「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」（提前五17）

「管理」的希臘文是 proistemi（發音為普羅斯特米），其意思是指「治理」、「帶領」、「照顧」。這個詞由兩部分組成：

1. 1.  「在前面」（pro）
2. 2.  「站立、堅定」（histēmi）

它合起來的意思是表示在責任上「在前面站立的人」，即帶領者、守望者、照顧者。這個詞不只是「治理」，而是帶著愛心、責任與屬靈照顧的帶領。

「長老」的希臘文是 presbuteros（發音為普雷斯布特羅斯），其意思是指「年長者」、「監督者」；帶有成熟、智慧、敬虔、帶領責任的意涵。它源自「年長者」，表示在年齡或屬靈上有成熟度的人。在新約聖經中，「長老」與「監督」（提前三1）是可以互換的詞語。前者出自猶太背景，重在屬靈生命成熟的資格；後者則來自希臘背景，表明長老看守、照顧神群羊的職責。根據新約聖經，長老的職責如下：

1. 1.  治理教會（提前三4～5；五17）
2. 2.  護衛真理（多一9）
3. 3.  牧養聖徒（徒二十28；彼前五2）
4. 4.  按手禱告的服事（提前四14；雅五14）

「敬奉」的希臘文是 time（發音為提梅），其意思是指「尊榮」、「價值」、「敬重」、「供給」。它在聖經中可指對神的敬拜（啟四11）、對人的尊敬與敬重（羅十三7）、或某物的價值與代價（彼前二7），視上下文而定。「敬奉」是來自神的尊榮與價值，不是世俗的地位，而是屬靈的認可與敬重。

《提摩太前書》第五章焦點乃是神的工人（服事者）如何治理和牧養教會，包括敬老慈幼，恤孤濟貧，敬奉長老，以及保守自潔等事。保羅告訴我們：

1. 1.  長老在行政上乃是管理教會的人，要維持教會的次序，執行必要的紀律，故教會中的一切行政措施，都是由長老們在神面前共同定規，並監督執行的
2. 2.  有些為主勞苦的長老兼負傳道和教導的工作

今日鑰節提到「那勞苦傳道教導人的」，這是指：

1. 1.  長老在行政上善於管理教會之外，有些人更具有傳道教導人的恩賜，他們兼負教導和牧養的工作
2. 2.  指全時間盡職的傳道人，他們理當受到眾聖徒的尊重及財物的供應（提前五18），使他們可以專心服事，而無後顧之憂

此外，保羅提到教會是神的家（提前三15），也是我們的家（弗二19）。在神的家中當以愛待人的「黃金律（The Golden Rule）」（弗四32；加五13；羅十三8，十四7），就是在愛裡關切眾聖徒，看他們是自己家裡的人，「如同父親……如同弟兄……如同母親……如同姊妹」（提前五1～2）；並在教會中與不同的聖徒一起生活和事奉。這才是正常的教會生活。因此，保羅教導我們在神的家中如何關懷別人和對待自己：

1. 1.  對待男女老幼，乃是敬老慈幼。因此，勸勉各人，豈能輕視！
2. 2.  對待寡婦，乃是恤孤濟貧。因此，供應家人，豈可不顧！
3. 3.  對待長老，乃是敬奉供應。因此，控告選立，豈可輕忽！
4. 4.  對待自己，乃是保守自潔。因此，關注身體，豈可不慎！

親愛的，在神的家中，我們對待教會的成員是否像對待自己的家人一樣呢？

【多關懷別人】

一個主日清早，一位男士匆匆在雪地上行走，忽然發現前面站著一個面目清秀的男孩，手裡握著一頂帽子，眼睛瞪著前面的某一點。這位男士走近時，男孩慎重其事地對他說：「先生，請你不要踩到這個地方，剛才我就是不小心在這裡摔倒的。」這個男孩關心別人，他自己在冰上摔跤，知道那個地方很滑，不希望別人也在那裡受傷，因此他忍受嚴寒站在那個地點，提醒每一個過路人的留意。在神的家中最需要的，是更多能夠關懷別人的人。

親愛的，如果每一位神的兒女都像這個男孩，提醒別人注意危險，神的家會變得多麼不同啊！

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「那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。」（提前五17）

「管理」的希腊文是 proistemi（发音为普罗斯特米），其意思是指「治理」、「带领」、「照顾」。这个词由两部分组成：

1. 1.  「在前面」（pro）
2. 2.  「站立、坚定」（histēmi）

它合起来的意思是表示在责任上「在前面站立的人」，即带领者、守望者、照顾者。这个词不只是「治理」，而是带着爱心、责任与属灵照顾的带领。

「长老」的希腊文是 presbuteros（发音为普雷斯布特罗斯），其意思是指「年长者」、「监督者」；带有成熟、智慧、敬虔、带领责任的意涵。它源自「年长者」，表示在年龄或属灵上有成熟度的人。在新约圣经中，「长老」与「监督」（提前三1）是可以互换的词语。前者出自犹太背景，重在属灵生命成熟的资格；后者则来自希腊背景，表明长老看守、照顾神群羊的职责。根据新约圣经，长老的职责如下：

1. 1.  治理教会（提前三4～5；五17）
2. 2.  护卫真理（多一9）
3. 3.  牧养圣徒（徒二十28；彼前五2）
4. 4.  按手祷告的服事（提前四14；雅五14）

「敬奉」的希腊文是 time（发音为提梅），其意思是指「尊荣」、「价值」、「敬重」、「供给」。它在圣经中可指对神的敬拜（启四11）、对人的尊敬与敬重（罗十三7）、或某物的价值与代价（彼前二7），视上下文而定。「敬奉」是来自神的尊荣与价值，不是世俗的地位，而是属灵的认可与敬重。

《提摩太前书》第五章焦点乃是神的工人（服事者）如何治理和牧养教会，包括敬老慈幼，恤孤济贫，敬奉长老，以及保守自洁等事。保罗告诉我们：

1. 1.  长老在行政上乃是管理教会的人，要维持教会的次序，执行必要的纪律，故教会中的一切行政措施，都是由长老们在神面前共同定规，并监督执行的
2. 2.  有些为主劳苦的长老兼负传道和教导的工作

今日钥节提到「那劳苦传道教导人的」，这是指：

1. 1.  长老在行政上善于管理教会之外，有些人更具有传道教导人的恩赐，他们兼负教导和牧养的工作
2. 2.  指全时间尽职的传道人，他们理当受到众圣徒的尊重及财物的供应（提前五18），使他们可以专心服事，而无后顾之忧

此外，保罗提到教会是神的家（提前三15），也是我们的家（弗二19）。在神的家中当以爱待人的「黄金律（The Golden Rule）」（弗四32；加五13；罗十三8，十四7），就是在爱里关切众圣徒，看他们是自己家里的人，「如同父亲……如同弟兄……如同母亲……如同姐妹」（提前五1～2）；并在教会中与不同的圣徒一起生活和事奉。这才是正常的教会生活。因此，保罗教导我们在神的家中如何关怀别人和对待自己：

1. 1.  对待男女老幼，乃是敬老慈幼。因此，劝勉各人，岂能轻视！
2. 2.  对待寡妇，乃是恤孤济贫。因此，供应家人，岂可不顾！
3. 3.  对待长老，乃是敬奉供应。因此，控告选立，岂可轻忽！
4. 4.  对待自己，乃是保守自洁。因此，关注身体，岂可不慎！

亲爱的，在神的家中，我们对待教会的成员是否像对待自己的家人一样呢？

【多关怀别人】

一个主日清早，一位男士匆匆在雪地上行走，忽然发现前面站着一个面目清秀的男孩，手里握着一顶帽子，眼睛瞪着前面的某一点。这位男士走近时，男孩慎重其事地对他说：「先生，请你不要踩到这个地方，刚才我就是不小心在这里摔倒的。」这个男孩关心别人，他自己在冰上摔跤，知道那个地方很滑，不希望别人也在那里受伤，因此他忍受严寒站在那个地点，提醒每一个过路人的留意。在神的家中最需要的，是更多能够关怀别人的人。

亲爱的，如果每一位神的儿女都像这个男孩，提醒别人注意危险，神的家会变得多么不同啊！

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