「信就是對所望之事的實底（實體化），未見的確證。」（來十一1達秘譯本）

今日鑰節指出信心的定義，又告訴我們「信心」所產生的作用。全句意即雖未得著，卻因信如同得著；信心是對所盼望的事有把握、有必然成就的確念。在這裡，「信」與「盼望」及「未見之事」有關，「信」亦與「實底」及「確證」相連；同時，「信」的來源乃是建立在神的話之上。 這裡值得我們注意的就是下面兩個鑰字：

1. 1.  「實底」 ── 希臘文是 hypostasis（發音為海波斯提斯）。它在繁體中文中常見翻譯包括：
   1. (1) 「本質」，指事物的根本性質或存在的核心
   2. (2) 「實質/實體」，指具體存在的東西，與抽象概念相對
   3. (3) 「基礎/支撐」，指構成存在的根基
   4. (4) 特指三位一體「父、子、聖靈」的位格

   此字原文與《希伯來書》一3的本質，三15的確信和林後十一17的自信（知道有穩定的根基）同字。此外，此字也可譯為證實、實際、素質（意指事物裡面的實質，與外表相對）、根基、或支持的根據。此字原用來證實所有權的文件（如地契）或材料（如抵押品 ── 質），轉用來形容將所盼望的事加以實化。此字的質字是作動詞用，即將未見之本質實踐、表現出來。意即有一種本能，能把一件東西顯為實在。比方，眼睛把顏色顯為實在，耳朵把聲音顯為實在。所有神的事實，都是實實在在的，但是，只有信心，才能把神的事實證明出來。因為信心乃是看見了屬靈的事實，將那屬靈的事實「實體化」。

2. 2.  「確證」 ── 希臘文是 elenchos（發音艾倫科斯），基本意義包括：
   1. (1) 「反駁、駁斥」，指透過邏輯推理揭示對方論點的矛盾或錯誤
   2. (2) 「檢驗、審查」，指用於哲學對話中，檢驗某個主張是否合理
   3. (3) 「證明錯誤」，指不僅是反對，更是透過對話證明其不成立

   此字原文也可譯為證明，顯露出來，證據，證實，或信念。此字原用來指提出法律控告的證據，基本上這個字的意思是「證明、驗明」。信乃是看見一件在神裡面的事實，並且有能力將它顯為實在；所有在神裡面的事實都是實實在在的，但惟有信心才能將那件事實證明出來。所以我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的（林後四18）。

因此，「信」乃是對神一切應許的實際和保證，能有把握。所有神的應許在基督裡都是實實在在的（林後一20），但惟有「信」才能將神一切應許的福分顯為「實體化」；並且眼前雖然尚未看見，但「信」能事先將其「證明」出來。

此外，《希伯來書》第十一章主要是論到「信心」，其實這段整段是從第十章結尾開始論到這個重大的主題。作者首先向讀者發出「信心」生活的挑戰，要他們甘心忍受苦難，為得更美長存的家業；接著，他再詳細闡釋「信心」的定義；然後以舊約信心的見證人，舉例說明：

1. 1.  信心的榜樣
2. 2.  「信心」的價值和大能
3. 3.  因信得應許的條件

他指出這些信心的見證人，已經作了美好的見證，激勵我們更要學習信心的功課。等到基督降臨時，他們要與我們承受所應許的，同得更美的事 ── 主榮耀降臨及身體得榮。

【信字的翻譯】

英國牧師柏登，到南洋群島傳道，想將新約譯成南洋土語，最感困難的是找不出一個合宜的字來譯新約的「信」字。千思萬想，總得不著。他就懇切求神。一日，有一人在他家中作工，疲倦困乏了，就進來坐在椅子上，說道：「啊！我疲倦極了，讓我全身重量靠托在這椅子上吧！」柏登牧師正想得出神，聽見這一句話，拍手叫好，「信」字已經得著了！於是將約翰福音三章十六節翻成：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給人，叫凡將全身重量靠托在他上的，不至滅亡，反有永生。」

「信就是对所望之事的实底（实体化），未见的确证。」（来十一1达秘译本）

今日钥节指出信心的定义，又告诉我们「信心」所产生的作用。全句意即虽未得着，却因信如同得着；信心是对所盼望的事有把握、有必然成就的确念。在这里，「信」与「盼望」及「未见之事」有关，「信」亦与「实底」及「确证」相连；同时，「信」的来源乃是建立在神的话之上。 这里值得我们注意的就是下面两个钥字：

1. 1.  「实底」 ── 希腊文是 hypostasis（发音为海波斯提斯）。它在繁体中文中常见翻译包括：
   1. (1) 「本质」，指事物的根本性质或存在的核心
   2. (2) 「实质/实体」，指具体存在的东西，与抽象概念相对
   3. (3) 「基础/支撑」，指构成存在的根基
   4. (4) 特指三位一体「父、子、圣灵」的位格

   此字原文与《希伯来书》一3的本质，三15的确信和林后十一17的自信（知道有稳定的根基）同字。此外，此字也可译为证实、实际、素质（意指事物里面的实质，与外表相对）、根基、或支持的根据。此字原用来证实所有权的文件（如地契）或材料（如抵押品 ── 质），转用来形容将所盼望的事加以实化。此字的质字是作动词用，即将未见之本质实践、表现出来。意即有一种本能，能把一件东西显为实在。比方，眼睛把颜色显为实在，耳朵把声音显为实在。所有神的事实，都是实实在在的，但是，只有信心，才能把神的事实证明出来。因为信心乃是看见了属灵的事实，将那属灵的事实「实体化」。

2. 2.  「确证」 ── 希腊文是 elenchos（发音艾伦科斯），基本意义包括：
   1. (1) 「反驳、驳斥」，指透过逻辑推理揭示对方论点的矛盾或错误
   2. (2) 「检验、审查」，指用於哲学对话中，检验某个主张是否合理
   3. (3) 「证明错误」，指不仅是反对，更是透过对话证明其不成立

   此字原文也可译为证明，显露出来，证据，证实，或信念。此字原用来指提出法律控告的证据，基本上这个字的意思是「证明、验明」。信乃是看见一件在神里面的事实，并且有能力将它显为实在；所有在神里面的事实都是实实在在的，但惟有信心才能将那件事实证明出来。所以我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的（林后四18）。

因此，「信」乃是对神一切应许的实际和保证，能有把握。所有神的应许在基督里都是实实在在的（林后一20），但惟有「信」才能将神一切应许的福分显为「实体化」；并且眼前虽然尚未看见，但「信」能事先将其「证明」出来。

此外，《希伯来书》第十一章主要是论到「信心」，其实这段整段是从第十章结尾开始论到这个重大的主题。作者首先向读者发出「信心」生活的挑战，要他们甘心忍受苦难，为得更美长存的家业；接着，他再详细阐释「信心」的定义；然后以旧约信心的见证人，举例说明：

1. 1.  信心的榜样
2. 2.  「信心」的价值和大能
3. 3.  因信得应许的条件

他指出这些信心的见证人，已经作了美好的见证，激励我们更要学习信心的功课。等到基督降临时，他们要与我们承受所应许的，同得更美的事 ── 主荣耀降临及身体得荣。

【信字的翻译】

英国牧师柏登，到南洋群岛传道，想将新约译成南洋土语，最感困难的是找不出一个合宜的字来译新约的「信」字。千思万想，总得不着。他就恳切求神。一日，有一人在他家中作工，疲倦困乏了，就进来坐在椅子上，说道：「啊！我疲倦极了，让我全身重量靠托在这椅子上吧！」柏登牧师正想得出神，听见这一句话，拍手叫好，「信」字已经得着了！于是将约翰福音三章十六节翻成：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给人，叫凡将全身重量靠托在他上的，不至灭亡，反有永生。」