「愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。恩惠、憐憫、平安，從父神和祂兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在。」

今日鑰節提到「真理和愛心」。在約翰信中所說的「真理」希臘原文是 aletheia（中文發音為阿雷西亞），其意思是「真理、真實、不隱蔽」，可譯成「真實」或「實際」。它在新約聖經中出現」在新約聖經中出現超過 100 次，常用來描述：

1. 1.  神的屬性（約十七：17）：神是真理的源頭，祂的話語與行為都不虛假。
2. 2.  主耶穌的本質（約十四6）：主耶穌不只是傳遞真理，祂本身就是真理的化身。
3. 3.  聖徒的責任（弗四15）基督徒被呼召活在真理中，拒絕虛假與妥協。
4. 4.  真理與自由（約貳3）：真理不是束縛，而是通往自由與生命的途徑。

「愛心」希臘原文是 agape，是指屬神的「愛」，無私的「愛」。約翰強調我們之愛是「為真理的緣故」，表示我們因認識「真理」而生發對凡是具有正確認識「真理」之人的愛心。約翰勸勉我們一方面要持守真理，另一方面要彼此相愛。教會偏廢任何一方面都會失去神的祝福。因為我們若能彼此相愛，就能成為堅固的圍牆，攔阻那迷惑人的入侵教會；我們認識真理、持守真理、教導真理、傳揚真理，就能叫異端的教訓和假教師的錯謬顯露。

此外，《約翰貳書》短短只有十三節，但卻七次提到「愛」，五次提到「真理」，說出「真理」和「愛」是本書信的基本結構。在基督徒的生活中，「愛」與「真理」是密不可分的，兩者缺一不可。教會有「真理」而沒有「愛」，則會落入法利賽人那種假冒偽善、冷酷無情的虛偽敬虔中，而引至「律法主義」（legalism）；有「愛」而沒有「真理」，則會陷入滿口愛心，目無法紀和秩序的濫情和假愛中，則引至「自由主義」（liberalism）。因此，教會偏廢任何一方面都會失去神的祝福。此外，我們愈認識真理、持守真理、教導真理、傳揚真理，就能叫異端的教訓和假教師的錯謬顯露；我們若愈能彼此相愛，就能成為堅固的圍牆，攔阻那迷惑人的入侵教會。

這裡值得我們注意的就是，

1. 1.  在真理上彼此相愛 ── 本書的重點在「為真理的緣故」。因為我們一切都要在真理的亮光下作，連「愛」人也要在真理的管治下，不然這愛便成為溺愛或誤愛了。光有愛沒有真理，是糊塗的愛；光有真理沒有愛，顯出冷酷。二者必須結合起來，我們的愛是建立在真理的根基上；我們因著真理而愛。因此，一切的愛心均須符合真理，不能因愛而犧牲真理；否則，真理的價值何在！若要以真理來管束愛心，我們必須多在真理上下工夫：但也須注意，多少時候，很多情形不是真理問題，而是愛心問題，這也不可不慎；不要整個腦袋裝滿真理，而心中卻沒有愛的存在。
2. 2.  在真理上抵擋傳異端者 ── 「你們要小心」（約貳8），這是使徒的警告！「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人，敵基督的」。因此，約翰不厭其煩地吩咐我們，要拒絕錯誤的教訓，不應接待傳講這些教訓的人到家裡，也不要問他的安。但我們也須注意，不該把接納的人，排除在我們的交通之外；也不該向不該接納的人，敞開我的交通。

【愛裡的警告】

司布真少年的時候和他在英國史坦伯擔任牧師的祖父住在一起。一個名叫羅滋的教會會友習慣在當地的酒吧中喝啤酒和抽煙，這個行為令牧師非常憂傷。一天，年輕的司布真對他的祖父說：「我要殺了羅滋那個老傢伙，我不會作犯法的事！」年輕的司布真作了什麼呢？他在酒吧中與羅滋碰面，對他說：「以利亞，你在這裡作什麼？你是基督徒竟和不敬虔的人坐在一起，傷你牧師的心。我真為你感到羞恥！我絕不會傷我牧師的心，我保證。」不久後，羅滋出現在牧師家，認罪，並為他的行為道歉，年輕的司布真真的「殺死」了他。

「爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。恩惠、怜悯、平安，从父神和祂儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在。」

今日钥节提到「真理和爱心」。在约翰信中所说的「真理」希腊原文是 aletheia（中文发音为阿雷西亚），其意思是「真理、真实、不隐蔽」，可译成「真实」或「实际」。它在新约圣经中出现」在新约圣经中出现超过 100 次，常用来描述：

1. 1.  神的属性（约十七：17）：神是真理的源头，祂的话语与行为都不虚假。
2. 2.  主耶稣的本质（约十四6）：主耶稣不只是传递真理，祂本身就是真理的化身。
3. 3.  圣徒的责任（弗四15）基督徒被呼召活在真理中，拒绝虚假与妥协。
4. 4.  真理与自由（约贰3）：真理不是束缚，而是通往自由与生命的途径。

「爱心」希腊原文是 agape，是指属神的「爱」，无私的「爱」。约翰强调我们之爱是「为真理的缘故」，表示我们因认识「真理」而生发对凡是具有正确认识「真理」之人的爱心。约翰劝勉我们一方面要持守真理，另一方面要彼此相爱。教会偏废任何一方面都会失去神的祝福。因为我们若能彼此相爱，就能成为坚固的围墙，拦阻那迷惑人的入侵教会；我们认识真理、持守真理、教导真理、传扬真理，就能叫异端的教训和假教师的错谬显露。

此外，《约翰贰书》短短只有十三节，但却七次提到「爱」，五次提到「真理」，说出「真理」和「爱」是本书信的基本结构。在基督徒的生活中，「爱」与「真理」是密不可分的，两者缺一不可。教会有「真理」而没有「爱」，则会落入法利赛人那种假冒伪善、冷酷无情的虚伪敬虔中，而引至「律法主义」（legalism）；有「爱」而没有「真理」，则会陷入满口爱心，目无法纪和秩序的滥情和假爱中，则引至「自由主义」（liberalism）。因此，教会偏废任何一方面都会失去神的祝福。此外，我们愈认识真理、持守真理、教导真理、传扬真理，就能叫异端的教训和假教师的错谬显露；我们若愈能彼此相爱，就能成为坚固的围墙，拦阻那迷惑人的入侵教会。

这里值得我们注意的就是，

1. 1.  在真理上彼此相爱 ── 本书的重点在「为真理的缘故」。因为我们一切都要在真理的亮光下作，连「爱」人也要在真理的管治下，不然这爱便成为溺爱或误爱了。光有爱没有真理，是糊涂的爱；光有真理没有爱，显出冷酷。二者必须结合起来，我们的爱是建立在真理的根基上；我们因着真理而爱。因此，一切的爱心均须符合真理，不能因爱而牺牲真理；否则，真理的价值何在！若要以真理来管束爱心，我们必须多在真理上下工夫：但也须注意，多少时候，很多情形不是真理问题，而是爱心问题，这也不可不慎；不要整个脑袋装满真理，而心中却没有爱的存在。
2. 2.  在真理上抵挡传异端者 ── 「你们要小心」（约贰8），这是使徒的警告！「因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人，敌基督的」。因此，约翰不厌其烦地吩咐我们，要拒绝错误的教训，不应接待传讲这些教训的人到家里，也不要问他的安。但我们也须注意，不该把接纳的人，排除在我们的交通之外；也不该向不该接纳的人，敞开我的交通。

【爱里的警告】

司布真少年的时候和他在英国史坦伯担任牧师的祖父住在一起。一个名叫罗滋的教会会友习惯在当地的酒吧中喝啤酒和抽烟，这个行为令牧师非常忧伤。一天，年轻的司布真对他的祖父说：「我要杀了罗滋那个老家伙，我不会作犯法的事！」年轻的司布真作了什么呢？他在酒吧中与罗滋碰面，对他说：「以利亚，你在这里作什么？你是基督徒竟和不敬虔的人坐在一起，伤你牧师的心。我真为你感到羞耻！我绝不会伤我牧师的心，我保证。」不久后，罗滋出现在牧师家，认罪，并为他的行为道歉，年轻的司布真真的「杀死」了他。