「耶穌說：『人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』」（約十二23～24）

「人子得榮耀的時候到了」的「榮耀」希臘文是 doxazo （發音為多克薩佐），意思是尊榮，尊敬，頌讚，高舉。這個動詞源於燦爛，閃亮，光芒。它在新約中出現62次，用於描述尊榮和讚美神的作為，承認祂的威嚴、能力和神性；並描述耶穌基督的「榮耀」，特別是在祂復活和升天的場景下。

主是「榮耀」的人子，說出祂乃是藉死亡而顯出神的「榮耀」。因此主得榮耀的時刻，乃是祂按父神的旨意死，完成救贖的使命；並且藉著祂的死而復活，祂神聖的生命就被釋放出來，為要產生出我們這許多的子粒來。祂是用了很簡單的自然規律，道出生命的繁殖，因而指出指麥子在土壤裡被水分浸溼，經過一段時日後，其外殼呈朽爛的狀態。然後經過發苗、長穗的生長階段，最後才在穗上結成子粒。因祂的受死和復活，而使我們與祂一樣成為子粒，乃是經過死亡而得以進入生命的豐滿之路。 主要得榮耀是指什麼時候呢？這是指主耶穌藉十字架的死而復活，以彰顯祂榮耀的時候已經來到。這也是祂在地上盡職事達到最高峰的時候來到。接著，主提到祂得榮耀之途，乃是像「一粒麥子落在地裡死了」，表徵祂藉著被釘死在十字架上，而結束了的舊造；「若是死了，就結出許多子粒來」，表徵祂藉著復活，而顯明了新造，結果祂把神聖的生命分給我們，就產生出我們這許多的子粒來。

在《約翰福音》第十二章主指出我們得「榮耀」的途徑，乃是：

1. 1.  恨惡自己的魂生命，就是捨己和背十字架（24～25節）
2. 2.  服事主，而跟隨主的腳蹤（26節）
3. 3.  愛神的「榮耀」，而不貪愛人的「榮耀」（43節）

我們服事主的人也是一樣的，要經歷主所經歷的 ── 經過十字架的死，才能顯出豐滿的榮耀。因此，我們若要為主結果子，不是我們聖經多熟悉，道理講得多清楚，而是肯放下自己，接受十字架的工作，才能結出生命豐滿的果子來。倪柝聲說的好，「十字架是一個事實，不是一個道理。……有多少的死，就有多少的生命；受擊打有多少，生命的流露就也有多少。」

親愛的，我們服事若要主得榮耀，請跟隨主的榜樣，藉著死而復活，產生許多的子粒。

【五年前我已經死了】

許多年前，在英國克司威舉行一次盛大的常年宣教士會議。有一從中國回來的宣教士作見證，說她未到工場之前，有一朋友勸告她說：「你到底為什麼要到中國去死呢？你絕對不能抵受得住那邊的氣候，你在六個月之內，必會死在那裡。」但那宣教士回答說：「我親愛的朋友，我要告訴你，五年前我已經死了。當主耶穌呼召我去中國的時候，我低下頭來，在十字架前向一切都死了，只有向主和中國是活的。」這位女宣教士把她可能得到的婚姻，家庭，孩子，以及家族，舒適享受，奢侈等等都拋棄了。這樣的犧牲在神和眾天使的眼前，才是十字架惟一真實的意義。

這首深情感恩和謙卑柔和的詩歌，背後有一個很感動的故事。「這希望的土地」是指中國。一位韓國宣教士多年前來到中國宣教。直到有一天，這位宣教士在一次莫名其妙的車禍中為主殉道。正如同主所說的「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）因為這位宣教士的死，很多韓國人，美籍韓國人，還有外籍中國人，都聚集起來，一起去負擔這位宣教士未竟的事業。

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「耶稣说：『人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。』」（约十二23～24）

「人子得荣耀的时候到了」的「荣耀」希腊文是 doxazo （发音为多克萨佐），意思是尊荣，尊敬，颂赞，高举。这个动词源于灿烂，闪亮，光芒。它在新约中出现62次，用于描述尊荣和赞美神的作为，承认祂的威严、能力和神性；并描述耶稣基督的「荣耀」，特别是在祂复活和升天的场景下。

主是「荣耀」的人子，说出祂乃是藉死亡而显出神的「荣耀」。因此主得荣耀的时刻，乃是祂按父神的旨意死，完成救赎的使命；并且借着祂的死而复活，祂神圣的生命就被释放出来，为要产生出我们这许多的子粒来。祂是用了很简单的自然规律，道出生命的繁殖，因而指出指麦子在土壤里被水分浸湿，经过一段时日后，其外壳呈朽烂的状态。然后经过发苗、长穗的生长阶段，最后才在穗上结成子粒。因祂的受死和复活，而使我们与祂一样成为子粒，乃是经过死亡而得以进入生命的丰满之路。 主要得荣耀是指什么时候呢？这是指主耶稣藉十字架的死而复活，以彰显祂荣耀的时候已经来到。这也是祂在地上尽职事达到最高峰的时候来到。接着，主提到祂得荣耀之途，乃是像「一粒麦子落在地里死了」，表征祂借着被钉死在十字架上，而结束了的旧造；「若是死了，就结出许多子粒来」，表征祂借着复活，而显明了新造，结果祂把神圣的生命分给我们，就产生出我们这许多的子粒来。

在《约翰福音》第十二章主指出我们得「荣耀」的途径，乃是：

1. 1.  恨恶自己的魂生命，就是舍己和背十字架（24～25节）
2. 2.  服事主，而跟随主的脚踪（26节）
3. 3.  爱神的「荣耀」，而不贪爱人的「荣耀」（43节）

我们服事主的人也是一样的，要经历主所经历的 ── 经过十字架的死，才能显出丰满的荣耀。因此，我们若要为主结果子，不是我们圣经多熟悉，道理讲得多清楚，而是肯放下自己，接受十字架的工作，才能结出生命丰满的果子来。倪柝声说的好，「十字架是一个事实，不是一个道理。……有多少的死，就有多少的生命；受击打有多少，生命的流露就也有多少。」

亲爱的，我们服事若要主得荣耀，请跟随主的榜样，借着死而复活，产生许多的子粒。

【五年前我已经死了】

许多年前，在英国克司威举行一次盛大的常年宣教士会议。有一从中国回来的宣教士作见证，说她未到工场之前，有一朋友劝告她说：「你到底为什么要到中国去死呢？你绝对不能抵受得住那边的气候，你在六个月之内，必会死在那里。」但那宣教士回答说：「我亲爱的朋友，我要告诉你，五年前我已经死了。当主耶稣呼召我去中国的时候，我低下头来，在十字架前向一切都死了，只有向主和中国是活的。」这位女宣教士把她可能得到的婚姻，家庭，孩子，以及家族，舒适享受，奢侈等等都抛弃了。这样的牺牲在神和众天使的眼前，才是十字架惟一真实的意义。

这首深情感恩和谦卑柔和的诗歌，背后有一个很感动的故事。「这希望的土地」是指中国。一位韩国宣教士多年前来到中国宣教。直到有一天，这位宣教士在一次莫名其妙的车祸中为主殉道。正如同主所说的「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。」（约十二24）因为这位宣教士的死，很多韩国人，美籍韩国人，还有外籍中国人，都聚集起来，一起去负担这位宣教士未竟的事业。

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