「這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅二17）

「可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」（雅二22）

「沒有行為」的「有」字，其希臘文是 echo（發音為艾科）。它在原文是個很有力量的動詞，基本意思包括：

1. 1.  「擁有、持有」，表示某人擁有某物或某狀態
2. 2.  「保持、持續」，指持續處於某種狀態或情感中
3. 3.  「與……有關係」，在某些語境中可表示「與……有份」、「與……有關」

在中文聖經中常翻譯為「有」、「持」、「存」、「懷著」。

「行為」的希臘文是 ergon（發音為爾貢），基本意思包括：

1. 1.  「工作、行動」，指人所做的事、勞動或努力
2. 2.  「行為、作為」，指人的道德或屬靈表現
3. 3.  「事工、服事」，在教會或屬靈生活中所承擔的使命
4. 4.  「成果、果效」，指工作所產生的結果

在中文聖經中常翻譯為「工作」、「行為」、「事工」、「善行」、「作為」等。「好行為」和「靠好行為」是有分別的。我們得救是因信稱義，而不是「靠好行為」；然而得救後就該有「好行為」。雅各指出信心和行為是不該分割的，因信心和行為是一體的兩面。行為隸屬於信心，絕對為信心所擁有，不是可有可無的附屬品。

「並行」的希臘文是 sunergeo（發音為蘇能格歐，由兩部分組成：（1）「與……一起」（syn）；和（2）「工作、行動」（ergon）。它合起來的意思是：「一同工作、合作、協力完成」，或「共同運作、協助產生結果」。在中文聖經中常翻譯為「同工」、「協助」、「一同成就」。信心要與行為「並行」，信心若無行為乃是死的，行為能證明人真有信心。因此，信心證實人的義；行為證實信心的義。

在《雅各書》第二章，雅各論及行為與信心之間那不可分割的關係：

1. 1.  活潑的信心必須有具體的行為 ── 行為乃信心的果子和證明，兩者實是一而二，二而一的，因此沒有行為的信心是死的。
2. 2.  信心與行為「並行」 ── 信心與行為一同運作，有如雙軌車道，使我們的屬靈生活不致偏差。
3. 3.  信心靠行為成全 ── 行為乃是信心的表現，信心越能帶出行為，就越被堅固、加強。這是信心增長的祕訣。

親愛的，到底我們的信心是真是假？是死是活？在乎我們的信心有沒有行為的表現。

因此，不要讓我們的行為出賣我們的信心，更不要我們的信心因缺乏愛的行動、作為，而成了有口無心的畸形怪物！ 此外，雅各是主肉身的兄弟，和主一起成長，親眼看見主自幼至長大的生活情形，知道主的言行一致。他本人也是嚴守律法的，所以他寫本書時，特別強調聖徒的行為與信心在任何方面都得均衡一致。此外，本書提供給我們基督徒務實的警戒，指出古今聖徒都同樣具有一個危險的傾向，那就是我們有可能專注於建造屬靈的空中樓閣，而忽略了腳踏實地的生活，以致表裡不一，虧缺了神的榮耀。所以，《雅各書》乃是一面屬靈的鏡子，使我們在聽道與行道，信心與行為，傳道與說話，屬靈與屬世，謙卑倚靠神與克盡作人本份，上列兩者之間取得平衡，成為正常的基督徒。

【也要留心地上生活為人的事】

有一個天文學家常常會在晚上到郊外去觀察星象。有一個晚上，他邊走邊專心的仰視著天空時，因不小心而跌入一個很深的土坑中。他受了傷，很痛苦的大聲呼救。附近的居民聞聲而來，及時的將他救上來，問明瞭原因之後，便說：「你怎麼只留心天上的星象，而不留心地上的陷阱呢？」這雖然只是個很小的故事，卻給我們很大的啟發：基督徒會不會只留心天上的事，卻不留心在世上如何待人處世呢？

「这样，信心若没有行为就是死的。」（雅二17）

「可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。」（雅二22）

「没有行为」的「有」字，其希腊文是 echo（发音为艾科）。它在原文是个很有力量的动词，基本意思包括：

1. 1.  「拥有、持有」，表示某人拥有某物或某状态
2. 2.  「保持、持续」，指持续处于某种状态或情感中
3. 3.  「与……有关系」，在某些语境中可表示「与……有份」、「与……有关」

在中文圣经中常翻译为「有」、「持」、「存」、「怀着」。

「行为」的希腊文是 ergon（发音为尔贡），基本意思包括：

1. 1.  「工作、行动」，指人所做的事、劳动或努力
2. 2.  「行为、作为」，指人的道德或属灵表现
3. 3.  「事工、服事」，在教会或属灵生活中所承担的使命
4. 4.  「成果、果效」，指工作所产生的结果

在中文圣经中常翻译为「工作」、「行为」、「事工」、「善行」、「作为」等。「好行为」和「靠好行为」是有分别的。我们得救是因信称义，而不是「靠好行为」；然而得救后就该有「好行为」。雅各指出信心和行为是不该分割的，因信心和行为是一体的两面。行为隶属于信心，绝对为信心所拥有，不是可有可无的附属品。

「并行」的希腊文是 sunergeo（发音为苏能格欧，由两部分组成：（1）「与……一起」（syn）；和（2）「工作、行动」（ergon）。它合起来的意思是：「一同工作、合作、协力完成」，或「共同运作、协助产生结果」。在中文圣经中常翻译为「同工」、「协助」、「一同成就」。信心要与行为「并行」，信心若无行为乃是死的，行为能证明人真有信心。因此，信心证实人的义；行为证实信心的义。

在《雅各书》第二章，雅各论及行为与信心之间那不可分割的关系：

1. 1.  活泼的信心必须有具体的行为 ── 行为乃信心的果子和证明，两者实是一而二，二而一的，因此没有行为的信心是死的。
2. 2.  信心与行为「并行」 ── 信心与行为一同运作，有如双轨车道，使我们的属灵生活不致偏差。
3. 3.  信心靠行为成全 ── 行为乃是信心的表现，信心越能带出行为，就越被坚固、加强。这是信心增长的秘诀。

亲爱的，到底我们的信心是真是假？是死是活？在乎我们的信心有没有行为的表现。

因此，不要让我们的行为出卖我们的信心，更不要我们的信心因缺乏爱的行动、作为，而成了有口无心的畸形怪物！ 此外，雅各是主肉身的兄弟，和主一起成长，亲眼看见主自幼至长大的生活情形，知道主的言行一致。他本人也是严守律法的，所以他写本书时，特别强调圣徒的行为与信心在任何方面都得均衡一致。此外，本书提供给我们基督徒务实的警戒，指出古今圣徒都同样具有一个危险的倾向，那就是我们有可能专注于建造属灵的空中楼阁，而忽略了脚踏实地的生活，以致表里不一，亏缺了神的荣耀。所以，《雅各书》乃是一面属灵的镜子，使我们在听道与行道，信心与行为，传道与说话，属灵与属世，谦卑倚靠神与克尽作人本分，上列两者之间取得平衡，成为正常的基督徒。

【也要留心地上生活为人的事】

有一个天文学家常常会在晚上到郊外去观察星象。有一个晚上，他边走边专心的仰视着天空时，因不小心而跌入一个很深的土坑中。他受了伤，很痛苦的大声呼救。附近的居民闻声而来，及时的将他救上来，问明了原因之后，便说：「你怎么只留心天上的星象，而不留心地上的陷阱呢？」这虽然只是个很小的故事，却给我们很大的启发：基督徒会不会只留心天上的事，却不留心在世上如何待人处世呢？