「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛。」（西二 9～10）

「豐盛」的希臘文是 pleroma（發音為普雷羅瑪），其意思是指「使之充滿」，「完全」，「應驗」。這個名詞是新約中一個極具深度的詞彙，尤其在保羅書信中賦予獨特的基督論意義。這個詞與「充滿」、「豐滿」、「圓滿」等概念密切相關。它也與「成全」、「成熟」、「合一」等主題密切相關，是保羅論「在基督裡」的核心信息。這個詞在新約中表示：

1. 1.  基督的完全性（西二 9）── 祂不是部分的神，而是神一切的豐盛具體地住在祂裡面
2. 2.  教會的使命（弗一23）── 教會是基督的身體，彼此建造、服事、合一，使教會成為彰顯祂豐滿的器皿
3. 3.  基督徒的目標（弗三23）── 我們經歷神的豐滿，達到屬靈成熟，活出祂的榮耀與能力。

「神本性一切的豐盛」就是神自己和神本性的總和，包括祂的愛、祂的聖潔、祂的正確、祂的公義、祂的美德、祂的能力等。這裡表達了神本性一切的豐盛都居住在基督耶穌裡。因此，我們得著基督，就得著神的一切，並有分於祂的豐盛；也才能讓祂的愛、智慧、能力、聖潔彰顯在我們生活中。

保羅對歌羅西教會的期望，就是認識基督是神本性一切的豐盛，因而持定元首基督；以及瞭解如何對付所有異端的錯誤。因此，保羅沒有詳述異端的教訓，包括理學妄言，人間遺傳，世上小學等；反而是完全集中講論超越和「豐盛」的基督 ── 祂的所是（西一15～19）、所作（西一13～14，20～22）、奧秘（西一27；二2～3；四3～4）、豐盛（西二9～12，19）、隱藏和顯現（西三3～4）、普及（西三11）、平安（西三15）、道理（西三16）、名（西三17）、主權（西三18～四1）。因此，我們只要有基督，便已經足夠回應一切錯誤的教訓和虛妄的教義。

司布真曾說，我們

1. 1.  不須靠猶太教儀式的協助而完全
2. 2.  不須靠理學的幫助而完全
3. 3.  不須捏造迷信而完全
4. 4.  不須靠人的功德而完全

因為認識、享受和經歷基督的「豐盛」是對付一切異端錯誤的最佳之路。今日我們的挑戰也一樣，面對異端邪說的衝擊，我們應以基督的「豐盛」來回應各種「不照著基督」的混雜教訓，而不是在信仰上向世界妥協、被其同化。如果人能看見基督的「豐盛」，認識和經歷祂，那麼異端的問題自會很快煙消雲散。史考基（Scroggie）說的好，「保羅證明，對於主基督的概念一錯，則對宇宙一切皆錯，因基督是神最後、最完滿之啟示，祂是一切的創造主，教會的元首，神性的豐盛、完全。……基督觀可以糾正一切異端，無論是已往的與將來發生的。」惟有祂能開啟我們，使我們認識祂的奧秘，並且具體的，實際的進入祂本性的「豐盛」。但願我們實際的進入「神本性一切的豐盛」，忠心地把基督的超越和豐盛明確地呈示給人。

【三副眼鏡】

「教授，你有三副眼鏡？」「是的，一副為遠視，一副為近視，第三副是為我找這兩副而備的。」我們對於各種的道理教訓，真該像這位教授一樣有三副眼鏡，多方面注意，多方面謹慎，以免被迷惑。

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「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。」（西二 9～10）

「丰盛」的希腊文是 pleroma（发音为普雷罗玛），其意思是指「使之充满」，「完全」，「应验」。这个名词是新约中一个极具深度的词汇，尤其在保罗书信中赋予独特的基督论意义。这个词与「充满」、「丰满」、「圆满」等概念密切相关。它也与「成全」、「成熟」、「合一」等主题密切相关，是保罗论「在基督里」的核心信息。这个词在新约中表示：

1. 1.  基督的完全性（西二 9）── 祂不是部分的神，而是神一切的丰盛具体地住在祂里面
2. 2.  教会的使命（弗一23）── 教会是基督的身体，彼此建造、服事、合一，使教会成为彰显祂丰满的器皿
3. 3.  基督徒的目标（弗三23）── 我们经历神的丰满，达到属灵成熟，活出祂的荣耀与能力。

「神本性一切的丰盛」就是神自己和神本性的总和，包括祂的爱、祂的圣洁、祂的正确、祂的公义、祂的美德、祂的能力等。这里表达了神本性一切的丰盛都居住在基督耶稣里。因此，我们得着基督，就得着神的一切，并有分于祂的丰盛；也才能让祂的爱、智慧、能力、圣洁彰显在我们生活中。

保罗对歌罗西教会的期望，就是认识基督是神本性一切的丰盛，因而持定元首基督；以及了解如何对付所有异端的错误。因此，保罗没有详述异端的教训，包括理学妄言，人间遗传，世上小学等；反而是完全集中讲论超越和「丰盛」的基督 ── 祂的所是（西一15～19）、所作（西一13～14，20～22）、奥秘（西一27；二2～3；四3～4）、丰盛（西二9～12，19）、隐藏和显现（西三3～4）、普及（西三11）、平安（西三15）、道理（西三16）、名（西三17）、主权（西三18～四1）。因此，我们只要有基督，便已经足够回应一切错误的教训和虚妄的教义。

司布真曾说，我们

1. 1.  不须靠犹太教仪式的协助而完全
2. 2.  不须靠理学的帮助而完全
3. 3.  不须捏造迷信而完全
4. 4.  不须靠人的功德而完全

因为认识、享受和经历基督的「丰盛」是对付一切异端错误的最佳之路。今日我们的挑战也一样，面对异端邪说的冲击，我们应以基督的「丰盛」来回应各种「不照着基督」的混杂教训，而不是在信仰上向世界妥协、被其同化。如果人能看见基督的「丰盛」，认识和经历祂，那么异端的问题自会很快烟消云散。史考基（Scroggie）说的好，「保罗证明，对于主基督的概念一错，则对宇宙一切皆错，因基督是神最后、最完满之启示，祂是一切的创造主，教会的元首，神性的丰盛、完全。……基督观可以纠正一切异端，无论是已往的与将来发生的。」惟有祂能开启我们，使我们认识祂的奥秘，并且具体的，实际的进入祂本性的「丰盛」。但愿我们实际的进入「神本性一切的丰盛」，忠心地把基督的超越和丰盛明确地呈示给人。

【三副眼镜】

「教授，你有三副眼镜？」「是的，一副为远视，一副为近视，第三副是为我找这两副而备的。」我们对于各种的道理教训，真该像这位教授一样有三副眼镜，多方面注意，多方面谨慎，以免被迷惑。

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