「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34～35）

「彼此相愛」的「愛」希臘文是 agapao （發音為阿嘎帕奧），在新約中是「去愛」的意思。這個動詞描述了一種無私的、無條件的、犧牲的愛，經常被用來指神對人類的愛，或者聖徒「彼此相愛」。它與名詞 agape（發音為阿嘎配）密切相關，代表了最高形式的愛，通常與其他類型的愛形成對比，如浪漫的愛情，或親密的友誼之愛，或兄弟般的愛。這裡主是以「愛到底的愛」（約十三1）命令門徒「彼此相愛」，使人認出他們是祂的門徒。「彼此相愛」乃是基督徒的真正標誌，也是教會合一見證的要訣。特土良（Tertullian）曾說：「在早期的時候，人們對於基督徒所發出的感歎乃是，看看這些基督徒彼此多相愛！」

這裡值得我們注意的就主耶穌臨別講論中最重要的吩咐 ── 「彼此相愛」的新命令：

1. 1.  主賜給門徒新命令：舊約已有「愛人如己」的誡命（利十九18）；主耶穌也曾經教導律法和眾先知都總結在上述的誡命中（馬太二十二40）。在這裡主賜給一條新命令，「彼此相愛」。這個命令是「新」的，乃是因為：
   1. (1) 新的性質 ── 乃是基督之捨己犧牲的愛
   2. (2) 新的由來 ── 乃是主所賜給的
   3. (3) 新的內容 ── 乃是叫我們彼此相愛
   4. (4) 新的標準 ── 乃是指主怎樣愛我們，我們「也要怎樣相愛」
   5. (5) 新的效果 ── 乃是使眾人認出我們是主的門徒

   現在「彼此相愛」的命令得到新穎簡潔的詮釋，由新的動力和責任推動、新的例子來說明，更有新的方法去遵行。此外，主耶穌教導的「彼此相愛」和「愛人如己」，強調點不同。前者強調基督徒與基督徒之間；後者則強調基督徒與世人之間。因此，兩者都是主耶穌給的「愛的誡命」，而我們都要以「彼此相愛」的愛，相聚在一起，並且彼此相顧，而活出愛的教會生活；以及要以「愛人如己」的愛愛人，而不僅向世人傳揚主愛的救恩，同時也叫人認識基督。

2. 2.  主這個新命令的真諦：
   1. (1) 命令的由來 ── 主所賜
   2. (2) 命令的數字 ── 一條
   3. (3) 命令的性質 ── 新的
   4. (4) 命令的內容 ── 彼此相愛
   5. (5) 命令的標準 ── 主怎樣愛我們
   6. (6) 命令的功用 ── 使眾人認出我們是主的門徒（5節）

   主耶穌捨命的愛（約壹三16）乃是我們「彼此相愛」的榜樣，「愛的真諦」（林前十三4～7），也是我們「彼此相愛」的根源和動力。「彼此相愛」是基督徒的特徵。。因此，這個新命令在主看來是何等重要的事！

親愛的，讓我們以基督的愛來過教會生活，而活出「彼此相愛」的見證！

【互送禾捆】

按猶太拉比的傳說：阿珥楠與亞勞拿兄弟二人雖分居，卻是極其親睦。阿珥楠人口多（代上廿一20），亞勞拿人口少，二人的禾場相連。當收割的時候，亞勞拿心裡想，我哥哥的人口多，我的人口少，當將禾捆暗暗送些給他。晚間就如此行了。阿珥楠也心裡想，我弟弟的人口雖少，我的人口雖多，但神賜給我的祝福豐盛，我要將些禾捆暗暗送給我的弟弟。晚間也如此行了。白天各見自己的禾捆一點也不見少，同感詫異。第三天晚間二，人正在互送禾捆之時相遇，各言情由，遂即互相感謝神恩。由於他們弟兄相愛，所以神揀選他們的禾場作為建殿之基地。建立基督的身體（弗四16）也是在於弟兄「彼此相愛」。

「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三34～35）

「彼此相爱」的「爱」希腊文是 agapao （发音为阿嘎帕奥），在新约中是「去爱」的意思。这个动词描述了一种无私的、无条件的、牺牲的爱，经常被用来指神对人类的爱，或者圣徒「彼此相爱」。它与名词 agape（发音为阿嘎配）密切相关，代表了最高形式的爱，通常与其他类型的爱形成对比，如浪漫的爱情，或亲密的友谊之爱，或兄弟般的爱。这里主是以「爱到底的爱」（约十三1）命令门徒「彼此相爱」，使人认出他们是祂的门徒。「彼此相爱」乃是基督徒的真正标志，也是教会合一见证的要诀。特土良（Tertullian）曾说：「在早期的时候，人们对于基督徒所发出的感叹乃是，看看这些基督徒彼此多相爱！」

这里值得我们注意的就主耶稣临别讲论中最重要的吩咐 ── 「彼此相爱」的新命令：

1. 1.  主赐给门徒新命令：旧约已有「爱人如己」的诫命（利十九18）；主耶稣也曾经教导律法和众先知都总结在上述的诫命中（马太二十二40）。在这里主赐给一条新命令，「彼此相爱」。这个命令是「新」的，乃是因为：
   1. (1) 新的性质 ── 乃是基督之舍己牺牲的爱
   2. (2) 新的由来 ── 乃是主所赐给的
   3. (3) 新的内容 ── 乃是叫我们彼此相爱
   4. (4) 新的标准 ── 乃是指主怎样爱我们，我们「也要怎样相爱」
   5. (5) 新的效果 ── 乃是使众人认出我们是主的门徒

   现在「彼此相爱」的命令得到新颖简洁的诠释，由新的动力和责任推动、新的例子来说明，更有新的方法去遵行。此外，主耶稣教导的「彼此相爱」和「爱人如己」，强调点不同。前者强调基督徒与基督徒之间；后者则强调基督徒与世人之间。因此，两者都是主耶稣给的「爱的诫命」，而我们都要以「彼此相爱」的爱，相聚在一起，并且彼此相顾，而活出爱的教会生活；以及要以「爱人如己」的爱爱人，而不仅向世人传扬主爱的救恩，同时也叫人认识基督。

2. 2.  主这个新命令的真谛：
   1. (1) 命令的由来 ── 主所赐
   2. (2) 命令的数字 ── 一条
   3. (3) 命令的性质 ── 新的
   4. (4) 命令的内容 ── 彼此相爱
   5. (5) 命令的标准 ── 主怎样爱我们
   6. (6) 命令的功用 ── 使众人认出我们是主的门徒（5节）

   主耶稣舍命的爱（约壹三16）乃是我们「彼此相爱」的榜样，「爱的真谛」（林前十三4～7），也是我们「彼此相爱」的根源和动力。「彼此相爱」是基督徒的特征。。因此，这个新命令在主看来是何等重要的事！

亲爱的，让我们以基督的爱来过教会生活，而活出「彼此相爱」的见证！

【互送禾捆】

按犹太拉比的传说：阿珥楠与亚劳拿兄弟二人虽分居，却是极其亲睦。阿珥楠人口多（代上廿一20），亚劳拿人口少，二人的禾场相连。当收割的时候，亚劳拿心里想，我哥哥的人口多，我的人口少，当将禾捆暗暗送些给他。晚间就如此行了。阿珥楠也心里想，我弟弟的人口虽少，我的人口虽多，但神赐给我的祝福丰盛，我要将些禾捆暗暗送给我的弟弟。晚间也如此行了。白天各见自己的禾捆一点也不见少，同感诧异。第三天晚间二，人正在互送禾捆之时相遇，各言情由，遂即互相感谢神恩。由于他们弟兄相爱，所以神拣选他们的禾场作为建殿之基地。建立基督的身体（弗四16）也是在于弟兄「彼此相爱」。