「親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。」（彼後三8～9）

「耽延」的希臘文是 bradutes（中文發音為布拉杜特斯），其意思是「緩慢」、「遲延」、「懈怠」。它不僅是描述動作的慢，更是一種深層的耐心與等待；也可用來形容人處事不急躁、深思熟慮的態度。

在新約聖經中，這個用於解釋神對人「寬容」的屬性，強調神的慈愛與憐憫。主再來的應許所以仍未成就，並不是因為祂故意「耽延」，而是我們尚未準備好。對於永遠的神，要緊的不是時間，乃是祂的話要成就的事實。無論祂應許了什麼，遲早總要成為事實。祂尚未成就的再來，其實不是「耽延」，乃是因祂慈愛憐憫的心腸，叫人仍有機會悔改，好積極準備自己。倪柝聲弟兄說得好，「主的再來乃是我們榮耀的盼望，我們在等候主再來的過程中，該有一種合式的生活，有一種等候的態度。」親愛的，我們能否體察神「耽延」的心腸呢？因此，讓我們重視與珍惜每日神所賜的恩典，而過聖潔、敬虔及傳福音的生活；並把握每一個機會傳福音，帶領人得救。到那日，我們就能安然迎主。

此外，彼得在《彼得後書》第三章指出主的審判與再臨的日子尚未來到，為了要讓人每一個人能抓住神寬容的時機，好預備自己，可安然見主，因衪不願有任何一人沉淪。因此，彼得提醒我們如何積極準備主再來，而有九件不可忽略的事：

1. 1.  該受激發的事 ── 誠實的心，或作純潔的心（彼後三1）
2. 2.  該記念的事 ── 聖先知預先所說的話和主救主的命令（彼後三2）
3. 3.  該知道的事 ── 末世必有人譏誚主再來的應許（彼後三3～4）
4. 4.  該思想的事 ── 這世界的創造和存廢都在乎神的話（彼後三5～7）
5. 5.  該留意的事 ── 主的應許為何尚未成就（彼後三8～9）
6. 6.  該盼望的事 ── 不是那要過去的舊天舊地，乃是永遠長存的新天新地，有義居在其中彼後三（10～13）
7. 7.  該殷勤的事 ── 使自己無可指摘，安然見主（彼後三14～15）
8. 8.  該避免的事 ── 深奧、艱澀、模糊，不容易瞭解的道理，不可強解（彼後三16）
9. 9.  該長進的事 ── 在基督的恩典和知識上有長進（彼後三17～18）

【預備好了嗎？】

在1833年，天空發生流星雨的異象，這件事情記載在很多的書本裡。當此事發生時，有人十分驚慌，以為主再來了。因為聖經記載說主再來時天勢有極大的改變。當時有一個人正在睡覺，人把他叫醒去看這奇事，他看了就跪在地上禱告說：「主啊！我感謝你，我已經預備好了。」這是一件事實，他以為主再來，但他心中平安，因為他已經預備好了，可以坦然無懼的見主面。

親愛的，彼得提醒我們不僅要等候，而且還要積極準備主的再來。而我們是否已經預備好了嗎？

本詩作者是倪柝聲弟兄（Watchman Nee，1903～1972）。這首詩歌的感覺細嫩，境界也高超脫俗，不像有人渴求主回來是因處境不好、環境艱苦……等所激起，而俟主一來這一切都會改變；此詩中全無這樣觀念。反之，卻見他有屬天的喜樂，能唱詩歌，與主同在，有主的光照和撫愛，他有平安也有滿意，這是何等美麗的光景！但是這一切的好卻不是「上好」，他渴求主來乃為得那「上好」的－主自己。惟獨祂是歌中之歌。

「亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。」（彼后三8～9）

「耽延」的希腊文是 bradutes（中文发音为布拉杜特斯），其意思是「缓慢」、「迟延」、「懈怠」。它不仅是描述动作的慢，更是一种深层的耐心与等待；也可用来形容人处事不急躁、深思熟虑的态度。

在新约圣经中，这个用于解释神对人「宽容」的属性，强调神的慈爱与怜悯。主再来的应许所以仍未成就，并不是因为祂故意「耽延」，而是我们尚未准备好。对于永远的神，要紧的不是时间，乃是祂的话要成就的事实。无论祂应许了什么，迟早总要成为事实。祂尚未成就的再来，其实不是「耽延」，乃是因祂慈爱怜悯的心肠，叫人仍有机会悔改，好积极准备自己。倪柝声弟兄说得好，「主的再来乃是我们荣耀的盼望，我们在等候主再来的过程中，该有一种合式的生活，有一种等候的态度。」亲爱的，我们能否体察神「耽延」的心肠呢？因此，让我们重视与珍惜每日神所赐的恩典，而过圣洁、敬虔及传福音的生活；并把握每一个机会传福音，带领人得救。到那日，我们就能安然迎主。

此外，彼得在《彼得后书》第三章指出主的审判与再临的日子尚未来到，为了要让人每一个人能抓住神宽容的时机，好预备自己，可安然见主，因衪不愿有任何一人沉沦。因此，彼得提醒我们如何积极准备主再来，而有九件不可忽略的事：

1. 1.  该受激发的事 ── 诚实的心，或作纯洁的心（彼后三1）
2. 2.  该记念的事 ── 圣先知预先所说的话和主救主的命令（彼后三2）
3. 3.  该知道的事 ── 末世必有人讥诮主再来的应许（彼后三3～4）
4. 4.  该思想的事 ── 这世界的创造和存废都在乎神的话（彼后三5～7）
5. 5.  该留意的事 ── 主的应许为何尚未成就（彼后三8～9）
6. 6.  该盼望的事 ── 不是那要过去的旧天旧地，乃是永远长存的新天新地，有义居在其中彼后三（10～13）
7. 7.  该殷勤的事 ── 使自己无可指摘，安然见主（彼后三14～15）
8. 8.  该避免的事 ── 深奥、艰涩、模糊，不容易了解的道理，不可强解（彼后三16）
9. 9.  该长进的事 ── 在基督的恩典和知识上有长进（彼后三17～18）

【预备好了吗？】

在1833年，天空发生流星雨的异象，这件事情记载在很多的书本里。当此事发生时，有人十分惊慌，以为主再来了。因为圣经记载说主再来时天势有极大的改变。当时有一个人正在睡觉，人把他叫醒去看这奇事，他看了就跪在地上祷告说：「主啊！我感谢你，我已经预备好了。」这是一件事实，他以为主再来，但他心中平安，因为他已经预备好了，可以坦然无惧的见主面。

亲爱的，彼得提醒我们不仅要等候，而且还要积极准备主的再来。而我们是否已经预备好了吗？

本诗作者是倪柝声弟兄（Watchman Nee，1903～1972）。这首诗歌的感觉细嫩，境界也高超脱俗，不像有人渴求主回来是因处境不好、环境艰苦……等所激起，而俟主一来这一切都会改变；此诗中全无这样观念。反之，却见他有属天的喜乐，能唱诗歌，与主同在，有主的光照和抚爱，他有平安也有满意，这是何等美丽的光景！但是这一切的好却不是「上好」，他渴求主来乃为得那「上好」的－主自己。惟独祂是歌中之歌。