「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）

「捨命」的希臘文是 tithemi（中文發音為提忒米），其意思是：

1. 1.  「放置、設立、安排」，表示將某物放在某處或安排某事
2. 2.  「委任、指定」，在聖經中常用於「任命」或「設立」某人或某事
3. 3.  「獻上、交付」，也可表示「奉獻」或「交託」

在聖經中常用來表示主動獻上和奉獻生命。

《約翰壹書》第三章指出我們當愛神，也當彼此相愛。首先，約翰指出彼此相愛就是遵守神的命令，不要像屬那惡者的該隱，殺了他的兄弟。妒忌和憎恨乃世人的本性，故世人恨基督徒，不要以為稀奇。接著，約翰又指出我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。然後，約翰由該隱殺亞伯的事推論：

1. 1.  沒有愛心的，仍住在死中
2. 2.  凡恨他弟兄的，就是殺人的
3. 3.  凡殺人的，沒有永生存在他裡面

這樣，我們應當怎樣地實行彼此相愛？因此，約翰提到：

1. 1.  愛弟兄就是為弟兄捨命，因主為我們捨命，所以我們知道何為愛
2. 2.  要讓「神的愛」住在裡面（原文），不要塞住憐恤的心
3. 3.  我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上

約翰說出我們彼此相愛的結果：

1. 1.  就知道自己是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩
2. 2.  良心不責備，而向神坦然無懼
3. 3.  我們一切所求的，可以從神得著
4. 4.  遵守信祂名和彼此相愛的命令，就住在神裡面，神也住在我們裡面

約翰特別強調的重點，乃是神的兒女要彼此相愛：

1. 1.  愛的重要 ── 愛是天上和人間最寶貴的，沒有愛，世界就如同沙漠。人生沒有愛也變得非常空虛、乾渴。基督徒最大的快樂和幸福，乃在於得到基督那永遠不變、越久越深的愛，以及在主裡面弟兄姊妹的愛。然而不是我們先愛祂，才使祂愛我們，也不是我們有什麼可愛，乃是神先奇妙地愛了我們。根源是出於神就是愛，祂是愛的源頭，祂愛祂所創造的人，祂甚至將獨生子捨了，來顯明祂的愛（約三：16），祂更使我們作祂的兒女，這是何等的大愛（約壹三1）。愛叫主為我們捨命，這樣叫我們才知道何為愛，且活在這個愛中。

   【愛的能力屬於神】

   宣信說，我們的愛不過是在我們這方面的一個定意；能力卻屬乎神。因為當我們選擇要愛祂的時候，祂便把愛澆灌在我們心裡，使我們有分於祂的聖靈和祂的性情---愛。我們一切的努力不能產生一分向神真正的愛；但是若有何人特意選擇以祂為愛的惟一物件，神便要把祂完美的愛吹進他心裡。

2. 2.  愛的行動 ── 愛不僅是一個權利，也是一個責任。照樣，我們享受主的愛，也應當愛主；享受弟兄姊妹的愛，也當愛弟兄姊妹。然而愛不只是一種感覺，實際上，愛是一項選擇，一項行動（林前十三： 4〜7）。所以愛不是空洞的，乃是有所行動的。愛真正的表現是在無私的捨棄。也只有愛會使我們為別人有所捨棄，有所犧牲，不但願意捨棄財物，也願意捨去其他快樂，甚至捨去性命，使我們服事別人而不望回報。

   【為孫子搖籃】

   一位礦工，年老目盲，似乎已經不能再作什麼。一位弟兄教他，可用愛神的動機搖他小孫睡覺。搖籃每一搖動，都是愛神的行為。其後數年，連添了幾個孫兒。這位礦工托人告訴那位弟兄一個好消息說：「他仍以愛神的動機滿有喜樂地為孫兒搖籃催眠。」

「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。」（约壹三16）

「舍命」的希腊文是 tithemi（中文发音为提忒米），其意思是：

1. 1.  「放置、设立、安排」，表示将某物放在某处或安排某事
2. 2.  「委任、指定」，在圣经中常用于「任命」或「设立」某人或某事
3. 3.  「献上、交付」，也可表示「奉献」或「交托」

在圣经中常用来表示主动献上和奉献生命。

《约翰壹书》第三章指出我们当爱神，也当彼此相爱。首先，约翰指出彼此相爱就是遵守神的命令，不要像属那恶者的该隐，杀了他的兄弟。妒忌和憎恨乃世人的本性，故世人恨基督徒，不要以为稀奇。接着，约翰又指出我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。然后，约翰由该隐杀亚伯的事推论：

1. 1.  没有爱心的，仍住在死中
2. 2.  凡恨他弟兄的，就是杀人的
3. 3.  凡杀人的，没有永生存在他里面

这样，我们应当怎样地实行彼此相爱？因此，约翰提到：

1. 1.  爱弟兄就是为弟兄舍命，因主为我们舍命，所以我们知道何为爱
2. 2.  要让「神的爱」住在里面（原文），不要塞住怜恤的心
3. 3.  我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上

约翰说出我们彼此相爱的结果：

1. 1.  就知道自己是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳
2. 2.  良心不责备，而向神坦然无惧
3. 3.  我们一切所求的，可以从神得着
4. 4.  遵守信祂名和彼此相爱的命令，就住在神里面，神也住在我们里面

约翰特别强调的重点，乃是神的儿女要彼此相爱：

1. 1.  爱的重要 ── 爱是天上和人间最宝贵的，没有爱，世界就如同沙漠。人生没有爱也变得非常空虚、干渴。基督徒最大的快乐和幸福，乃在于得到基督那永远不变、越久越深的爱，以及在主里面弟兄姐妹的爱。然而不是我们先爱祂，才使祂爱我们，也不是我们有什么可爱，乃是神先奇妙地爱了我们。根源是出于神就是爱，祂是爱的源头，祂爱祂所创造的人，祂甚至将独生子舍了，来显明祂的爱（约三：16），祂更使我们作祂的儿女，这是何等的大爱（约壹三1）。爱叫主为我们舍命，这样叫我们才知道何为爱，且活在这个爱中。

   【爱的能力属于神】

   宣信说，我们的爱不过是在我们这方面的一个定意；能力却属乎神。因为当我们选择要爱祂的时候，祂便把爱浇灌在我们心里，使我们有分于祂的圣灵和祂的性情---爱。我们一切的努力不能产生一分向神真正的爱；但是若有何人特意选择以祂为爱的惟一物件，神便要把祂完美的爱吹进他心里。

2. 2.  爱的行动 ── 爱不仅是一个权利，也是一个责任。照样，我们享受主的爱，也应当爱主；享受弟兄姐妹的爱，也当爱弟兄姐妹。然而爱不只是一种感觉，实际上，爱是一项选择，一项行动（林前十三： 4〜7）。所以爱不是空洞的，乃是有所行动的。爱真正的表现是在无私的舍弃。也只有爱会使我们为别人有所舍弃，有所牺牲，不但愿意舍弃财物，也愿意舍去其他快乐，甚至舍去性命，使我们服事别人而不望回报。

   【为孙子摇篮】

   一位矿工，年老目盲，似乎已经不能再作什么。一位弟兄教他，可用爱神的动机摇他小孙睡觉。摇篮每一摇动，都是爱神的行为。其后数年，连添了几个孙儿。这位矿工托人告诉那位弟兄一个好消息说：「他仍以爱神的动机满有喜乐地为孙儿摇篮催眠。」