「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。」（來十10）

今日鑰節提到「一次獻上」。「一次」的希臘文是 ephapax（發音為艾法帕克斯），由兩部分組成：（1）「在……之上」、「關於」（epi）；和（2）「一次」、「僅一次」（hapax）。它合起來的意思強調某事只發生一次，且具有決定性或永久性。在新約聖經中，這個詞常用來描述基督的救贖是一次完成、永遠有效的。「獻上」的希臘文是 prosphora（發音為普羅斯佛拉），基本意思是「奉獻」、「獻祭」、「供物」、「禮物」。在新約中，這個詞常用來指基督一次的獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全（來十10）；或聖徒的奉獻是神所喜悅的（羅十二1）。

在《希伯來書》當中，第七、八、九章論到主耶穌為大祭司，為我們獻上「一次」或「只是一次」獻上自己：

1. 1.  「因為祂只一次將自己獻上」（來七27），表示祂只一次將自己獻上，就把贖罪的事成全了。
2. 2.  「只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事」（九12），表示祂藉著自己的血，僅此一次進入聖所，就獲得了永遠的救贖。
3. 3.  「在這末世顯現一次，把自己獻為祭」（來九26），表示僅此一次就永遠完全（once for all）擔罪（來九28）、贖罪（來九12，15）、赦罪（來九22）和除罪（來九26）。
4. 4.  「基督既然一次被獻」（來九28），表示祂一次受死，就擔當了多人的罪，使我們經歷「靈」的救恩，「魂」的救恩，以及「身體」蒙拯救。
5. 5.  「靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖」（來十10）。
6. 6.  「基督獻了一次永遠的贖罪祭」（來十12），表示我們藉著耶穌基督一次而永遠的獻上身體，不僅是叫我們在地位上的成聖，並且經歷生活上的成聖。
7. 7.  「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人得以完全」（來十14），表示基督只一次獻祭，就使我們永遠得著成聖的地位。從以上幾處經文，我們知道聖靈藉著作者叫我們看見基督「一次」或「只是一次」的獻上，為了證明祂職事的超越性與所成就的永遠性。

此外，《希伯來書》一再提起「成聖」（來二11；九13；十10，14，23；十三12），可見其重要性件，因「成聖」是與神交通來往的必要條件。因此，作者說明基督一次獻祭的目的，乃是為著我們「成聖」。我們得以成聖是因為當我們接受基督時，我們是憑基督為我們所成全的神的旨意，而蒙聖靈的更新（多三5），就得以從世界裡被分別出來，而分別為聖歸於神。然而，《希伯來書》提到的「成聖」，是指地位上的成聖。得以成聖，並不是救恩的最終目的，而是救恩的必經程序，使我們得以坦然進入至聖所，來到神面前，而與聖潔的神有交通。親愛的，地位上的成聖，是主替我們作成的；但生活經歷上的聖潔（來十二14），我們仍須更進一步努力的追求，讓聖靈在我們生命中不斷的工作。他並指出主耶穌為大祭司，因一次的獻上，使我們「永遠」得著「成聖」的地位，為了是要證明祂職事的超越性與所成就的永遠性。

【成聖的意義】

用茶水來作比喻，把茶葉放進一杯白開水裡，不久後開水就變成茶水了。所以把水變成茶水的方法，就是把茶葉放在開水裡，直至水裡完全摻和茶的元素。這樣，水就成為茶水，並且有茶的色、香、味。我們就是一杯白開水，而基督就是神聖性情中聖潔的元素；基督把自己放在我們裡面（如同茶放進白開水中），經過滲透、飽和，直至我們完全充滿祂聖潔的性情，這就是成聖。

「我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上祂的身体，就得以成圣。」（来十10）

今日钥节提到「一次献上」。「一次」的希腊文是 ephapax（发音为艾法帕克斯），由两部分组成：（1）「在……之上」、「关于」（epi）；和（2）「一次」、「仅一次」（hapax）。它合起来的意思强调某事只发生一次，且具有决定性或永久性。在新约圣经中，这个词常用来描述基督的救赎是一次完成、永远有效的。「献上」的希腊文是 prosphora（发音为普罗斯佛拉），基本意思是「奉献」、「献祭」、「供物」、「礼物」。在新约中，这个词常用来指基督一次的献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（来十10）；或圣徒的奉献是神所喜悦的（罗十二1）。

在《希伯来书》当中，第七、八、九章论到主耶稣为大祭司，为我们献上「一次」或「只是一次」献上自己：

1. 1.  「因为祂只一次将自己献上」（来七27），表示祂只一次将自己献上，就把赎罪的事成全了。
2. 2.  「只一次进入圣所，成了永远赎罪的事」（九12），表示祂借着自己的血，仅此一次进入圣所，就获得了永远的救赎。
3. 3.  「在这末世显现一次，把自己献为祭」（来九26），表示仅此一次就永远完全（once for all）担罪（来九28）、赎罪（来九12，15）、赦罪（来九22）和除罪（来九26）。
4. 4.  「基督既然一次被献」（来九28），表示祂一次受死，就担当了多人的罪，使我们经历「灵」的救恩，「魂」的救恩，以及「身体」蒙拯救。
5. 5.  「靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣」（来十10）。
6. 6.  「基督献了一次永远的赎罪祭」（来十12），表示我们借着耶稣基督一次而永远的献上身体，不仅是叫我们在地位上的成圣，并且经历生活上的成圣。
7. 7.  「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人得以完全」（来十14），表示基督只一次献祭，就使我们永远得着成圣的地位。从以上几处经文，我们知道圣灵借著作者叫我们看见基督「一次」或「只是一次」的献上，为了证明祂职事的超越性与所成就的永远性。

此外，《希伯来书》一再提起「成圣」（来二11；九13；十10，14，23；十三12），可见其重要性件，因「成圣」是与神交通来往的必要条件。因此，作者说明基督一次献祭的目的，乃是为着我们「成圣」。我们得以成圣是因为当我们接受基督时，我们是凭基督为我们所成全的神的旨意，而蒙圣灵的更新（多三5），就得以从世界里被分别出来，而分别为圣归于神。然而，《希伯来书》提到的「成圣」，是指地位上的成圣。得以成圣，并不是救恩的最终目的，而是救恩的必经程序，使我们得以坦然进入至圣所，来到神面前，而与圣洁的神有交通。亲爱的，地位上的成圣，是主替我们作成的；但生活经历上的圣洁（来十二14），我们仍须更进一步努力的追求，让圣灵在我们生命中不断的工作。他并指出主耶稣为大祭司，因一次的献上，使我们「永远」得着「成圣」的地位，为了是要证明祂职事的超越性与所成就的永远性。

【成圣的意义】

用茶水来作比喻，把茶叶放进一杯白开水里，不久后开水就变成茶水了。所以把水变成茶水的方法，就是把茶叶放在开水里，直至水里完全掺和茶的元素。这样，水就成为茶水，并且有茶的色、香、味。我们就是一杯白开水，而基督就是神圣性情中圣洁的元素；基督把自己放在我们里面（如同茶放进白开水中），经过渗透、饱和，直至我们完全充满祂圣洁的性情，这就是成圣。