「乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。」（弗五18～20）

「被充滿」希臘文是 pleroo（發音為普雷若歐），這個詞在新約中出現超過 90 次，其意思包括：

1. 1.  「使充滿」 ── 填滿某物，使其達到完全狀態，或使人充滿能力或某質素，如我們在基督裡被神的愛、真理、能力充滿（弗三19）。
2. 2.  「成全、完成」 ── 使某事達到目的或應驗預言，如神的話語在教會中完全展現（西一25）。
3. 3.  「實現、履行」 ── 特別用於神的話語或律法的應驗，如主耶穌的來臨是對舊約預言的成全（太五17）。

關於「被充滿」，《以弗所書》論到我們要：

1. 1.  被基督充滿，使我們彰顯祂的豐滿（弗一23）。基督是教會的元首，教會是祂的身體，祂的生命、能力與榮耀要充滿教會，以彰顯出祂的豐滿。所以，我們要讓基督的生命充滿我們，而活出祂的愛、聖潔與能力。
2. 2.  被神充滿，使「神一切所充滿的」充滿了我們（弗三19）。這是保羅的禱告：我們不只要認識基督的愛，更要被充滿到神一切豐滿的地步。「神一切所充滿的」是指神的屬性、能力、榮耀、智慧 ── 祂的全部生活。
3. 3.  被聖靈充滿（弗五18），使我們與肢體彼此口唱心和的一同讚美主，並能常常感謝神。「要被充滿」這個動詞有如下的講究：
   1. (1) 是被動式，是聖靈主動的充滿我們，使我們被聖靈支配而有所行動
   2. (2) 是命令式，雖是被動的，但我們卻有責任去「要」、去「求」
   3. (3) 是現在式，表明我們要繼續的不斷的被充滿

   聖靈充滿不是一次性的經歷，乃是持續的狀態。因此，《以弗所書》五章18節「被聖靈充滿」可以翻譯成「要保持被聖靈充滿」，意即是讓聖靈繼續不斷的充滿我們，使我們被聖靈支配而有所行動。慕迪說：「我們要過一個得勝的基督徒生活，不必把內在的罪抽出來，只要我們被聖靈充滿。」

   被聖靈充滿的表現乃是活出讚美、感謝、彼此順服。歐德曼（C. R. Erdman）說的好，「很多人以為『被聖靈充滿』的證據，就是呼叫哈利路亞、唱狂喜的歌曲並用『人不懂得的方言』來讚美。這一切可以是偽裝、騙人而毫無意義的。順服其他基督徒、舉止謙遜、謙卑而不願爭論、忍耐、溫柔 ── 這些都是聖靈能力的確鑿明證。……基督徒之間彼此順服，要根據『敬畏基督的心』，要尊重衪，衪是主也是萬有的主宰。」所以，在日常生活中，我們要讓聖靈掌管與引導；在教會中，我們要與肢體建立合一的關係，彼此口唱心和地讚美主；在各樣環境中，我們要常常感謝神，活出喜樂與感恩的生命。

以上這三重的「被充滿」 ── 被基督充滿，被神充滿，被聖靈充滿，不是分開的經歷，而是彼此交織、互為基礎。被基督充滿，使我們在教會中彰顯祂的豐滿；被神充滿，使我們活出當有的經歷，讓祂在教會中得著榮耀；被聖靈充滿，使我們活出讚美、感恩、合一的生活。

【船塢的閘門】

考門夫人，一次看見船進船塢的情景：一道鐵門閘住了旱塢，外面有艘火輪等待要駛進來。空空的船塢，像個巨人張開乾渴的大口，準備接受江水的滋潤。突然，管理的人搬動了機柄，閘門漸漸的開了，塢裡湧進江水，澎湃翻騰。不久，內外水面達到平衡，船就緩綏駛了進來。她看見這幅圖畫，就領會說，這正是說明聖靈充滿的真理。神的兒女像船塢一樣，等待充滿。塢外無量的江水，像不能涸竭的聖靈，等待進來，閘門打開了，兩邊的願望都得滿足。但是，什麼是這重要的閘門呢？就是你的不保留的奉獻！

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「乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。」（弗五18～20）

「被充满」希腊文是 pleroo（发音为普雷若欧），这个词在新约中出现超过 90 次，其意思包括：

1. 1.  「使充满」 ── 填满某物，使其达到完全状态，或使人充满能力或某质素，如我们在基督里被神的爱、真理、能力充满（弗三19）。
2. 2.  「成全、完成」 ── 使某事达到目的或应验预言，如神的话语在教会中完全展现（西一25）。
3. 3.  「实现、履行」 ── 特别用于神的话语或律法的应验，如主耶稣的来临是对旧约预言的成全（太五17）。

关于「被充满」，《以弗所书》论到我们要：

1. 1.  被基督充满，使我们彰显祂的丰满（弗一23）。基督是教会的元首，教会是祂的身体，祂的生命、能力与荣耀要充满教会，以彰显出祂的丰满。所以，我们要让基督的生命充满我们，而活出祂的爱、圣洁与能力。
2. 2.  被神充满，使「神一切所充满的」充满了我们（弗三19）。这是保罗的祷告：我们不只要认识基督的爱，更要被充满到神一切丰满的地步。「神一切所充满的」是指神的属性、能力、荣耀、智慧 ── 祂的全部生活。
3. 3.  被圣灵充满（弗五18），使我们与肢体彼此口唱心和的一同赞美主，并能常常感谢神。「要被充满」这个动词有如下的讲究：
   1. (1) 是被动式，是圣灵主动的充满我们，使我们被圣灵支配而有所行动
   2. (2) 是命令式，虽是被动的，但我们却有责任去「要」、去「求」
   3. (3) 是现在式，表明我们要继续的不断的被充满

   圣灵充满不是一次性的经历，乃是持续的状态。因此，《以弗所书》五章18节「被圣灵充满」可以翻译成「要保持被圣灵充满」，意即是让圣灵继续不断的充满我们，使我们被圣灵支配而有所行动。慕迪说：「我们要过一个得胜的基督徒生活，不必把内在的罪抽出来，只要我们被圣灵充满。」

   被圣灵充满的表现乃是活出赞美、感谢、彼此顺服。欧德曼（C. R. Erdman）说的好，「很多人以为『被圣灵充满』的证据，就是呼叫哈利路亚、唱狂喜的歌曲并用『人不懂得的方言』来赞美。这一切可以是伪装、骗人而毫无意义的。顺服其他基督徒、举止谦逊、谦卑而不愿争论、忍耐、温柔 ── 这些都是圣灵能力的确凿明证。……基督徒之间彼此顺服，要根据『敬畏基督的心』，要尊重衪，衪是主也是万有的主宰。」所以，在日常生活中，我们要让圣灵掌管与引导；在教会中，我们要与肢体建立合一的关系，彼此口唱心和地赞美主；在各样环境中，我们要常常感谢神，活出喜乐与感恩的生命。

以上这三重的「被充满」 ── 被基督充满，被神充满，被圣灵充满，不是分开的经历，而是彼此交织、互为基础。被基督充满，使我们在教会中彰显祂的丰满；被神充满，使我们活出当有的经历，让祂在教会中得着荣耀；被圣灵充满，使我们活出赞美、感恩、合一的生活。

【船坞的闸门】

考门夫人，一次看见船进船坞的情景：一道铁门闸住了旱坞，外面有艘火轮等待要驶进来。空空的船坞，像个巨人张开干渴的大口，准备接受江水的滋润。突然，管理的人搬动了机柄，闸门渐渐的开了，坞里涌进江水，澎湃翻腾。不久，内外水面达到平衡，船就缓绥驶了进来。她看见这幅图画，就领会说，这正是说明圣灵充满的真理。神的儿女像船坞一样，等待充满。坞外无量的江水，像不能涸竭的圣灵，等待进来，闸门打开了，两边的愿望都得满足。但是，什么是这重要的闸门呢？就是你的不保留的奉献！

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