「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」（彼後一3）

今日鑰節提到「認識」。這字是本書的鑰字，希臘原文為 epignosis（發音為艾比諾西斯）。這個詞 由兩部分組成：（1）「在……之上、加強」（ep）；和「知識、認識」（gnōsis）。它合起來的意思是：「完全的認識」、「深層的知識」「透徹的理解」、「屬靈的洞察」。它不只是頭腦的知識，而是與生命、關係有關的認識。在中文聖經中常翻譯為「真知識」、「完全的認識」、「深切的認識」。這裡的「認識」表達的是包含建立關係的「認識」；而不僅是指道理上客觀的「認識」，並且也指經歷上主觀的「認識」。因此，我們對三一神的「認識」，必須不斷的增長，而充分、深刻、透澈的「認識」。這「認識」並不是頭腦理性的認識，而是在生命經歷中，對主有了更深的「認識」，才能活出敬虔的生活，並抵擋異端的教訓。巴斯德說的好，「真認識與堅定的盼望，兩者不能分開！」

此外，在《彼得後書》第一章，彼得提到：

1. 1.  基督徒對主要有充分、確實的「認識」，因多得恩惠和平安
2. 2.  領受一切關乎生命和虔敬的事
3. 3.  在認識基督上多結果子；因而得豐豐富富地進入神國

在這裡我們要特別注意二件事，就是：

1. 1.  彼得的經歷 ── 彼得特別把主的榮耀和美德與基督徒對主的「認識」連接在一起。當他提到我們所蒙的恩召和揀選堅定不移，可以使我們永不失腳時，我們立即想起主預知彼得的跌倒，以及如何鼓勵他。主說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二十二32）彼得在16～18節，特別提起他當年在變化山上親眼看見主的威榮，親耳聽見神的聲音（太十七1～8）。那榮耀的景象，這給他留下很深的印象並影響他的一生，甚至在此刻他即將殉道時仍歷歷在目。所以他認定主是那位用自己榮耀和美德召我們的（彼後一3），也要領我們到榮耀裡去（彼後11，來二10）。
2. 2.  我們的責任 ── 在異端橫行和不敬虔人敗壞生活的世代，認識主對基督徒而言實在太重要了。一切「關乎生命和虔敬的事」，神都定意藉著對祂的「認識」而分享給我們。我們不光「有」神的生命，還必須在生命經歷中，
   1. (1) 「認識」那召我們的主並支取神生命的大能
   2. (2) 憑著神寶貴應許所賜的生命和敬虔，脫離情慾的敗壞，成為神聖性情的分享者
   3. (3) 並要殷勤追求生命的長進，結出屬靈的果子

   因此，我們越充足的「認識」主，生活就越敬虔，生命就越長進，就越多增屬靈的美德；反過來說，我們生活越敬虔，生命就越長進，就越有美德，就越多的「認識」主。這樣，在主來的日子，我們必得以豐豐富富進入主救主耶穌基督永遠的國。

【「天發亮，晨星出現」（彼後一19）所指為何？】

較合理的解釋，「晨星」有二意：（1）指主自己，因主耶穌基督被稱為「明亮的晨星」（啟廿二16）；和（2）在舊約早有預言「有星要出於雅各」（民廿四17），表徵基督再來時的榮耀與權能。此外，《彼得後書》第一章19節具有狹義和廣義兩方面的意思：

1. 1.  狹義方面，指對有關基督再來之預言的認識
2. 2.  廣義方面，指包括基督再來在內之聖經全備真理的啟示

彼得在這裡鼓勵我們：

1. 1.  要持守神的話語，如同在黑暗中握住燈光
2. 2.  直到基督（晨星）在我們心中顯現，帶來屬靈的光明與確據
3. 3.  這不只是末世的預言，也是一種屬靈歷程：從聽道到得見主

「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」（彼后一3）

今日钥节提到「认识」。这字是本书的钥字，希腊原文为 epignosis（发音为艾比诺西斯）。这个词 由两部分组成：（1）「在……之上、加强」（ep）；和「知识、认识」（gnōsis）。它合起来的意思是：「完全的认识」、「深层的知识」「透彻的理解」、「属灵的洞察」。它不只是头脑的知识，而是与生命、关系有关的认识。在中文圣经中常翻译为「真知识」、「完全的认识」、「深切的认识」。这里的「认识」表达的是包含建立关系的「认识」；而不仅是指道理上客观的「认识」，并且也指经历上主观的「认识」。因此，我们对三一神的「认识」，必须不断的增长，而充分、深刻、透澈的「认识」。这「认识」并不是头脑理性的认识，而是在生命经历中，对主有了更深的「认识」，才能活出敬虔的生活，并抵挡异端的教训。巴斯德说的好，「真认识与坚定的盼望，两者不能分开！」

此外，在《彼得后书》第一章，彼得提到：

1. 1.  基督徒对主要有充分、确实的「认识」，因多得恩惠和平安
2. 2.  领受一切关乎生命和虔敬的事
3. 3.  在认识基督上多结果子；因而得丰丰富富地进入神国

在这里我们要特别注意二件事，就是：

1. 1.  彼得的经历 ── 彼得特别把主的荣耀和美德与基督徒对主的「认识」连接在一起。当他提到我们所蒙的恩召和拣选坚定不移，可以使我们永不失脚时，我们立即想起主预知彼得的跌倒，以及如何鼓励他。主说：「我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路二十二32）彼得在16～18节，特别提起他当年在变化山上亲眼看见主的威荣，亲耳听见神的声音（太十七1～8）。那荣耀的景象，这给他留下很深的印象并影响他的一生，甚至在此刻他即将殉道时仍历历在目。所以他认定主是那位用自己荣耀和美德召我们的（彼后一3），也要领我们到荣耀里去（彼后11，来二10）。
2. 2.  我们的责任 ── 在异端横行和不敬虔人败坏生活的世代，认识主对基督徒而言实在太重要了。一切「关乎生命和虔敬的事」，神都定意借着对祂的「认识」而分享给我们。我们不光「有」神的生命，还必须在生命经历中，
   1. (1) 「认识」那召我们的主并支取神生命的大能
   2. (2) 凭着神宝贵应许所赐的生命和敬虔，脱离情欲的败坏，成为神圣性情的分享者
   3. (3) 并要殷勤追求生命的长进，结出属灵的果子

   因此，我们越充足的「认识」主，生活就越敬虔，生命就越长进，就越多增属灵的美德；反过来说，我们生活越敬虔，生命就越长进，就越有美德，就越多的「认识」主。这样，在主来的日子，我们必得以丰丰富富进入主救主耶稣基督永远的国。

【「天发亮，晨星出现」（彼后一19）所指为何？】

较合理的解释，「晨星」有二意：（1）指主自己，因主耶稣基督被称为「明亮的晨星」（启廿二16）；和（2）在旧约早有预言「有星要出于雅各」（民廿四17），表征基督再来时的荣耀与权能。此外，《彼得后书》第一章19节具有狭义和广义两方面的意思：

1. 1.  狭义方面，指对有关基督再来之预言的认识
2. 2.  广义方面，指包括基督再来在内之圣经全备真理的启示

彼得在这里鼓励我们：

1. 1.  要持守神的话语，如同在黑暗中握住灯光
2. 2.  直到基督（晨星）在我们心中显现，带来属灵的光明与确据
3. 3.  这不只是末世的预言，也是一种属灵历程：从听道到得见主