「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』」被聖靈感動，見有一寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」（啟四1～2）

「天上有門開了」的「開了」希臘原文是 anoigo（中文發音為阿諾伊戈），其意思是：「打開、開啟、敞開」。它在新約中出現約 77 次，用來描述神開啟人心、眼睛、門或理解的行動，象徵屬靈的啟示與神的介入。

從《啟示錄》第四章開始，使徒約翰描繪了他所看見的屬天行政中心的異象，並逐章記錄了將來必定成就的事如何展開。他的結論清楚地指出：整個宇宙萬有都是神所創造的，並且是因祂的旨意而存在（啟四11）。這一章不僅揭示了天上的寶座，更顯明了地上所發生的一切，皆源於天上的掌權。

我們不會忘記，使徒約翰因為為神的道和耶穌的見證，被流放至拔摩海島（一9）。年老的他，遠離親人與朋友，失去了教會的交通，也離開了熟悉的生活環境，來到一個荒涼、冷清的孤島監禁之地。這樣的處境，是否使他陷入絕望？是否讓他滿懷愁苦、坐以待斃？不！他沒有向環境低頭，反而舉目望天，低頭敬拜。

就在他無路可走的時候，天門為他敞開了。他看見了那位永在的全能者，坐在天上的寶座上，掌管萬有；他聽見了晝夜不息的讚美聲，於是寫下了寶貴無比的讚美詩。此時，他雖身在地，靈卻升至天上；外在雖苦，內心卻甘甜。

親愛的，每逢亂局當前，苦難冤屈，孤苦喪志，窮途末路，無法知道出路時，切記先禱告到寶座前，在靈裡舉目注視那位坐寶座者吧！當天上的門也為我們打開時，我們就會看見衪才是天地間的主宰，掌管歷史終局的主。因為萬物是因神的旨意被創造而有的（四11），我們就自然會明白萬物、萬事的發生豈非偶然！

今日鑰節提到「被聖靈感動」，按原文應譯作「在靈裡」。約翰在《啟示錄》中四次提到「在靈裡」（啟一10；四2；十七3；二十一10），意思是說惟有「在靈裡」的境界，我們才能清楚聽見並看見神所指示的事。讀本書請留心四大異象︰

1. 1.  教會的歷程（一～三章）
2. 2.  世界的終局（四～十六章）
3. 3.  大巴比倫的滅亡（十七～二十章）
4. 4.  新耶路撒冷的出現（二十一～二十二章）

約翰是在什麼環境之下看見這些異象呢？約翰是在「在靈裡」看見第一個大異象是在被放逐到的拔摩海島上；第二個異象，約翰是「在靈裡」被帶到天上寶座那裡看見的；第三個異象，約翰「在靈裡」是被天使帶到曠野去看見的；第四個異象，約翰是「在靈裡」被天使帶到一座高大的山上所看見的。

此外，約翰被帶到天上，在那裡看見的天上神的「寶座」。「寶座」是《啟示錄》的中心，是一切人事物的中心，而地上發生的事源於天上的「寶座」。所以我們首先要看見神行政的「寶座」，明白一切都在神的掌控之中，然後才得知其後在六～十九章提到各種神的審判，都是從這「寶座」發出。

「此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：『你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。』」被圣灵感动，见有一宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。」（启四1～2）

「天上有门开了」的「开了」希腊原文是 anoigo（中文发音为阿诺伊戈），其意思是：「打开、开启、敞开」。它在新约中出现约 77 次，用来描述神开启人心、眼睛、门或理解的行动，象征属灵的启示与神的介入。

从《启示录》第四章开始，使徒约翰描绘了他所看见的属天行政中心的异象，并逐章记录了将来必定成就的事如何展开。他的结论清楚地指出：整个宇宙万有都是神所创造的，并且是因祂的旨意而存在（启四11）。这一章不仅揭示了天上的宝座，更显明了地上所发生的一切，皆源于天上的掌权。

我们不会忘记，使徒约翰因为为神的道和耶稣的见证，被流放至拔摩海岛（一9）。年老的他，远离亲人与朋友，失去了教会的交通，也离开了熟悉的生活环境，来到一个荒凉、冷清的孤岛监禁之地。这样的处境，是否使他陷入绝望？是否让他满怀愁苦、坐以待毙？不！他没有向环境低头，反而举目望天，低头敬拜。

就在他无路可走的时候，天门为他敞开了。他看见了那位永在的全能者，坐在天上的宝座上，掌管万有；他听见了昼夜不息的赞美声，于是写下了宝贵无比的赞美诗。此时，他虽身在地，灵却升至天上；外在虽苦，内心却甘甜。

亲爱的，每逢乱局当前，苦难冤屈，孤苦丧志，穷途末路，无法知道出路时，切记先祷告到宝座前，在灵里举目注视那位坐宝座者吧！当天上的门也为我们打开时，我们就会看见衪才是天地间的主宰，掌管历史终局的主。因为万物是因神的旨意被创造而有的（四11），我们就自然会明白万物、万事的发生岂非偶然！

今日钥节提到「被圣灵感动」，按原文应译作「在灵里」。约翰在《启示录》中四次提到「在灵里」（启一10；四2；十七3；二十一10），意思是说惟有「在灵里」的境界，我们才能清楚听见并看见神所指示的事。读本书请留心四大异象︰

1. 1.  教会的历程（一～三章）
2. 2.  世界的终局（四～十六章）
3. 3.  大巴比伦的灭亡（十七～二十章）
4. 4.  新耶路撒冷的出现（二十一～二十二章）

约翰是在什么环境之下看见这些异象呢？约翰是在「在灵里」看见第一个大异象是在被放逐到的拔摩海岛上；第二个异象，约翰是「在灵里」被带到天上宝座那里看见的；第三个异象，约翰「在灵里」是被天使带到旷野去看见的；第四个异象，约翰是「在灵里」被天使带到一座高大的山上所看见的。

此外，约翰被带到天上，在那里看见的天上神的「宝座」。「宝座」是《启示录》的中心，是一切人事物的中心，而地上发生的事源于天上的「宝座」。所以我们首先要看见神行政的「宝座」，明白一切都在神的掌控之中，然后才得知其后在六～十九章提到各种神的审判，都是从这「宝座」发出。