「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面。」（啟三12）

「得勝」希臘原文是 nikao（中文發音為尼卡奧），其意思是：

1. 1.  「征服」，指在戰爭、比賽、爭辯或屬靈爭戰中獲勝
2. 2.  「勝過敵人或困難」，包括罪惡、世界、試探、逼迫
3. 3.  「屬靈得勝」：聖徒靠著神的力量得勝

它在新約中出現超過在新約中出現約 28 次，用來描述基督戰勝世界與罪惡，也形容基督靠著信心勝過試探與逼迫。這個字說出基督是得勝者：祂勝過罪惡、死亡與世界，成為我們的榜樣與力量。這個字也說出基督對們的的呼，在屬靈爭戰中，不靠自己，而靠神的恩典得勝。今日鑰節提到「得勝的」，此詞在《啟示錄》共出現十六次，其中有八次是帶應許的（七封書信七次，啟二十一7是第八次）。在這裡，得勝者的呼召是個別的（「得勝的」原文是單數），但卻是為著整體，代表他所屬的教會來回應主的要求。最終，神要藉著得勝者的產生，將仇敵從空中摔下去，完成祂的旨意（十二1～11）。

這七封書信值得我們注意的就是：

1. 1.  誰是得勝者 ──
   1. (1) 以弗所的得勝者，是勝過離棄當初的愛心
   2. (2) 士每拿的得勝者，是勝過外在及內在的試煉
   3. (3) 別迦摩的得勝者，是勝過世界的捆綁和引誘
   4. (4) 推雅推喇的得勝者，是勝過勝過那女人的教訓，拜偶像、姦淫和異端的教導
   5. (5) 撒狄的得勝者是，勝過屬靈的死亡
   6. (6) 非拉鐵非的得勝者，是持守所有的，不失去已經得著的
   7. (7) 老底嘉的得勝者，是勝過不冷不熱、驕傲和自滿的光景
2. 2.  得勝者的應許 ──
   1. (1) 吃樂園生命樹的果子（啟二7）
   2. (2) 不受第二次死的害（啟二11）
   3. (3) 有隱藏的嗎哪，並白石上刻著新名（啟二17）
   4. (4) 有權柄制伏列國，得晨星（啟二26～27）
   5. (5) 得穿白衣，名字不會在生命冊塗枺（啟三5）
   6. (6) 在神殿中作柱子（啟三12）
   7. (7) 在主的寶座上與祂同坐（啟三21）
3. 3.  神今日的呼召 ── 神在這七個教會，曾經得著祂的得勝者，而維持基督與教會的見證。明顯的，祂現今仍呼召教會中的得勝者，就是在生活和見證上，顯出基督，見證祂的得勝。此外，這七封書信是主在教會中呼召得勝者的信息，是因為主要得著一個聖潔無瑕疵的教會。所以這七封書信是對歷代教會說的，更是對我們說的。

【得勝者】

「我不敢稍微失敗」詩歌的作者乃是和受恩教士（Margaret Elizabeth Barber，1866～1930）。她剛剛到中國福建省白牙潭的頭兩年，真是非常艱難。她操著不十分流利的福州話，到鄉下去佈道，遭到不少的白眼和辱罵。他們對付「女洋鬼子」的辦法是打發惡犬來咬她。這時候，她就一面用眼睛瞪著那隻來勢洶洶的狗，一面向主心中禱告，結果惡犬到了跟前就轉彎跑走了。除了為福音受苦之外，還要忍受西教士們的藐視和厭棄。和教士默默地把她一生最好的時光獻給中國，為主工作，忠心到死。

「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名，并我的新名，都写在他上面。」（启三12）

「得胜」希腊原文是 nikao（中文发音为尼卡奥），其意思是：

1. 1.  「征服」，指在战争、比赛、争辩或属灵争战中获胜
2. 2.  「胜过敌人或困难」，包括罪恶、世界、试探、逼迫
3. 3.  「属灵得胜」：圣徒靠着神的力量得胜

它在新约中出现超过在新约中出现约 28 次，用来描述基督战胜世界与罪恶，也形容基督靠着信心胜过试探与逼迫。这个字说出基督是得胜者：祂胜过罪恶、死亡与世界，成为我们的榜样与力量。这个字也说出基督对们的的呼，在属灵争战中，不靠自己，而靠神的恩典得胜。今日钥节提到「得胜的」，此词在《启示录》共出现十六次，其中有八次是带应许的（七封书信七次，启二十一7是第八次）。在这里，得胜者的呼召是个别的（「得胜的」原文是单数），但却是为着整体，代表他所属的教会来回应主的要求。最终，神要借着得胜者的产生，将仇敌从空中摔下去，完成祂的旨意（十二1～11）。

这七封书信值得我们注意的就是：

1. 1.  谁是得胜者 ──
   1. (1) 以弗所的得胜者，是胜过离弃当初的爱心
   2. (2) 士每拿的得胜者，是胜过外在及内在的试炼
   3. (3) 别迦摩的得胜者，是胜过世界的捆绑和引诱
   4. (4) 推雅推喇的得胜者，是胜过胜过那女人的教训，拜偶像、奸淫和异端的教导
   5. (5) 撒狄的得胜者是，胜过属灵的死亡
   6. (6) 非拉铁非的得胜者，是持守所有的，不失去已经得着的
   7. (7) 老底嘉的得胜者，是胜过不冷不热、骄傲和自满的光景
2. 2.  得胜者的应许 ──
   1. (1) 吃乐园生命树的果子（启二7）
   2. (2) 不受第二次死的害（启二11）
   3. (3) 有隐藏的吗哪，并白石上刻着新名（启二17）
   4. (4) 有权柄制伏列国，得晨星（启二26～27）
   5. (5) 得穿白衣，名字不会在生命册涂枺（启三5）
   6. (6) 在神殿中作柱子（启三12）
   7. (7) 在主的宝座上与祂同坐（启三21）
3. 3.  神今日的呼召 ── 神在这七个教会，曾经得着祂的得胜者，而维持基督与教会的见证。明显的，祂现今仍呼召教会中的得胜者，就是在生活和见证上，显出基督，见证祂的得胜。此外，这七封书信是主在教会中呼召得胜者的信息，是因为主要得着一个圣洁无瑕疵的教会。所以这七封书信是对历代教会说的，更是对我们说的。

【得胜者】

「我不敢稍微失败」诗歌的作者乃是和受恩教士（Margaret Elizabeth Barber，1866～1930）。她刚刚到中国福建省白牙潭的头两年，真是非常艰难。她操着不十分流利的福州话，到乡下去布道，遭到不少的白眼和辱骂。他们对付「女洋鬼子」的办法是打发恶犬来咬她。这时候，她就一面用眼睛瞪着那只来势汹汹的狗，一面向主心中祷告，结果恶犬到了跟前就转弯跑走了。除了为福音受苦之外，还要忍受西教士们的藐视和厌弃。和教士默默地把她一生最好的时光献给中国，为主工作，忠心到死。