【讀經】代上五～六章

【主題】家譜

【提要】

第五章記載流便，迦得和瑪拿西支派的家譜；第六章則記錄利未支派的家譜。第五章。第五章主要解釋《歷代志》先列舉猶大（而非流便支派）的族譜，因流便所犯的罪 ── 「污穢了父親的床」。第六章記錄利未支派亞倫的後代，從以利亞撒到約薩答，至被擄到巴比倫。從以利亞撒開始，在八百多年時間了，共列出22個名字。這說出本書的用意是要使被擄后歸回故國的百姓認識耶和華神，重新回到祂面前敬拜祂、事奉祂。所以在此對利未支派的族譜有特別詳細的記載。

【鑰節】

代上五1：「以色列的長子原是流便，因他汙穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟；只是按家譜他不算長子。」

代上六1：「利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。」

【鑰點】

今日第五章鑰節提到「以色列的長子原是流便」。《歷代志》不僅是記載歷史的事實，而更是重在神對歷史的解釋。本章1～2節主要解釋流便原是雅各的長子，因與其父的妾通姦（創三十五22；四十九3～4），而失去了他的長子位分和權利。而猶大得到的是最高的祝福 ── 君王出自此支派，而約瑟得的是長子的名分，就是雙份的家業。從流便污穢了父親的床榻這事來看，人若不能不約束自己的情慾，就會毀了自己的一生，也必失去享受「兒子的名分」。這裡記載流便犯亂倫之罪，說明不僅罪的苦果能敗壞自己的一生，還會給別人，甚至是自己的下一代留下痛苦的回憶。

今日第六章鑰節提到「利未」，舊約聖經中共提到利未人共200餘次，而在第六章對利未支派的族譜有特別詳細的記錄。利未人主要分為三個家族，分別是哥轄、革順和米拉利的後裔。他們是被神「分別為聖」的一群人，他們先是被指定照顧會幕，以後則料理聖殿中各項事工，他們的職責是幫助以色列建立與神交通的關係和敬拜的生活。今天我們是否羡慕在教會中與主同工，而作盡本分的「利未人」呢？

「你愛教會，為教會作事，尤其是為教會禱告。教會蒙福，你也就蒙福了；教會興旺，你也就興旺了。」 ── 林元度

【默想】

「利未人」是特選在會幕和聖殿供職，因而在以色列人中有特別尊崇的地位。今天在教會中被選召專職事奉神的人，是否也同樣享有尊崇的地位呢？

【禱告】

主啊，求你今天在教會中興起更多，為了愛而事奉你的真利未人。阿們！

【读经】代上五～六章

【主题】家谱

【提要】

第五章记载流便，迦得和玛拿西支派的家谱；第六章则记录利未支派的家谱。第五章。第五章主要解释《历代志》先列举犹大（而非流便支派）的族谱，因流便所犯的罪 ── 「污秽了父亲的床」。第六章记录利未支派亚伦的后代，从以利亚撒到约萨答，至被掳到巴比伦。从以利亚撒开始，在八百多年时间了，共列出22个名字。这说出本书的用意是要使被掳后归回故国的百姓认识耶和华神，重新回到祂面前敬拜祂、事奉祂。所以在此对利未支派的族谱有特别详细的记载。

【钥节】

代上五1：「以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。」

代上六1：「利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。」

【钥点】

今日第五章钥节提到「以色列的长子原是流便」。《历代志》不仅是记载历史的事实，而更是重在神对历史的解释。本章1～2节主要解释流便原是雅各的长子，因与其父的妾通奸（创三十五22；四十九3～4），而失去了他的长子位分和权利。而犹大得到的是最高的祝福 ── 君王出自此支派，而约瑟得的是长子的名分，就是双份的家业。从流便污秽了父亲的床榻这事来看，人若不能不约束自己的情欲，就会毁了自己的一生，也必失去享受「儿子的名分」。这里记载流便犯乱伦之罪，说明不仅罪的苦果能败坏自己的一生，还会给别人，甚至是自己的下一代留下痛苦的回忆。

今日第六章钥节提到「利未」，旧约圣经中共提到利未人共200余次，而在第六章对利未支派的族谱有特别详细的记录。利未人主要分为三个家族，分别是哥辖、革顺和米拉利的后裔。他们是被神「分别为圣」的一群人，他们先是被指定照顾会幕，以后则料理圣殿中各项事工，他们的职责是帮助以色列建立与神交通的关系和敬拜的生活。今天我们是否羡慕在教会中与主同工，而作尽本分的「利未人」呢？

「你爱教会，为教会作事，尤其是为教会祷告。教会蒙福，你也就蒙福了；教会兴旺，你也就兴旺了。」 ── 林元度

【默想】

「利未人」是特选在会幕和圣殿供职，因而在以色列人中有特别尊崇的地位。今天在教会中被选召专职事奉神的人，是否也同样享有尊崇的地位呢？

【祷告】

主啊，求你今天在教会中兴起更多，为了爱而事奉你的真利未人。阿们！