「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗三6）

「奧祕」希臘文是 musterion（發音為慕斯特里翁），其原意是「祕密」、「不公開」、「沒有人知曉」。這個詞在新約中出現約 27 次，其中保羅書信佔了21次，是新約聖經中的重要詞彙之一。在古代希臘文化中，這字用於描述只有被啟蒙者才能理解的秘密知識。保羅借用這個詞，強調神所啟示的「奧祕」：不是指無法理解的神秘，而是指原本隱藏、但如今藉著神的啟示而顯明的真理。

保羅指出神的「奧祕」是基督（西二2），而基督的「奧祕」是教會（弗三4）；人若要認識神，就必須認識基督。同樣地，人若要認識基督，就得認識教會。關於教會這個奧秘，簡言之，就是神要在宇宙中得著一班人，作祂兒子的身體 ── 就是教會 ── 得以彰顯基督。感謝神，教會原是一個歷代隱藏的奧秘（9節），現今神已經藉著本書的啟示，使人知道神對教會的計劃和安排。因此我們應當禱告，求神賜給我們那「智慧和啟示的靈』（弗一17），叫我們能知道這奧秘，並一同有份於其中；也求主使我們得著口才，能以放膽開口講明這福音的奧祕（弗六19）

今日鑰節明確地指出基督的奧秘就是教會。這奧秘的內容乃是外邦聖徒和猶太聖徒「在基督耶穌裡」 ── 「得以同為後嗣」，「同為一體」，「同蒙應許」。因著我們與基督「三同」（弗二5～6）── 一同活過來，一同復活，一同坐在天上，而產生了我們在教會中的「三同」：

1. 1.  「同為後嗣」 ── 「後嗣」希臘文是 sugkleronomos（發音為蘇格克雷羅諾摩斯），其原意是「共同承受產業的人」。何等的甜美！神恢復了我們與祂父子的生命關係，不只使我們得著了祂的生命，更使我們在基督裹得著「兒子的名分」，而承受祂的產業。「同為後嗣」也說出我們不再作外人，和客旅，是神家裡的人。因此我們在教會的這屬靈的大家庭裹，彼此之間都應有歸屬感，並且彼此相愛（約壹三11），共同分享神家中一切的豐富。
2. 2.  「同為一體」 ── 「一體」希臘文是 sussomos（發音為蘇索摩斯），其原意是「同屬一身」、「聯合為一體」，強調在基督裡的合一。何等的喜樂！基督所帶給的我們救恩，不只在十字架上把神與人和人與人的問題解決，更使我們在基督裹合一，成為基督的身體，作祂在地上的惟一彰顯。「同為一體」也說出我們在教會中，肢體雖多，卻仍是一個身體（林前十二12）。因此我們是「同蒙應許」 ── 「應許」希臘文是 epaggel（發音為艾邦格利亞），其原意是「宣告」、「保證」、「確認同意」。這個詞在新約中出現超過 50 次，這詞在新約中不只是「口頭承諾」，而主要是指：
   1. (1) 神主動賜下的救恩計畫
   2. (2) 基督徒因信而領受的屬靈產業
   3. (3) 與舊約的應許相連結

   何等的福份！聖靈要帶領我們經歷並享受神在基督裡所應許給教會的；各種的屬靈福氣。神給我們最大的祝福就是使我們得著所應許的聖靈（弗三14）。「同蒙應許」也說出聖靈在我們裡面作質（弗一14），使我們可以在教會中與眾聖徒共同預嘗神一切的豐盛，並保證我們將來全享一切屬天的福分。因此我們既有如此寶貴的福份，彼此之間應維持聖靈交通的暢通，並且共同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在（弗二22），使神在教會中得著榮耀。

這是何等榮耀的事實！所以我們不要老是為教會的光景嘆息、為教會的荒涼搖頭、為教會的問題灰心，要積極地與弟兄姊妹一同進入神的計劃，享受基督那測不透的豐富，共同見證這個「三同」，好讓主心滿意足。親愛的，回想並分享與眾聖徒享受「三同」的經歷。若無，屈膝禱告吧！

【彼此相愛】

倪柝聲弟兄有一次在臨時的通知下，要在英國一個大聚會中，擔任講臺上的職事，而出乎我意料之外，一個日本籍的弟兄，也是那聚會中的一個講員。他們以前未曾遇見過 ── 並且雙方的國家正在爭戰的狀態中。他不知道那弟兄心裡的感覺如何，因為他們只有極簡短談話的機會。他只知道當他在講話時，他感到主裡弟兄彼此的愛和交通的滋味。這愛超越了國家的界限，也無須用話語去表達。

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「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」（弗三6）

「奥秘」希腊文是 musterion（发音为慕斯特里翁），其原意是「秘密」、「不公开」、「没有人知晓」。这个词在新约中出现约 27 次，其中保罗书信占了21次，是新约圣经中的重要词汇之一。在古代希腊文化中，这字用于描述只有被启蒙者才能理解的秘密知识。保罗借用这个词，强调神所启示的「奥秘」：不是指无法理解的神秘，而是指原本隐藏、但如今借着神的启示而显明的真理。

保罗指出神的「奥秘」是基督（西二2），而基督的「奥秘」是教会（弗三4）；人若要认识神，就必须认识基督。同样地，人若要认识基督，就得认识教会。关于教会这个奥秘，简言之，就是神要在宇宙中得着一班人，作祂儿子的身体 ── 就是教会 ── 得以彰显基督。感谢神，教会原是一个历代隐藏的奥秘（9节），现今神已经借着本书的启示，使人知道神对教会的计划和安排。因此我们应当祷告，求神赐给我们那「智慧和启示的灵』（弗一17），叫我们能知道这奥秘，并一同有份于其中；也求主使我们得着口才，能以放胆开口讲明这福音的奥秘（弗六19）

今日钥节明确地指出基督的奥秘就是教会。这奥秘的内容乃是外邦圣徒和犹太圣徒「在基督耶稣里」 ── 「得以同为后嗣」，「同为一体」，「同蒙应许」。因着我们与基督「三同」（弗二5～6）── 一同活过来，一同复活，一同坐在天上，而产生了我们在教会中的「三同」：

1. 1.  「同为后嗣」 ── 「后嗣」希腊文是 sugkleronomos（发音为苏格克雷罗诺摩斯），其原意是「共同承受产业的人」。何等的甜美！神恢复了我们与祂父子的生命关系，不只使我们得着了祂的生命，更使我们在基督裹得着「儿子的名分」，而承受祂的产业。「同为后嗣」也说出我们不再作外人，和客旅，是神家里的人。因此我们在教会的这属灵的大家庭裹，彼此之间都应有归属感，并且彼此相爱（约壹三11），共同分享神家中一切的丰富。
2. 2.  「同为一体」 ── 「一体」希腊文是 sussomos（发音为苏索摩斯），其原意是「同属一身」、「联合为一体」，强调在基督里的合一。何等的喜乐！基督所带给的我们救恩，不只在十字架上把神与人和人与人的问题解决，更使我们在基督裹合一，成为基督的身体，作祂在地上的惟一彰显。「同为一体」也说出我们在教会中，肢体虽多，却仍是一个身体（林前十二12）。因此我们是「同蒙应许」 ── 「应许」希腊文是 epaggel（发音为艾邦格利亚），其原意是「宣告」、「保证」、「确认同意」。这个词在新约中出现超过 50 次，这词在新约中不只是「口头承诺」，而主要是指：
   1. (1) 神主动赐下的救恩计画
   2. (2) 基督徒因信而领受的属灵产业
   3. (3) 与旧约的应许相连结

   何等的福份！圣灵要带领我们经历并享受神在基督里所应许给教会的；各种的属灵福气。神给我们最大的祝福就是使我们得着所应许的圣灵（弗三14）。「同蒙应许」也说出圣灵在我们里面作质（弗一14），使我们可以在教会中与众圣徒共同预尝神一切的丰盛，并保证我们将来全享一切属天的福分。因此我们既有如此宝贵的福份，彼此之间应维持圣灵交通的畅通，并且共同被建造，成为神借着圣灵居住的所在（弗二22），使神在教会中得着荣耀。

这是何等荣耀的事实！所以我们不要老是为教会的光景叹息、为教会的荒凉摇头、为教会的问题灰心，要积极地与弟兄姐妹一同进入神的计划，享受基督那测不透的丰富，共同见证这个「三同」，好让主心满意足。亲爱的，回想并分享与众圣徒享受「三同」的经历。若无，屈膝祷告吧！

【彼此相爱】

倪柝声弟兄有一次在临时的通知下，要在英国一个大聚会中，担任讲台上的职事，而出乎我意料之外，一个日本籍的弟兄，也是那聚会中的一个讲员。他们以前未曾遇见过 ── 并且双方的国家正在争战的状态中。他不知道那弟兄心里的感觉如何，因为他们只有极简短谈话的机会。他只知道当他在讲话时，他感到主里弟兄彼此的爱和交通的滋味。这爱超越了国家的界限，也无须用话语去表达。

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