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列王纪下第六章纲目 壹、内容纲要 【求开眼目使能看见】 一、漂到水面上来的斧头(1~7节) 二、围绕以利沙的火车和火马(8~23节) 三、被亚兰王围困的撒玛利亚(24~33节) 贰、灵训要义 【探索属灵界的真相】 一、轻重的对比(1~7节) 1.为着居所伐木：「求你容我们往约但河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住」 2.斧头掉到水里：「有一个人砍取木料的时候，斧头掉在水里，…这斧子是借的」 3.抛下木头，漂上斧头：「以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了」 4.结语：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀」(林后四17) 二、眼见与否的对比(8~23节) 1.属灵人看透万事：「神人打发人去见以色列王，说：你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了」 2.敌人派大军围困：「王说：你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。有人告诉王说：他在多坍。王就打发车马和大军，往那里去。夜间到了，围困那城」 3.少年人看见敌军而惧怕：「神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？神人说：不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多」 4.求神开他的灵眼：「以利沙祷告说：耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙」 5.又求神使敌军的眼目昏迷：「敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：求你使这些人的眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷」 6.将敌军引到撒玛利亚：「他们进了撒玛利亚，以利沙祷告说：耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。耶和华开他们的眼目，他们就看见了。不料，是在撒玛利亚的城中」 7.结语：「因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见」(林后五7) 三、表里的对比──政教孰负饥荒之责(24~33节) 1.表面上是因神人引发围困而带来饥荒：「此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。…有饥荒」 2.王承认饥荒由神而来，政治无能为力：「王说：耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场、是从酒醡呢？」 3.饥荒导致烹食儿女、惨绝人寰的情景：「我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了」 4.王将饥荒归罪于神人：「王说：我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿神重重地降罚与我」 5.实际上饥荒乃因得罪神：「正说话的时候，使者来到，王也到了，说：这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？」 6.结语：「我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行；…你行耶和华眼中看为正的事，你和你的子孙就可以得福」(申十二8，25) ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──列王记下注解》 叁、其他纲目 【斧头漂起，从新得力】 经文：王下6:1-7，（赛40:27-31） 一、去——自己的力 1-4 1.砍木之人 1-3，很谦卑、很殷勤、很贫穷、很顺服道义。（罗12:11） 2.砍木之地 4，约旦河——表示基督徒旧人死的地方：(1)以色列人经过约旦河才到迦南地。(2)约翰施洗之地：“你们应当悔改！”（太3:1-2） 二、掉——他人的力 5 1.圣工之前检察：生命、心态、讲题……，免得斧头掉在水里。 2.借来的斧头不好用：讲章是借来的，无力，即献凡火。（民13:1-4；徒19:15-16） 三、拿——圣灵的力 6-7 1.失去灵力：只有手柄，没有斧头。“掉在哪里了？”——起初的爱心没有了。（启2:5） 2.重得灵力：用一根木将斧头漂起。 (1)认清斧头是借来的，失去就没了。 (2)认清掉在什么地方。（启2:5；赛40-31） (3)认清挽救的方法——十字架。（出15:23-25；来2:3；12:2） ── 毛南春阳 【不要怕，与我们同在更多】 经文：王下6:8-23 一、信眼看得透，军事的机密 8-12 1.你要谨慎，不从恶人的计谋。8-10，（诗1:1；林后10:4-5） 2.看透敌人，并加以儆醒防备。11-12，（林前2:15；林后2:11；彼前5:8-9） 二、灵眼看得清，上帝的同在 13-17 1.灵眼未开的少年人 13-15，人的灵眼未开，在凡事上实在太可怜： (1)夏甲灵眼未开，水井在旁却看不见。（创21:15-16） (2)两个门徒灵眼未开，耶稣同在仍不相识。（路24:13-31） (3)马利亚灵眼未开，看见耶稣却不知道是耶稣。（约20:13-14） 2.以利沙求主开启少年人的灵眼 16-17，（诗119:18） 唱诗歌：《开启双眼》。 三、慧眼看得开，爱心的接待 18-23 1.慧眼光明的以利沙 19-23，对待敌人，真是有智慧，这样不但解了当时的困，也解了日后的困。（太5:43-45） 2.敌人眼目昏迷 18-23，心眼昏迷，肉眼也昏迷。（创19:11） 3.制敌与受敌 20-23 (1)敌人被困：智慧打胜仗。（传9:18；弗6:10-12） (2)接待敌人：把炭火堆在他们头上。（箴25:21-22；太5:39） 这就是爱的兵器——以善胜恶的兵法。（罗12:18-21） ── 毛南春阳 【饥荒——是谁的错？】 经文：王下6:24-33 一、便哈达围困带来饥荒 24-29 1.战争带来饥荒的痛苦 24-25，（路21:9-11） 2.饥荒极大，甚至要吃儿女的肉 26-29 可见这灾分明是因他们得罪耶和华所致。（利26:23-29；申28:47-57） 二、约兰王误解带来追杀 30-31 1.神仆无缘无故受王的逼迫追杀 （提后3:12；约15:18-20） 2.为主受苦，也是得福的机会。（太5:10-12；彼前4:13-14） 三、以利沙正义带来镇静 32-33 1.以利沙坐在家中：安然静坐。32，（诗4:8；16:9；箴1:33） 2.在敌人面前仍然忠于传神的话。33，（王下7:1-2；王上22:14；徒4:20；5:28-29；提后4:2-5） ── 毛南春阳 【失力与得力（六1-7）】 一、借力 1、砍木之人 （1）是谦卑的人 （2）是殷勤的人 （3）是贫穷的人 （4）是顺命之人 （5）是有道义之人 2、砍木之地 3、砍木之力 二、失力——将斧头掉在水中。 1、将斧头丢掉了 2、将斧头掉在水中了 三、得力——用一木将斧头漂起。 1、明知失力的可怜 2、指明失力的地点 3、挽救失力的方法 ——贾玉铭《圣经要义》 【围困多坍城（六8-23）】 一、被围 1、被敌军围困（六14） 2、有天军围绕（16-17节） 二、解围 1、在先知之眼目光明 （1）信眼光明（8-13节） （2）灵眼光明（11-17节） （3）慧眼光明（19-24节） 2、在敌人之眼目昏迷 （1）心眼昏迷 （2）肉眼昏迷 三、围困撒玛利亚（六24） 1、被围之难（六24-33） （l）城众之痛苦 （2）国王之惊异 （3）以利沙之镇静 ——贾玉铭《圣经要义》 【求开灵眼（六16-17）】 一、不要惧怕（16a） 二、与我们同在的更多（16b） 三、以利沙的祷告（17） ——《新旧约辅读》 【神的同在 列王记下6章】 一丶有神同在得回所失6:1-7 二丶有神同在识破敌计6:8-9 三丶有神同在被人所知6:10-12 四丶有神同在信心充足6:13-16 五丶有神同在祷告合神6:17-18 六丶有神同在争战得胜6:19-20 七丶有神同在以爱胜敌6:21-23 八丶有神同在被人误解6:24-31 九丶有神同在知人犯罪6:32-33 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第六章 亚兰攻击】 眼目昏迷 眼目看见 一、斧头漂上水面 (一)住所窄小 (二)一根木头 (三)抛在水里 二、满山火车火马 (一)识破阴谋 (二)捉拿先知 (三)祷告胜敌 三、围困撒玛利亚 (一)城中缺粮 (二)易子而食 (三)怪罪先知 ── 张志新《列王纪下查经分章大要》
【第六章 亚兰之战】 1) 砍木料建造房屋、1/3 2) 得斧头漂出水面、4/7 3) 以利沙识敌阴谋、8/11 4) 亚兰王围困多坍、12/15 5) 开眼见火车火马、16/19 6) 劝君王善待敌军、20/23 7) 因饥荒易子而食、24/29 8) 亚兰王怪罪先知！30/33 ── 郭提多《列王纪下读经讲道辅导提纲》 |