「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。」（啟二十11）

「白色大寶座」的希臘字是 thronos leukos megas，（中文發音為「色羅諾斯‧雷夫寇斯‧梅加斯」），意思是「偉大的白色寶座」。其詞源與基本意義：

1. 1.  「白色」象徵神的絕對聖潔、公義、無瑕的公義標準
2. 2.  「大寶座」象徵神至高的審判權柄，無人能逃避
3. 3.  「坐在上面的」指耶穌基督，神已將審判的權柄交給祂

今日鑰節提到「白色大寶座」是為著結束一切舊的受造之物，帶進新天新地所設立的審判臺，但審判的對象乃是人。由於事件的重要性，所以是「大」的；由於在這次事件中所作的決定是完善純全的、公義的、聖潔的、得勝的，所以是「白色的」。「坐在上面的」就是神，祂的審判是為著結束一切舊的受造之物，帶進新天新地所設立的審判臺。在「白色大寶座前」的審判後，一切消極的（包括已死的不信之人、死亡和陰間、以及海中之鬼）都對付了。「白色大寶座」的審判乃大而可畏的審判。那些名字不在生命冊上的，將依據案卷裹所記載的受審判，而最終被扔入火湖裹。這是何等可畏！親愛的，神最後的審判是何等的可怕！執迷不信的人的結局將會是何等的可憂！主啊！求你現在喚醒他們，並且鼓勵我們速輿起傳福音吧！

此外，根據神的榮耀，因著祂的聖潔，照著祂的公義，祂施行審判乃是為著在宇宙中行政的管理。然而聖經中題到許多不同的審判，至少可分為下列六種：

1. 1.  神對主耶穌代替罪人在十字架受死的審判（太二十七46）
2. 2.  神對聖徒管教的審判（來十二10；林前十一31～32）
3. 3.  教會對犯罪聖徒的審判（林前五12～13）
4. 4.  基督臺前的審判（林後五10）
5. 5.  基督榮耀寶座前的審判（太二十五31～32）
6. 6.  白色大寶座前的審判（啟二十11～12）

前四種審判，可說都是關係聖徒的；後二種乃是關係世人的。而最後三種的審判是在主再來時候所發生的審判，且要分階段施行，盼望我們有清楚的認識：

1. 1.  得救之人 ── 首先，在「基督臺前」的審判後，被決定是得獎賞，或受虧損！這一刻，我想起自己是否可以向神交賬？
2. 2.  活著的萬民 ── 接著，在「基督榮耀寶座前」的審判後，被分別是綿羊（義人），或山羊（被咒詛的人）！這一刻，我想起哪位小弟兄？
3. 3.  死的不信之人 ── 最後，在「白色大寶座前」的審判後，若不在生命冊裡，就被扔進火湖裡！這一刻，我想起哪位家人、好友、同事？

【檢查樹木記號】

高山叢林中砍伐樹木的工人，將樹砍伐之後，就把樹木主人的記號刻在其上，然後丟在河中，讓其順流而下。這些樹木雖是屬於許多主人，但都混在一起，一同下流。等到流到平原靠近海口的地方，就有一條鐵索橫置河中，攔住一切樹木，來個檢查，按著主人的記號，再把它們分開，分別取去。今天世人都在世界的大江河中合流，但是終有一天，神要把屬祂的人和不屬祂的人分別出來，屬祂的人要復活得榮耀，不屬祂的人要受刑罰就是永遠沉淪。

「我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的；从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。」（启二十11）

「白色大宝座」的希腊字是 thronos leukos megas，（中文发音为「色罗诺斯‧雷夫寇斯‧梅加斯」），意思是「伟大的白色宝座」。其词源与基本意义：

1. 1.  「白色」象征神的绝对圣洁、公义、无瑕的公义标准
2. 2.  「大宝座」象征神至高的审判权柄，无人能逃避
3. 3.  「坐在上面的」指耶稣基督，神已将审判的权柄交给祂

今日钥节提到「白色大宝座」是为着结束一切旧的受造之物，带进新天新地所设立的审判台，但审判的对象乃是人。由于事件的重要性，所以是「大」的；由于在这次事件中所作的决定是完善纯全的、公义的、圣洁的、得胜的，所以是「白色的」。「坐在上面的」就是神，祂的审判是为着结束一切旧的受造之物，带进新天新地所设立的审判台。在「白色大宝座前」的审判后，一切消极的（包括已死的不信之人、死亡和阴间、以及海中之鬼）都对付了。「白色大宝座」的审判乃大而可畏的审判。那些名字不在生命册上的，将依据案卷裹所记载的受审判，而最终被扔入火湖裹。这是何等可畏！亲爱的，神最后的审判是何等的可怕！执迷不信的人的结局将会是何等的可忧！主啊！求你现在唤醒他们，并且鼓励我们速舆起传福音吧！

此外，根据神的荣耀，因着祂的圣洁，照着祂的公义，祂施行审判乃是为着在宇宙中行政的管理。然而圣经中题到许多不同的审判，至少可分为下列六种：

1. 1.  神对主耶稣代替罪人在十字架受死的审判（太二十七46）
2. 2.  神对圣徒管教的审判（来十二10；林前十一31～32）
3. 3.  教会对犯罪圣徒的审判（林前五12～13）
4. 4.  基督台前的审判（林后五10）
5. 5.  基督荣耀宝座前的审判（太二十五31～32）
6. 6.  白色大宝座前的审判（启二十11～12）

前四种审判，可说都是关系圣徒的；后二种乃是关系世人的。而最后三种的审判是在主再来时候所发生的审判，且要分阶段施行，盼望我们有清楚的认识：

1. 1.  得救之人 ── 首先，在「基督台前」的审判后，被决定是得奖赏，或受亏损！这一刻，我想起自己是否可以向神交账？
2. 2.  活着的万民 ── 接着，在「基督荣耀宝座前」的审判后，被分别是绵羊（义人），或山羊（被咒诅的人）！这一刻，我想起哪位小弟兄？
3. 3.  死的不信之人 ── 最后，在「白色大宝座前」的审判后，若不在生命册里，就被扔进火湖里！这一刻，我想起哪位家人、好友、同事？

【检查树木记号】

高山丛林中砍伐树木的工人，将树砍伐之后，就把树木主人的记号刻在其上，然后丢在河中，让其顺流而下。这些树木虽是属于许多主人，但都混在一起，一同下流。等到流到平原靠近海口的地方，就有一条铁索横置河中，拦住一切树木，来个检查，按着主人的记号，再把它们分开，分别取去。今天世人都在世界的大江河中合流，但是终有一天，神要把属祂的人和不属祂的人分别出来，属祂的人要复活得荣耀，不属祂的人要受刑罚就是永远沉沦。