「因為神救眾人的恩典、已經顯明出來、除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守，公義，敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們捨了自己、要贖我們脫離一切罪惡、又潔淨我們、特作自己的子民、熱心為善。」（多二11～14）

「顯明」的希臘文是 epiphaino（發音為慕斯艾皮法伊諾）。這個動詞源自兩個詞根組成：（1）「在……之上」或「向……」（epi）；和（2）「顯現」或「發光」（phaino）。它合起來的意思表示「照耀」、「顯現」、「顯露」或「使某事變得明顯或可見」。在新約聖經中，這個詞多次出現，常用來描繪神的恩典臨到人間，或基督向世人「顯明」。

「顯現」的希臘文是 epiphaneia（發音為艾皮法尼亞），其基本含義是「顯露」或「出現」。這個詞在新約聖經中多次出現，主要用來描述基督榮耀的再來。它所強調的，不僅是基督在末世中可見的「顯現」，更是祂神聖本質的彰顯 ── 充滿榮耀、帶來審判與救贖的時刻。

「顯明」和「顯現」在希臘原文中同源，分別為動詞與名詞，共同揭示了基督的兩次顯現 ── 第一次是祂的降生，第二次是祂榮耀的再來。這兩次的顯現成為基督徒活出美好見證的動力。如今，我們是活在基督恩典光照中的人，也當以儆醒、自守和堅忍的心，全然等候那所盼望的福 ── 就是被提的榮耀盼望。這樣的提醒與勸勉，實在使我們深感激勵與安慰！

此外，今日鑰節是救恩真理的袖珍縮影，也是基督徒重要信仰的總論。

1. 1.  神全備救恩豐盛的內涵，包括救贖、赦罪、稱義、和好、重生、分別為聖、變化更新，直至模成神兒子的形像。請注意其中論及救恩的三個時式：
   1. (1) 過去 ── 神救眾人的恩典已經顯明出來
   2. (2) 現在 ── 顯明在今世聖徒的自守、公義敬虔度日
   3. (3) 將來 ── 我們救主耶穌基督的榮耀顯現
2. 2.  神全備救恩帶來的果效：
   1. (1) 生活有動力 ── 來自主捨命的恩情和神恩典的工作。神的恩典是我們稱義、成聖和得榮的基礎，並且教導我們怎樣過現今在世上的生活。基督不但救我們脫離罪惡，也使我們積極地過得勝的基督徒生活！
   2. (2) 生活有目標 ── 神的恩典激勵我們，全心儆醒等候「有福的盼望」，並迎接主榮耀的顯現（再來）。我們度過一日，主的再來就近一日，這是何等的鼓舞和喜樂！

親愛的，我們是否讓神的恩典在生命中掌權，並教導我們怎樣敬虔度日呢？我們生活的目標是否等候救主耶穌基督的榮耀顯現呢？

【救恩的果效】

創進化論的達爾文旅行南美洲的時候，曾到過一個小島，見到那裡的土人，沒有文化，過著野蠻的生活，赤身露體，居住山穴，茹毛飲血殺人而吃，他看到這種情形，便下結論說﹕「這樣的原始民族，倘若要進化到象我們一樣，最少需要一個世紀。」但卅年後，他再經過那個野人島時，發現那裡的人屬溫文典雅，性情善良，有文化，有禮貌，居住房屋，身有衣著，原有的野蠻氣象已無，而變成文明之人了。經打聽以後才知道原來有一些基督教宣教士冒生命危險，把福音傳給他們，領他們信了主耶穌，所以全島的人民生活和風氣改得這麼快，這麼好，使他驚佩不已。

「因为神救众人的恩典、已经显明出来、除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己、要赎我们脱离一切罪恶、又洁净我们、特作自己的子民、热心为善。」（多二11～14）

「显明」的希腊文是 epiphaino（发音为慕斯艾皮法伊诺）。这个动词源自两个词根组成：（1）「在……之上」或「向……」（epi）；和（2）「显现」或「发光」（phaino）。它合起来的意思表示「照耀」、「显现」、「显露」或「使某事变得明显或可见」。在新约圣经中，这个词多次出现，常用来描绘神的恩典临到人间，或基督向世人「显明」。

「显现」的希腊文是 epiphaneia（发音为艾皮法尼亚），其基本含义是「显露」或「出现」。这个词在新约圣经中多次出现，主要用来描述基督荣耀的再来。它所强调的，不仅是基督在末世中可见的「显现」，更是祂神圣本质的彰显 ── 充满荣耀、带来审判与救赎的时刻。

「显明」和「显现」在希腊原文中同源，分别为动词与名词，共同揭示了基督的两次显现 ── 第一次是祂的降生，第二次是祂荣耀的再来。这两次的显现成为基督徒活出美好见证的动力。如今，我们是活在基督恩典光照中的人，也当以儆醒、自守和坚忍的心，全然等候那所盼望的福 ── 就是被提的荣耀盼望。这样的提醒与劝勉，实在使我们深感激励与安慰！

此外，今日钥节是救恩真理的袖珍缩影，也是基督徒重要信仰的总论。

1. 1.  神全备救恩丰盛的内涵，包括救赎、赦罪、称义、和好、重生、分别为圣、变化更新，直至模成神儿子的形象。请注意其中论及救恩的三个时式：
   1. (1) 过去 ── 神救众人的恩典已经显明出来
   2. (2) 现在 ── 显明在今世圣徒的自守、公义敬虔度日
   3. (3) 将来 ── 我们救主耶稣基督的荣耀显现
2. 2.  神全备救恩带来的果效：
   1. (1) 生活有动力 ── 来自主舍命的恩情和神恩典的工作。神的恩典是我们称义、成圣和得荣的基础，并且教导我们怎样过现今在世上的生活。基督不但救我们脱离罪恶，也使我们积极地过得胜的基督徒生活！
   2. (2) 生活有目标 ── 神的恩典激励我们，全心儆醒等候「有福的盼望」，并迎接主荣耀的显现（再来）。我们度过一日，主的再来就近一日，这是何等的鼓舞和喜乐！

亲爱的，我们是否让神的恩典在生命中掌权，并教导我们怎样敬虔度日呢？我们生活的目标是否等候救主耶稣基督的荣耀显现呢？

【救恩的果效】

创进化论的达尔文旅行南美洲的时候，曾到过一个小岛，见到那里的土人，没有文化，过着野蛮的生活，赤身露体，居住山穴，茹毛饮血杀人而吃，他看到这种情形，便下结论说﹕「这样的原始民族，倘若要进化到像我们一样，最少需要一个世纪。」但卅年后，他再经过那个野人岛时，发现那里的人属温文典雅，性情善良，有文化，有礼貌，居住房屋，身有衣着，原有的野蛮气象已无，而变成文明之人了。经打听以后才知道原来有一些基督教宣教士冒生命危险，把福音传给他们，领他们信了主耶稣，所以全岛的人民生活和风气改得这么快，这么好，使他惊佩不已。