為他的安慰者，抹去他的眼淚，將未來展現在他眼前；越過長的通道，他看見他的百姓在自己的土地上耕種，百姓用錢買地，將買契封緘，正如他先前所作的。他聽見歡喜快樂的聲音，新郎、新婦的聲音，那些帶感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；他確信人子要來，他是大衛的苗裔，將坐在大衛的寶座上（參耶三十二、三十三章）。另外他也從尼布甲尼撒王和餘民對他的信賴上得了報償，後面我們將論到這一點。如果他知道後世有多少的殉道者因他的事蹟、預言得安慰，他必然會感覺他的患難若與那至高無比的榮耀相比，就顯得多麼微不足道啊。

所有落在地裡死了的人也一樣。神不會遺忘或撇棄他們。墳墓或許幽暗陰森，漫漫長冬，寒風是那麼凜烈刺骨；但春天將會來臨，石頭要被輥開，金色的樹梗將在陽光下搖曳，結出累累的果實；而人們將因我們的經歷，和眼淚、受苦、禱告的結果而得著滋養。

── 邁爾《聖經人物傳 ── 耶利米》

读经： 耶利米书32章（网址）

耶利米被囚在护卫兵院内的时候，神的话临到他，说不久之后他的叔叔要来，求他买下他叔叔在亚拿突的那块地。这消息颇令他惊讶，因为他清楚地从神那里知道，这国即将倾覆，这地快要成为荒场。四十年来他不断向百姓宣告的信息只有一个，就是这地必须因百姓的罪守安息日，作为对他们的审判；而现在神却要他在亚拿突买地开垦，这似乎与他传讲的信息背道而驰。神的命令使他犹豫了一会儿，或许他心中开始疑问，他素来不断在百姓耳旁重复宣讲的信息是否有所失误。

然而他至少外表未露出任何困惑的迹象。他叔叔的儿子一进入院内，提出要求，先知就立刻接受他提出的条件，以七十舍客勒（约合两英镑）的价钱买下了那块地。

此外，耶利米还不惮其烦地亲自处理一切记录、见证的手续，好像他马上就要开始经营那地一样。他没有省略任何一个表格；最后他将两张契约交给巴录 ── 一张是封缄的，上面载着售价等较隐私的部分；另一张是敞开的 ── 当着巴录和众人眼前放在瓦器里，存留起来。可能一直保留到他们从被掳之地返回时才被人打开。我们可以想象当人们再度启开这些档时，必然又是另一番心境和感触了。

然而在这个喜气洋溢的场合，耶利米却未分享到任何喜乐。他照神所吩咐的，完全倚靠着神，虽然一个极大的黑暗阴影正笼罩着他的灵魂，正如主耶稣在十字架上的情形一样。确实，在他生命的这个阶段，他就像一个隐藏的瓦器，里面装着这个国家蒙拯救的契约。他是瓦器，但所盛的是天上的宝贝。他好像一粒麦子，落在地里死了，但其里面所蕴含的生命原则，却透过死亡而彰显出来，只有经过秋季的腐烂、败坏，整个耕种的过程全部完成时，它才能成为人的祝福。

午夜的黑暗时刻

任何东西都是惟有透过服事，才能达成其生命完整的意义。一小块铁在成为一部大机器的零件之前，是孤独的，无用的。一粒藏在木乃伊盒子里的玉米种子，单独地存在那里达三千年之久，只有在它经过死亡，吸收了大地的精华，露水，阳光，空气，长成金黄色的玉米之后，它才体会到存在的目的和荣耀。一个人若过着自以为满足的生活，他惟一的目标就是实现个人的野心，这种人永远啜饮不到生存的甜美滋味，他的全人也不能得到十足的发展。只有当我们为神、为人而活的时候，我们才能实现本性中那最蒙福的潜能，满有基督长成的身量。因此，更深一层说，耶利米绝不会懊悔他将一生的精力和时间用来服事他人。如果他未服事人，反而逃避早年的呼召，那么他的一生将是何其悲惨可叹，其程度适足与他本性中高贵的资质、充实别人生命的能力成正比。

但是，人若不肯付上代价，放弃这世界视这宝贵的事物，就不可能献身于服事他人的大业。用基督的话说，一粒麦子必须落在地里死了，才能结出许多子粒米。对麦子而言，死亡是必须的，如此方能将封锁住生命本质的壳打破。对人而言，己生命的情欲、诱惑必须先死去，人的灵才能出来，从神那里寻求供应，进而供应四围人的需要。这样我们就明白了为何耶利米备尝缺乏和悲伤。死在他里面发动，生就得以在以色列中发出，也在一切读他预言的人里面发动。

他对人类的亲情是死了 ── 早年神曾对他说，「你在这地方不可娶妻，生儿养女。」他在亚拿突的乡亲，他父家的人都反对他。他的知己好友、与他一同前往圣殿的伙伴，纷纷背叛他。他心中洋溢的感情是针对整个以色列民族的，而不是倾注在家庭、故乡这个窄狭的圈子里。

他对朋友的好意是死了 ── 人很难对此冷漠视之。当我们一帆风顺，四周吹着爱和景仰的温煦和风时，我们较容易竭尽己力，作最好的表现。情感丰富、敏锐的耶利米更容易感受到这种影响力。然而他从一开始，就不断面临着人们的辱骂和憎恶。没有任何记录提到有人对他口出感谢或鼓励的话。他悲哀地喊道，「我的母亲哪，我有祸了，因你生我作为遍地相争相竞的人；我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。」

他对爱国的自尊是死的。没有一个爱国者会允许自己对国家绝望。不论乌云如何密布，反对的逆流如何高涨，他都相信自己的国家必然会安渡风暴，化险为夷。他不会允许自己被绝望的心思所盘据，必然会奋力赶走这种思想，视其为叛逆不道的。然而耶利米却反其道而行。从没有一个人类的心像他那样真挚，从没有一种爱国思想象他的那样炽热高贵。他对以色列的信心包括在他对神的信心里面。但他不得不说出那番引起众首领反感的话，他们甚至要置他于死，因为他使作战的兵士手软无力。

他对人身的自由是死了。他的事工有一大部分是在狱中完成的。我们不断读到他被锁起来，无法继续出声。他的朋友巴录一直担任他的中保和传话者。这对他必然痛苦不堪。他的作品充满了对大自然的响往和描述；身陷囹圄对这一颗温柔易感的心是何等的折磨啊！

他对一向所宣讲的预言上是死了。在耶和华吩咐他买下哈拿蔑的田地之前，他从未怀疑过耶路撒冷危急的命运。她无可避免地将被刀剑，饥荒，瘟疫，烈火所毁灭。并在公、私场合中所说过的一切话，都是在印证这一点。但是如今神命令他的话却似乎暗示着这地仍要存留，由其地主开垦。

耶利米的行为

只有极少数的人，像耶利米这样，如此近似他与救赎主行经同样的路径。他几乎被剥夺了人类最珍贵的一切东西。但这同时，他也从三方面得到安慰和支援。

1. 他祷告

他的日记如此摘录：「我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说，主耶和华啊！」是的，他也从这个举动中受到激励，因为这事件以后不久，消息传来，犹大王的宫室被拆毁，以便用其建材兴建抵挡敌人的高垒，他的心在震惊之余，耶和华的话临到他说，「你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你」（见耶三十三1～5）。

灵魂遭遇难处时，祷告的助益最大。你或许看不清楚神，或许只能在浓雾中摸索探向神所在的地方，只能背诵神和你知之最详的事；像耶利米那样在祷告结尾时说，「看哪」（耶三十二24）。不管怎样，要不断的祷告，「凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。」神所赐的平安就会降下来，包裹你饱受忧患的灵魂。

2. 他安息在神的话语上

先知的灵被神的话所滋养。他喊道，「耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言话是我心中的欢喜快乐。」一个人陷于悲伤时，劝他去读圣经，似乎有些冷酷；但除此以外再也没有更好的法子了。因为话语的后面是道，在人子行走的花园里，在会幕里，那「日头」发出的光都是健康、舒适的。多少时候神的儿女转向他的话语，好像救主在最黑暗的时刻浮现他心灵上的是神的话一样，就从圣经中找到了一篇诗，或基列的香膏，以及那能医治人的生命树。

3. 他忠心地守住岗位

「我便买了那块地。」我们服事人，当然不会总是遭遇到挫折，反抗，冷漠；但即使遇到了，也不可畏缩、退后。神的日光照好人也照歹人，他降下的雨露滋润他的儿女也滋润顽梗不知感恩的人。外邦人的气势好像冬天刺骨的寒风吹在你脸上，固然没有夏日的和风那样宜人，但只要你能辨得清前面的路径，就应该继续前进。一旦偏离正路，不管是右是左，都是极其危险的。当一个孤独的灵魂除了谩骂、反对之外一无所获，好像犯人被钉在十字架上一样时，它惟一的安慰就是看到那些拒绝他的人后来因他蒙了福；正如五旬节临到那些杀害基督的人一样。

这是灵魂在愁苦中可以得到的安息。它俯在地上频频呼喊，「父阿，阿爸父！」它安息在父的应许中，服在死亡之下，但它确信永生和它所选择的目标正等在前面。

补偿

所有的低谷都有高山，所有的深渊都有巅峰，所有的午夜都有黎明时分，所有的欣嫩子谷都有橄榄山。我们每一次为神或为人摆上时，都会发现在我们降服的那一刻，他就开始补偿了，正如他预先告诉先知的：「我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头」（赛六十17）。我们降服，并不是为了求报偿；但当我们只存单纯的心志降服时，就会明白基督若借用一只船或一位水手，他必然以满到船边的鱼回报。

神并不是保留报偿直到新天新地的日子，那样太长久了。此时此地我们就可以得到。一个长年囚禁于地牢的人刚出来时必然难以适应，他害怕亮光，陌生人的眼光，以及生活的挑战；但是待他关节开始活络，四围的陌生消失之后，他岂不是得了报偿？别人的行动或许使我们饱受煎熬，朋友的冷漠可能难以忍受；但是神有更美好的要赐给我们，是远超过人所能想象的。

耶利米发现了这奥秘。他的报偿来了。神成为他的安慰者，抹去他的眼泪，将未来展现在他眼前；越过长的通道，他看见他的百姓在自己的土地上耕种，百姓用钱买地，将买契封缄，正如他先前所作的。他听见欢喜快乐的声音，新郎、新妇的声音，那些带感谢祭到耶和华殿中之人的声音；他确信人子要来，他是大卫的苗裔，将坐在大卫的宝座上（参耶三十二、三十三章）。另外他也从尼布甲尼撒王和余民对他的信赖上得了报偿，后面我们将论到这一点。如果他知道后世有多少的殉道者因他的事迹、预言得安慰，他必然会感觉他的患难若与那至高无比的荣耀相比，就显得多么微不足道啊。

所有落在地里死了的人也一样。神不会遗忘或撇弃他们。坟墓或许幽暗阴森，漫漫长冬，寒风是那么凛烈刺骨；但春天将会来临，石头要被辊开，金色的树梗将在阳光下摇曳，结出累累的果实；而人们将因我们的经历，和眼泪、受苦、祷告的结果而得着滋养。

── 迈尔《圣经人物传 ── 耶利米》