【讀經】代上九～十章

【主題】被擄而歸的選民和掃羅之死

【提要】

第九章記錄被擄歸回的人，而總結了家譜的記載；以及記述掃羅的家譜，而為本書的歷史部分作預備；第十章則記載掃羅之死的原因。

【鑰節】

代上九1～2：「以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。先從巴比倫回來住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。」

代上十13：「這樣，掃羅死了，因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命，又因他求問交鬼的婦人。」

【鑰點】

第九章提到被擄歸回後猶太人，可分為四類：平民、祭司、利未人和尼提寧人。這突顯以色列人在神的保守下，從巴比倫回歸到自己的土地，甚至起來服事神。這今日鑰節提到「尼提寧」人為神工作。他們從事體力勞動的工作，是聖殿的僕役。因此，不管在教會中我們擔負什麼任務，只要我們忠心的事奉，在神眼中都是重要的，看為寶貴的。

此外，本章詳細記載了利未歸回者的名單和他們的職責，包括：守門的、管器皿的、做膏油的、管理盤中烤物的、管理陳設餅的、歌唱的。他們不但回歸聖地，更要重新學習去順服神、事奉神。這個時候，利未體系的敬拜已恢復。所以，教會也是這樣，各人雖有不同的恩賜，卻應在自己的崗位上忠信，而各盡其職，建立基督的身體。

第十章鑰節提到「沒有遵守耶和華的命」。本章解釋掃羅之死是由於：

1. 1.  沒有守神的話 ── 這話曾由先知撒母耳親口告訴他，這事見於掃羅在吉甲獻祭（撒上十三8～15），以及攻擊亞瑪力人的事（撒上十五1～9）。
2. 2.  不求問神，反求問交鬼的婦人 ── 這事見於撒上二十八章，這事指出掃羅並沒有懇切尋求神，早已為自己安排別的方法，卻寧可選擇巫師的指示。神恨惡巫術、卜卦這類的事，因為這麼做等於敬拜撒但（申十八10～12）。

所以，耶和華使他被殺。掃羅的歷史記載在撒上第九至三十一章。他的生活充滿了失敗的事例，他看重個人的利益超過神的旨意，他淒涼可悲的下場給我們有什麼警惕呢？

「凡是祂兒女在地上為祂所作的工，祂都喜悅、受納。」 ── 倪柝聲

【默想】

我們的生命當中，是否經歷主的醫治與恢復？「回歸」之後，事奉是否是其中之一？

【禱告】

主啊，謝謝你，你是恢復的主，幫助我們起來忠實、認真地事奉你。阿們！

【读经】代上九～十章

【主题】被掳而归的选民和扫罗之死

【提要】

第九章记录被掳归回的人，而总结了家谱的记载；以及记述扫罗的家谱，而为本书的历史部分作预备；第十章则记载扫罗之死的原因。

【钥节】

代上九1～2：「以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。」

代上十13：「这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人。」

【钥点】

第九章提到被掳归回后犹太人，可分为四类：平民、祭司、利未人和尼提宁人。这突显以色列人在神的保守下，从巴比伦回归到自己的土地，甚至起来服事神。这今日钥节提到「尼提宁」人为神工作。他们从事体力劳动的工作，是圣殿的仆役。因此，不管在教会中我们担负什么任务，只要我们忠心的事奉，在神眼中都是重要的，看为宝贵的。

此外，本章详细记载了利未归回者的名单和他们的职责，包括：守门的、管器皿的、做膏油的、管理盘中烤物的、管理陈设饼的、歌唱的。他们不但回归圣地，更要重新学习去顺服神、事奉神。这个时候，利未体系的敬拜已恢复。所以，教会也是这样，各人虽有不同的恩赐，却应在自己的岗位上忠信，而各尽其职，建立基督的身体。

第十章钥节提到「没有遵守耶和华的命」。本章解释扫罗之死是由于：

1. 1.  没有守神的话 ── 这话曾由先知撒母耳亲口告诉他，这事见于扫罗在吉甲献祭（撒上十三8～15），以及攻击亚玛力人的事（撒上十五1～9）。
2. 2.  不求问神，反求问交鬼的妇人 ── 这事见于撒上二十八章，这事指出扫罗并没有恳切寻求神，早已为自己安排别的方法，却宁可选择巫师的指示。神恨恶巫术、卜卦这类的事，因为这么做等于敬拜撒但（申十八10～12）。

所以，耶和华使他被杀。扫罗的历史记载在撒上第九至三十一章。他的生活充满了失败的事例，他看重个人的利益超过神的旨意，他凄凉可悲的下场给我们有什么警惕呢？

「凡是祂儿女在地上为祂所作的工，祂都喜悦、受纳。」 ── 倪柝声

【默想】

我们的生命当中，是否经历主的医治与恢复？「回归」之后，事奉是否是其中之一？

【祷告】

主啊，谢谢你，你是恢复的主，帮助我们起来忠实、认真地事奉你。阿们！