「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」（雅四8）

「親近」的希臘文是 eggizo（發音為恩吉佐），基本意思包括：

1. 1.  「接近、靠近」，指空間上的接近，也可指時間上的臨近
2. 2.  「臨到、逼近」，用於描述某事件或狀態即將發生
3. 3.  「親近、來到某人面前」，指人親近神，或神的國臨近

這是新約聖經中常見的動詞之一，語意深刻，常用於描述親熱、愛情、認同、歸屬的動作。在中文聖經中常翻譯為「臨近」、「接近」、「親近」、「來到」。今日鑰節提到「你們親近」用的是命令式；「神就必親近」用的是未來式。先是我們靠近神，然後神就必與我們相近。唯有親近神才能使我們遠離世俗，否則世俗會使我們遠離神。

「心懷二意」的希臘文是 dipsuchos（發音為迪普修科斯），基本意思包括：

1. 1.  「心懷二意的、猶豫不決的」
2. 2.  「分裂的心、搖擺不定的靈魂
3. 3.  「信心不堅定、缺乏一致性」

這個詞強調：

1. 1.  信心的專一 ── 信仰生活需要堅定不移，不能一面信靠神，一面依靠世界。
2. 2.  屬靈的清心 ── 清除內心的矛盾與掙扎，才能真正親近神。
3. 3.  禱告的專一 ── 心懷二意的人禱告難以蒙應允，因為信心的搖擺不定。

因此，「心懷二意」指一面追求神，想討神的喜悅，另一面卻又想要與世界為友，追求世界上的享樂。

此外，我們天天面臨兩方面的爭戰。神與魔鬼都要得著我們，我們不是被神得著，就要被魔鬼擄去。關鍵問題就在於我們傾向那一面，親近那一面。我們都知道引力的定律，與什麼東西越近，受它的引力就越大，與什麼東西接觸越多，就越受它的感染。如果我們少讀經和禱告，與神和聖徒少交通、親近，卻多與世俗來往，多接觸世界的情欲，結果一定是被魔鬼擄去。反之，多讀經禱告，常與神和主內的人親近交往，而遠離惡事，避免世俗，抵擋魔鬼的人，魔鬼就必離開他而逃跑了。

但我們若要「親近神」，首要乃在於潔淨自己；因為人非聖潔，沒有人能見神（來十二14）。故我們「親近神」，還必須經歷一個「手潔心清」（詩二十四3～4）的過程。這過程使我們想起舊約中祭司事奉神的潔淨之禮。「潔淨你們的手」是指改變我們外在的行為；「清潔你們的心」是指改正我們內裡的態度與動機。願主實際地將我們領進天天親近神該有的生活光景裡。

親愛的，我們是否天天親近神？有什麼神以外的人、事、物，使我們無法親近衪？願主實際的把我們領進天天親近神，而活出該有的生活。

【慢性中毒而亡】

根據加拿大國立水質研究協會人員傑洛姆努利亞格的研究，羅馬帝國歷代皇帝都嗜酒如命。而當時用的是鉛壺，盛裝菜肴的是鉛盤，水管也是鉛質。因之，羅馬皇帝每天鉛的攝取量，比現代美國人多了七倍。努利亞格指出，主宰羅馬帝國的歷代皇帝都患有痛風、失眠、精神異常等症狀，而那些症狀，都是由於慢性鉛中毒所造成。因此努利亞格認為，使羅馬帝國崩潰的是慢性鉛中毒。使用鉛具會慢性中毒，影響並摧毀身心，如果我們不親近神，豈不也會逐漸親近魔鬼而受其影響嗎？

「你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！」（雅四8）

「亲近」的希腊文是 eggizo（发音为恩吉佐），基本意思包括：

1. 1.  「接近、靠近」，指空间上的接近，也可指时间上的临近
2. 2.  「临到、逼近」，用于描述某事件或状态即将发生
3. 3.  「亲近、来到某人面前」，指人亲近神，或神的国临近

这是新约圣经中常见的动词之一，语意深刻，常用于描述亲热、爱情、认同、归属的动作。在中文圣经中常翻译为「临近」、「接近」、「亲近」、「来到」。今日钥节提到「你们亲近」用的是命令式；「神就必亲近」用的是未来式。先是我们靠近神，然后神就必与我们相近。唯有亲近神才能使我们远离世俗，否则世俗会使我们远离神。

「心怀二意」的希腊文是 dipsuchos（发音为迪普修科斯），基本意思包括：

1. 1.  「心怀二意的、犹豫不决的」
2. 2.  「分裂的心、摇摆不定的灵魂
3. 3.  「信心不坚定、缺乏一致性」

这个词强调：

1. 1.  信心的专一 ── 信仰生活需要坚定不移，不能一面信靠神，一面依靠世界。
2. 2.  属灵的清心 ── 清除内心的矛盾与挣扎，才能真正亲近神。
3. 3.  祷告的专一 ── 心怀二意的人祷告难以蒙应允，因为信心的摇摆不定。

因此，「心怀二意」指一面追求神，想讨神的喜悦，另一面却又想要与世界为友，追求世界上的享乐。

此外，我们天天面临两方面的争战。神与魔鬼都要得着我们，我们不是被神得着，就要被魔鬼掳去。关键问题就在于我们倾向那一面，亲近那一面。我们都知道引力的定律，与什么东西越近，受它的引力就越大，与什么东西接触越多，就越受它的感染。如果我们少读经和祷告，与神和圣徒少交通、亲近，却多与世俗来往，多接触世界的情欲，结果一定是被魔鬼掳去。反之，多读经祷告，常与神和主内的人亲近交往，而远离恶事，避免世俗，抵挡魔鬼的人，魔鬼就必离开他而逃跑了。

但我们若要「亲近神」，首要乃在于洁净自己；因为人非圣洁，没有人能见神（来十二14）。故我们「亲近神」，还必须经历一个「手洁心清」（诗二十四3～4）的过程。这过程使我们想起旧约中祭司事奉神的洁净之礼。「洁净你们的手」是指改变我们外在的行为；「清洁你们的心」是指改正我们内里的态度与动机。愿主实际地将我们领进天天亲近神该有的生活光景里。

亲爱的，我们是否天天亲近神？有什么神以外的人、事、物，使我们无法亲近衪？愿主实际的把我们领进天天亲近神，而活出该有的生活。

【慢性中毒而亡】

根据加拿大国立水质研究协会人员杰洛姆努利亚格的研究，罗马帝国历代皇帝都嗜酒如命。而当时用的是铅壶，盛装菜肴的是铅盘，水管也是铅质。因之，罗马皇帝每天铅的摄取量，比现代美国人多了七倍。努利亚格指出，主宰罗马帝国的历代皇帝都患有痛风、失眠、精神异常等症状，而那些症状，都是由于慢性铅中毒所造成。因此努利亚格认为，使罗马帝国崩溃的是慢性铅中毒。使用铅具会慢性中毒，影响并摧毁身心，如果我们不亲近神，岂不也会逐渐亲近魔鬼而受其影响吗？