「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」（提前二1～3）

今日鑰節提到「懇求」、「禱告」、「代求」和「祝謝」。保羅在此指出禱告四方面：

1. 1.  「懇求」（希臘原文 deesis，發音為迪伊西斯；英文 requests），其意思是指帶有強烈情感的祈求，通常是出於需要、痛苦或深切渴望。它與其相關禱告的希臘詞不同，更強調某些特殊需要，而迫切與具體「懇求」，並非一般性的敬拜或與神交通。
2. 2.  「禱告」（希臘原文 proseuche，發音為普羅修凱；英文 prayers），其意思是指「祈禱」、「向神傾心吐意」；帶有坦然無懼地來到神面前，敬拜神、親近神、與神交通的含意。在新約聖經中，它出現超過 80 次，描述「向神表達心願」，不只是請求，更是與神的親密交通。
3. 3.  「代求」（希臘原文 enteuxis，發音為恩特克西斯；英文 intercession），其意思是指為別人向神祈求。在新約聖經中，它出現次數不多，但意義深遠。這個詞強調的是為他人「代求」，不是單純的個人祈禱，而是帶著愛與責任的屬靈介入。
4. 4.  「祝謝」（希臘原文 eucharistia，發音為尤卡利斯提亞；英文 thanksgiveing），其意思是指從心中發出向神的感謝和祝福。這個詞由三個詞根組成：
   1. (1) 「美好」（eu）
   2. (2) 「恩典」（charis）
   3. (3) 狀態或行動（tia）

   它合起來的意思是表示「因恩典而感謝」。故「祝謝」是我們對神恩典的回應。

這樣多方面的禱告是必需的，在神我們救主面前是蒙悅納的。親愛的，我們是否常屈膝，盡我們為萬人「懇求」、「禱告」、「代求」、「祝謝」的權利和責任呢？

邁爾說的好，「這樣的代禱生活是必需的，在神我們救主面前可蒙悅納。這是好的，也是最美善的。這是符合神的目的，因為神願意人人得救。祂的靈在我們裡面，是希望人們都能得救，明白真道。我們的心也充滿渴求，甚至流淚祈求。這樣我們才與神的目的符合。有人說：「我一想到，就感到禱告的必需。蛇帶領我進入靈裡禱告，使我看到在人們中間沒有責任的壓力，叫我們可以否認禱告的必要性。」

親愛的，我們是否常屈膝，盡我們為萬人「懇求」、「禱告」、「代求」、「祝謝」的權利和責任呢？

此外，保羅強調為萬人和一切在位的禱告，值得我們注意的就是：

1. 1.  教會禱告的職事 ── 本章開頭按原文有「所以」一詞，表示連接第一章上文。保羅在第一章勸勉提摩太要為真理打那美好的仗。在第二章保羅特別指出我們若要打那美好的仗，首先須為萬人代禱；並且保羅在講到教會的治理（第三章）之前，先講到禱告，可見禱告的職事，乃是教會治理和牧養的先決條件。
2. 2.  教會禱告的重要 ── 在這段，保羅勸我們第一要為萬人和一切在位的代禱。「勸」原文含有緊逼的意思，故不是普通的勸勉，乃是「力勸」。「第一」並非僅表示一個開始，乃是強調禱告的重要性和優先性。禱告對個人及教會生活是非常重要的。別的事情可以少作、不作、慢作，但禱告，代求必須先作、要作，並且要放在第一位來作。我們為萬人禱告不但是我們的本分，也是顧念神的心意，使千萬人得益處。藉著我們的代禱，不知會有多少人得到神永遠的救恩和無窮的福分。所以無論我們怎樣忙，要專心一意地為眾人的利益懇切祈求。千萬不可輕看我們禱告的權利，更不能忽略我們禱告的職責。
3. 3.  教會禱告的對象 ── 這樣為萬人和一切掌權執政首長的禱告能使我們敬虔端正，平安無事的度日。這也是合乎神的旨意，是神所喜悅的。這裡特別指出我們該為那些所有政府中在位掌權的禱告，使他們的心在神的手中如隴溝的水隨意流轉（箴廿一1），受寶座上的神的主宰。

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「我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。 这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。」（提前二1～3）

今日钥节提到「恳求」、「祷告」、「代求」和「祝谢」。保罗在此指出祷告四方面：

1. 1.  「恳求」（希腊原文 deesis，发音为迪伊西斯；英文 requests），其意思是指带有强烈情感的祈求，通常是出于需要、痛苦或深切渴望。它与其相关祷告的希腊词不同，更强调某些特殊需要，而迫切与具体「恳求」，并非一般性的敬拜或与神交通。
2. 2.  「祷告」（希腊原文 proseuche，发音为普罗修凯；英文 prayers），其意思是指「祈祷」、「向神倾心吐意」；带有坦然无惧地来到神面前，敬拜神、亲近神、与神交通的含意。在新约圣经中，它出现超过 80 次，描述「向神表达心愿」，不只是请求，更是与神的亲密交通。
3. 3.  「代求」（希腊原文 enteuxis，发音为恩特克西斯；英文 intercession），其意思是指为别人向神祈求。在新约圣经中，它出现次数不多，但意义深远。这个词强调的是为他人「代求」，不是单纯的个人祈祷，而是带着爱与责任的属灵介入。
4. 4.  「祝谢」（希腊原文 eucharistia，发音为尤卡利斯提亚；英文 thanksgiveing），其意思是指从心中发出向神的感谢和祝福。这个词由三个词根组成：
   1. (1) 「美好」（eu）
   2. (2) 「恩典」（charis）
   3. (3) 状态或行动（tia）

   它合起来的意思是表示「因恩典而感谢」。故「祝谢」是我们对神恩典的回应。

这样多方面的祷告是必需的，在神我们救主面前是蒙悦纳的。亲爱的，我们是否常屈膝，尽我们为万人「恳求」、「祷告」、「代求」、「祝谢」的权利和责任呢？

迈尔说的好，「这样的代祷生活是必需的，在神我们救主面前可蒙悦纳。这是好的，也是最美善的。这是符合神的目的，因为神愿意人人得救。祂的灵在我们里面，是希望人们都能得救，明白真道。我们的心也充满渴求，甚至流泪祈求。这样我们才与神的目的符合。有人说：「我一想到，就感到祷告的必需。蛇带领我进入灵里祷告，使我看到在人们中间没有责任的压力，叫我们可以否认祷告的必要性。」

亲爱的，我们是否常屈膝，尽我们为万人「恳求」、「祷告」、「代求」、「祝谢」的权利和责任呢？

此外，保罗强调为万人和一切在位的祷告，值得我们注意的就是：

1. 1.  教会祷告的职事 ── 本章开头按原文有「所以」一词，表示连接第一章上文。保罗在第一章劝勉提摩太要为真理打那美好的仗。在第二章保罗特别指出我们若要打那美好的仗，首先须为万人代祷；并且保罗在讲到教会的治理（第三章）之前，先讲到祷告，可见祷告的职事，乃是教会治理和牧养的先决条件。
2. 2.  教会祷告的重要 ── 在这段，保罗劝我们第一要为万人和一切在位的代祷。「劝」原文含有紧逼的意思，故不是普通的劝勉，乃是「力劝」。「第一」并非仅表示一个开始，乃是强调祷告的重要性和优先性。祷告对个人及教会生活是非常重要的。别的事情可以少作、不作、慢作，但祷告，代求必须先作、要作，并且要放在第一位来作。我们为万人祷告不但是我们的本分，也是顾念神的心意，使千万人得益处。借着我们的代祷，不知会有多少人得到神永远的救恩和无穷的福分。所以无论我们怎样忙，要专心一意地为众人的利益恳切祈求。千万不可轻看我们祷告的权利，更不能忽略我们祷告的职责。
3. 3.  教会祷告的对象 ── 这样为万人和一切掌权执政首长的祷告能使我们敬虔端正，平安无事的度日。这也是合乎神的旨意，是神所喜悦的。这里特别指出我们该为那些所有政府中在位掌权的祷告，使他们的心在神的手中如陇沟的水随意流转（箴廿一1），受宝座上的神的主宰。

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