「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。」（猶1）

「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。」（猶20～21）

「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前，我們的救主獨一的神。」（猶24）

在《猶大書》中，「保守」共出現了三次：

1. 1.  耶穌基督的「保守」（1節）
2. 2.  要「保守」自己常在神的愛中（21節）
3. 3.  神能「保守」我們不至失腳（24節）

1和21節的「保守」希臘原文是 tereo（中文發音為特雷奧），其意思是是「守護、遵守、保守」；它在聖經中常用來描述信我們對神誡命的遵守，以及神對人的保護與看顧，以致不會丟失。而24節「保守」的希臘原文是 phulasso（中文發音為福拉索），其意思是「守護、保護、警戒」」；它在聖經中用來描述神對人的保守、信徒對誡命的遵守，以及屬靈上的警醒。這讓我們看見一個原則：「保守」自己的，必蒙神「保守」，不至失腳。另一面，我們雖應盡力「保守」自己，又應幫助「保守」別人，但實際具有保守能力的乃是我們的救主。因為凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底（來七25）。因此，我們不可相信自己，也不可看自己，只要安息在祂大能的「保守」裡，讓祂的愛成為我們的保護，而使我們無瑕無疵地站在祂榮耀之前。倪柝聲弟兄說的好，「神不只保守我們不跌倒，並且保守我們連滑一滑都不會。」

此外，今日鑰節提到「造就」、「禱告」、「保守」和「仰望」（猶20～21）。《猶大書》積極地勸勉我們當為著所交付聖徒的真道（意信仰或信心）竭力爭辯。因此，雖然在多人離經背道的情況下，猶大用這四個字，指出我們我們應盡的四個責任：

1. 1.  我們要在至聖的真道上的「造就」（原文 epoikodomeo（中文發音為艾波伊科多美奧），其意思是在上建造起來它。它在聖經中用來形容我們在基督的根基上持續建造屬靈生命與教會群體，因而信心堅固，才不會搖動。當周遭的人失去信心，漸漸離棄真道的時候，我們卻要竭力在至聖的真道上造就自己。畢加靈說：「真道模塑人的品格，而不是人的品格造出真道。」
2. 2.  在「禱告」中接受聖靈的引導、光照、潔淨，並支取聖靈的能力。我們在聖靈裡禱告，就表示誠心倚靠祂；並支取聖靈的力量，照聖靈負擔不住的禱告。馬丁路德說：「如果有一天我忽略禱告，我將失去信心之火。」
3. 3.  「保守」自己常留在神的愛中，而不稍離片刻。我們要建立與神之間愛的關係，與神有親密的交通，留在神愛的領域中，常思念主愛，數算神的恩典。勞倫斯說：「讓神得著最大榮耀的，就是絕對不信我們自己的力量，將我們完全交托給神，讓祂來保守我們。」
4. 4.  常「仰望」的原文 prosdechomai（中文發音為普羅斯得荷邁），其意思是「接納、歡迎、期待」。它在聖經中用來描述聖徒接待他人、接受神的恩典，或懷著信心等候神的應許。主耶穌基督的恩典、慈愛、憐憫和幫助來生活行事，直到見主的面。我們要認識自己的軟弱，只有時時單單仰望主，以主為人生目標，專心依賴靠主行事為人。邁爾說：「神啊！求你在我裡面堅定我，在我外面保護我，在我下面扶持我，在我前面領導我，更在我後面使我不致搖擺後退。」

【不沾塵的白花】

在一個煤礦的進口甬道旁邊，長了一株白花的植物。參觀礦坑的人都很希奇，何以在這滿布煤灰之處，這株植物仍能保持如此純凈呢？一個礦工隨手抓了一把煤灰，撒在花上，但是沒有一點污垢能夠沾住，每粒灰塵都滾落了。因為這株植物表面有層磁質，能使細塵滾落，不至沾留。神既能保守那花一塵不染，豈不也能照樣保守我們不沾世俗嗎？

「耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。」（犹1）

「你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯直到永生。」（犹20～21）

「那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前，我们的救主独一的神。」（犹24）

在《犹大书》中，「保守」共出现了三次：

1. 1.  耶稣基督的「保守」（1节）
2. 2.  要「保守」自己常在神的爱中（21节）
3. 3.  神能「保守」我们不至失脚（24节）

1和21节的「保守」希腊原文是 tereo（中文发音为特雷奥），其意思是是「守护、遵守、保守」；它在圣经中常用来描述信我们对神诫命的遵守，以及神对人的保护与看顾，以致不会丢失。而24节「保守」的希腊原文是 phulasso（中文发音为福拉索），其意思是「守护、保护、警戒」」；它在圣经中用来描述神对人的保守、信徒对诫命的遵守，以及属灵上的警醒。这让我们看见一个原则：「保守」自己的，必蒙神「保守」，不至失脚。另一面，我们虽应尽力「保守」自己，又应帮助「保守」别人，但实际具有保守能力的乃是我们的救主。因为凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底（来七25）。因此，我们不可相信自己，也不可看自己，只要安息在祂大能的「保守」里，让祂的爱成为我们的保护，而使我们无瑕无疵地站在祂荣耀之前。倪柝声弟兄说的好，「神不只保守我们不跌倒，并且保守我们连滑一滑都不会。」

此外，今日钥节提到「造就」、「祷告」、「保守」和「仰望」（犹20～21）。《犹大书》积极地劝勉我们当为着所交付圣徒的真道（意信仰或信心）竭力争辩。因此，虽然在多人离经背道的情况下，犹大用这四个字，指出我们我们应尽的四个责任：

1. 1.  我们要在至圣的真道上的「造就」（原文 epoikodomeo（中文发音为艾波伊科多美奥），其意思是在上建造起来它。它在圣经中用来形容我们在基督的根基上持续建造属灵生命与教会群体，因而信心坚固，才不会摇动。当周遭的人失去信心，渐渐离弃真道的时候，我们却要竭力在至圣的真道上造就自己。毕加灵说：「真道模塑人的品格，而不是人的品格造出真道。」
2. 2.  在「祷告」中接受圣灵的引导、光照、洁净，并支取圣灵的能力。我们在圣灵里祷告，就表示诚心倚靠祂；并支取圣灵的力量，照圣灵负担不住的祷告。马丁路德说：「如果有一天我忽略祷告，我将失去信心之火。」
3. 3.  「保守」自己常留在神的爱中，而不稍离片刻。我们要建立与神之间爱的关系，与神有亲密的交通，留在神爱的领域中，常思念主爱，数算神的恩典。劳伦斯说：「让神得着最大荣耀的，就是绝对不信我们自己的力量，将我们完全交托给神，让祂来保守我们。」
4. 4.  常「仰望」的原文 prosdechomai（中文发音为普罗斯得荷迈），其意思是「接纳、欢迎、期待」。它在圣经中用来描述圣徒接待他人、接受神的恩典，或怀着信心等候神的应许。主耶稣基督的恩典、慈爱、怜悯和帮助来生活行事，直到见主的面。我们要认识自己的软弱，只有时时单单仰望主，以主为人生目标，专心依赖靠主行事为人。迈尔说：「神啊！求你在我里面坚定我，在我外面保护我，在我下面扶持我，在我前面领导我，更在我后面使我不致摇摆后退。」

【不沾尘的白花】

在一个煤矿的进口甬道旁边，长了一株白花的植物。参观矿坑的人都很希奇，何以在这满布煤灰之处，这株植物仍能保持如此纯净呢？一个矿工随手抓了一把煤灰，撒在花上，但是没有一点污垢能够沾住，每粒灰尘都滚落了。因为这株植物表面有层磁质，能使细尘滚落，不至沾留。神既能保守那花一尘不染，岂不也能照样保守我们不沾世俗吗？