「在和平的聯繫裡，竭力保守靈裡的合一。」（弗四3原文直譯）

「聯繫」希臘文是 sundesmos（發音為森德斯摩斯），這個字是由是由兩個部分組成的：

1. 1.  介系詞（sun），意思是「一起、共同」
2. 2.  名詞（desmon），意思是「綁住、束縛、繫帶」

合起來表示「聯絡、連結、繫帶」，用來形容把不同部分連結在一起的力量或結構。這個詞所描繪的，不只是物理上的連結，而主要是指：

1. 1.  屬靈的合一
2. 2.  愛的力量
3. 3.  教會的結構

這個詞也讓我們看到，教會不是鬆散的群體，而是有機的整體，每個肢體靠著「愛」與「和平」緊密聯繫起來。

「竭力」希臘文是 spoudazo（發音為斯普達左）。這個動詞基本意思包括：「急切行動」、「努力不懈」、「殷勤盡責」。這個詞在新約中出現約 11 次，它強調的是「態度」與「行動」的結合，不只是內心的意願，而是具體的努力。

「保守」希臘文是 tereo（發音為特雷歐），其原意是「守護」、「保護」、「持守」、「維持」。這個詞在新約中出現超過70次，它常用來描述我們對神話語、真理、信仰的忠誠與實踐。

今日鑰節提到「聖靈的合一」（中文和合本譯為「聖靈所賜合而為一的心」。「合一」希臘文是 henotes（發音為海諾特斯）。這個詞在新約中只出現兩次，它所描繪的「合一」，不是指人為的組織或協議，而是：

1. 1.  聖靈的工作
2. 2.  真理與認識的合一
3. 3.  教會最終的展現

這個詞與保羅在《以弗所書》中強調的七個合一的要素密切相關。因此，「聖靈的合一」乃是指聖靈根據基督在十字架上已成就的事實，而賜給我們在靈裡的合一；而非以任何特別的教導、實行、制度、組織、或屬靈的偉人所產成的宗派統一。然而，我們要如何守住已經擁有的「合一」呢？

1. 1.  我們要活出基督的實際：
   1. (1) 對人凡事謙虛、溫柔、忍耐（弗四2）的態度，如果沒有以上的屬靈的品性就不可能實現合一
   2. (2) 用愛心互相寬容（弗四2），即是彼此相愛，用愛來容忍別人的性格、能力、脾氣等
   3. (3) 用和平彼此聯絡（弗四3），即是以和平維繫與聖徒之間的關係，學習在交通中避免任何分裂或潛伏的仇恨
2. 2.  我們要竭力保守七個合一的要素（弗四4～6），乃是根據我們獨一父神（「一神」）的救恩計畫，而接受和相信（「一信」）基督是我們的主（「一主」），和由聖靈（「—靈」）的浸（「一浸」），進入到一個身體（「一體」）（林前十二13），因此得著恩召的指望（「—望」）（弗一1），也就是榮耀的指望（羅八30）。我們既有了合一的事實和根據，就當持守，而不破壞「聖靈的合一」。這裡所提到的七個要素是教會合一的根據，包括聖經所有的真理，更是基督徒信仰的基礎。故我們對於其他的聖徒，應當在不違背這七個要素的範圍內，可以有不同的想法、認識、觀念但仍可相處。除此之外，我們不需再加上任何的條件作憑據，否則混亂了教會真實的合一。

因此，我們要竭力保守靈裡的合一，而防備一切叫教會分裂的事。並且教會的合一，決不是組織、禮儀、制度、名稱的「劃一」或「統一」，而是靈裡的「合一」。

【摩爾維亞（Moravia）合一的見證】

在十八世紀，有許多的基督徒受到逼迫。新生道夫就將他的土地供給他們作避難所。他們從各宗各派來到那裡，都愛主，但是合不起來；他們中間就是沒有辦法合一。因著他們意見的不一致，和在道理上火熾一般的爭辯，諸如預定、聖潔、受洗、受浸等等問題，使不合一的靈很快的帶進來了。新生道夫看見這種情形，就把他們召集在一起，並與他們立約，要他們放下自己的意見和實行。 從那天起，他們情形就完全改變了，弟兄姊妹裡面滿了喜樂。到了第一次擘餅聚會時，他們大大受到聖靈的澆灌。從那時開始，他們彼此相愛，在一個靈裡大家合而為一，作教會合一的見證。之後，他們就被稱作「合一的弟兄們。」

上一則｜下一則

「在和平的联系里，竭力保守灵里的合一。」（弗四3原文直译）

「联系」希腊文是 sundesmos（发音为森德斯摩斯），这个字是由是由两个部分组成的：

1. 1.  介系词（sun），意思是「一起、共同」
2. 2.  名词（desmon），意思是「绑住、束缚、系带」

合起来表示「联络、连结、系带」，用来形容把不同部分连结在一起的力量或结构。这个词所描绘的，不只是物理上的连结，而主要是指：

1. 1.  属灵的合一
2. 2.  爱的力量
3. 3.  教会的结构

这个词也让我们看到，教会不是松散的群体，而是有机的整体，每个肢体靠着「爱」与「和平」紧密联系起来。

「竭力」希腊文是 spoudazo（发音为斯普达左）。这个动词基本意思包括：「急切行动」、「努力不懈」、「殷勤尽责」。这个词在新约中出现约 11 次，它强调的是「态度」与「行动」的结合，不只是内心的意愿，而是具体的努力。

「保守」希腊文是 tereo（发音为特雷欧），其原意是「守护」、「保护」、「持守」、「维持」。这个词在新约中出现超过70次，它常用来描述我们对神话语、真理、信仰的忠诚与实践。

今日钥节提到「圣灵的合一」（中文和合本译为「圣灵所赐合而为一的心」。「合一」希腊文是 henotes（发音为海诺特斯）。这个词在新约中只出现两次，它所描绘的「合一」，不是指人为的组织或协议，而是：

1. 1.  圣灵的工作
2. 2.  真理与认识的合一
3. 3.  教会最终的展现

这个词与保罗在《以弗所书》中强调的七个合一的要素密切相关。因此，「圣灵的合一」乃是指圣灵根据基督在十字架上已成就的事实，而赐给我们在灵里的合一；而非以任何特别的教导、实行、制度、组织、或属灵的伟人所产成的宗派统一。然而，我们要如何守住已经拥有的「合一」呢？

1. 1.  我们要活出基督的实际：
   1. (1) 对人凡事谦虚、温柔、忍耐（弗四2）的态度，如果没有以上的属灵的品性就不可能实现合一
   2. (2) 用爱心互相宽容（弗四2），即是彼此相爱，用爱来容忍别人的性格、能力、脾气等
   3. (3) 用和平彼此联络（弗四3），即是以和平维系与圣徒之间的关系，学习在交通中避免任何分裂或潜伏的仇恨
2. 2.  我们要竭力保守七个合一的要素（弗四4～6），乃是根据我们独一父神（「一神」）的救恩计画，而接受和相信（「一信」）基督是我们的主（「一主」），和由圣灵（「—灵」）的浸（「一浸」），进入到一个身体（「一体」）（林前十二13），因此得着恩召的指望（「—望」）（弗一1），也就是荣耀的指望（罗八30）。我们既有了合一的事实和根据，就当持守，而不破坏「圣灵的合一」。这里所提到的七个要素是教会合一的根据，包括圣经所有的真理，更是基督徒信仰的基础。故我们对于其他的圣徒，应当在不违背这七个要素的范围内，可以有不同的想法、认识、观念但仍可相处。除此之外，我们不需再加上任何的条件作凭据，否则混乱了教会真实的合一。

因此，我们要竭力保守灵里的合一，而防备一切叫教会分裂的事。并且教会的合一，决不是组织、礼仪、制度、名称的「划一」或「统一」，而是灵里的「合一」。

【摩尔维亚（Moravia）合一的见证】

在十八世纪，有许多的基督徒受到逼迫。新生道夫就将他的土地供给他们作避难所。他们从各宗各派来到那里，都爱主，但是合不起来；他们中间就是没有办法合一。因着他们意见的不一致，和在道理上火炽一般的争辩，诸如预定、圣洁、受洗、受浸等等问题，使不合一的灵很快的带进来了。新生道夫看见这种情形，就把他们召集在一起，并与他们立约，要他们放下自己的意见和实行。 从那天起，他们情形就完全改变了，弟兄姐妹里面满了喜乐。到了第一次擘饼聚会时，他们大大受到圣灵的浇灌。从那时开始，他们彼此相爱，在一个灵里大家合而为一，作教会合一的见证。之后，他们就被称作「合一的弟兄们。」

上一则｜下一则