「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」（來二1）

在《希伯來書》裡，共有五次勸勉和警告的話（來二1～4，三7～四13，五11～六12，十26～39，十二14～29）。第一個勸勉乃是在第一章和第二章的中間。第一章是基督的身分，祂的身位如何，到第二章特別注重基督的工作。就在這兩章中間，插入了一段勸勉的話。整本《希伯來書》都是這樣寫的，每一次有勸勉的話，神總是把一個很重要的題目擺在面前，恐怕我們失落那一件事，就勉勵我們應當來得著神所要賜給我們的。

此外，今日鑰節指出《希伯來書》的第一個警告：

1. 1.  「鄭重所聽見的道理」 ── 「鄭重」的希臘文是 prosecho（發音為普若塞荷），由兩個詞根組成：「向著」、「面對」（pros）；和「持有」、「抓住」、「擁有」（echo）。它合起來的意思表示「留意」、「注意」、「專注於某事」、「警醒」、「謹慎」、「持守」、「將心思集中在某個對象或目標上」。這個詞不只是表面上的注意力，更是帶著警覺、敬畏與持續關注的態度。「鄭重」在新約中出現多次，常用來提醒我們要警醒、遠離錯誤教導或誘惑。「鄭重所聽見的道理」是指神子所給我們直接或間接的曉諭（來一2），包括這麼大的三重見證的「救恩」，就是：
   1. (1) 主親自講的救恩
   2. (2) 後來是聽見的人所證實的救恩
   3. (3) 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事，百般的異能，聖靈的恩賜同他們作見證

   本書所講的「救恩」是說到今天我們在地上怎樣作一個完全得救的人，特別著重魂的得救，因而在千年國度裡與基督一同得榮耀。因此，我們若忽略了神向我們說的話，而跟從世上的潮流，結果就「隨流失去」。

2. 2.  「隨流失去」 ── 希臘文是 pararrein（發音為帕拉瑞因），由兩個詞根組成：（1）「旁邊」、「靠近」（para）；和（2）「流動」、「滑過」（rhein）。它合起來的意思表示「滑過」、「流走」、「漂流」、「忽略像船隻錯過港口般地漂離」或「不知不覺地失去」。故這個詞有兩個意思，一個是沒有目的「漂」，另一個是失去的「漏」，就如一條船因為錨，沒有抓緊海底，而被潮流沖走。「隨流」的意思就「漂」，「失去」的意思就是「漏」。「漂」如導航員沉睡不醒，疏忽了風向，使船隻溜過應駛進的港口或避風港，因而飄流毀滅。「漏」如指環在手指上滑落，或一些食物不小心掉下來；說話時，不小心漏出了一些隱情；在辯論中，忽略了別人某一論點；一些事實輕輕在心裡溜走而記不起來；透露了一些秘密出來。「漏」即因為有洞，以致把所聽見這麼多關於主耶穌的事情，以及神的話都漏掉了。我們必須對付那些洞 ── 那些會叫我們漏的原因：不審判罪、不誠實、說謊等等。「漂」就是不用力氣，隨水流，水往那裡去，你也不知不覺往那裡去。飄沒有一定的目的地，也許一直在那裡繞圈子。你要達到專一的目的地，你就必須用專一的力量來反對漂，向著標竿直跑，並且要有敏銳的感覺。

因此，我們在神面前屬靈光景的好壞，端視我們是否「越發鄭重」神向我們說的話，才能避免「隨流失去」的危險，而在屬靈的事上有長進。

【於主的事情不漏】

有一個弟兄信主已經六年了，他善忘，但是他沒有漏洞。他對於別的事情會忘掉，但是對於主的事他一點都不漏。你對他說主的事情，他記性好得很。像寫《救知樂》的喬治卡亭（George Cutting，1843～1934）弟兄，當他到九十七歲的時候，他的腦力已經不行了，他對於別的事情都漏了，但是他對於主的事情不漏。他一直說：「我沒有祂不行，祂沒有我也不行。」可見他對一切都已經忘了，但是他對於主的事情沒有忘。

「所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。」（来二1）

在《希伯来书》里，共有五次劝勉和警告的话（来二1～4，三7～四13，五11～六12，十26～39，十二14～29）。第一个劝勉乃是在第一章和第二章的中间。第一章是基督的身份，祂的身位如何，到第二章特别注重基督的工作。就在这两章中间，插入了一段劝勉的话。整本《希伯来书》都是这样写的，每一次有劝勉的话，神总是把一个很重要的题目摆在面前，恐怕我们失落那一件事，就勉励我们应当来得着神所要赐给我们的。

此外，今日钥节指出《希伯来书》的第一个警告：

1. 1.  「郑重所听见的道理」 ── 「郑重」的希腊文是 prosecho（发音为普若塞荷），由两个词根组成：「向着」、「面对」（pros）；和「持有」、「抓住」、「拥有」（echo）。它合起来的意思表示「留意」、「注意」、「专注于某事」、「警醒」、「谨慎」、「持守」、「将心思集中在某个对象或目标上」。这个词不只是表面上的注意力，更是带着警觉、敬畏与持续关注的态度。「郑重」在新约中出现多次，常用来提醒我们要警醒、远离错误教导或诱惑。「郑重所听见的道理」是指神子所给我们直接或间接的晓谕（来一2），包括这么大的三重见证的「救恩」，就是：
   1. (1) 主亲自讲的救恩
   2. (2) 后来是听见的人所证实的救恩
   3. (3) 神又按自己的旨意，用神迹、奇事，百般的异能，圣灵的恩赐同他们作见证

   本书所讲的「救恩」是说到今天我们在地上怎样作一个完全得救的人，特别着重魂的得救，因而在千年国度里与基督一同得荣耀。因此，我们若忽略了神向我们说的话，而跟从世上的潮流，结果就「随流失去」。

2. 2.  「随流失去」 ── 希腊文是 pararrein（发音为帕拉瑞因），由两个词根组成：（1）「旁边」、「靠近」（para）；和（2）「流动」、「滑过」（rhein）。它合起来的意思表示「滑过」、「流走」、「漂流」、「忽略像船只错过港口般地漂离」或「不知不觉地失去」。故这个词有两个意思，一个是没有目的「漂」，另一个是失去的「漏」，就如一条船因为锚，没有抓紧海底，而被潮流冲走。「随流」的意思就「漂」，「失去」的意思就是「漏」。「漂」如导航员沉睡不醒，疏忽了风向，使船只溜过应驶进的港口或避风港，因而飘流毁灭。「漏」如指环在手指上滑落，或一些食物不小心掉下来；说话时，不小心漏出了一些隐情；在辩论中，忽略了别人某一论点；一些事实轻轻在心里溜走而记不起来；透露了一些秘密出来。「漏」即因为有洞，以致把所听见这么多关于主耶稣的事情，以及神的话都漏掉了。我们必须对付那些洞 ── 那些会叫我们漏的原因：不审判罪、不诚实、说谎等等。「漂」就是不用力气，随水流，水往那里去，你也不知不觉往那里去。飘没有一定的目的地，也许一直在那里绕圈子。你要达到专一的目的地，你就必须用专一的力量来反对漂，向着标竿直跑，并且要有敏锐的感觉。

因此，我们在神面前属灵光景的好坏，端视我们是否「越发郑重」神向我们说的话，才能避免「随流失去」的危险，而在属灵的事上有长进。

【于主的事情不漏】

有一个弟兄信主已经六年了，他善忘，但是他没有漏洞。他对于别的事情会忘掉，但是对于主的事他一点都不漏。你对他说主的事情，他记性好得很。像写《救知乐》的乔治卡亭（George Cutting，1843～1934）弟兄，当他到九十七岁的时候，他的脑力已经不行了，他对于别的事情都漏了，但是他对于主的事情不漏。他一直说：「我没有祂不行，祂没有我也不行。」可见他对一切都已经忘了，但是他对于主的事情没有忘。