|
列王紀下第六章綱目 壹、內容綱要 【求開眼目使能看見】 一、漂到水面上來的斧頭(1~7節) 二、圍繞以利沙的火車和火馬(8~23節) 三、被亞蘭王圍困的撒瑪利亞(24~33節) 貳、靈訓要義 【探索屬靈界的真相】 一、輕重的對比(1~7節) 1.為著居所伐木：「求你容我們往約但河去，各人從那裡取一根木料建造房屋居住」 2.斧頭掉到水裡：「有一個人砍取木料的時候，斧頭掉在水裏，…這斧子是借的」 3.拋下木頭，漂上斧頭：「以利沙砍了一根木頭，拋在水裡，斧頭就漂上來了」 4.結語：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」(林後四17) 二、眼見與否的對比(8~23節) 1.屬靈人看透萬事：「神人打發人去見以色列王，說：你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裡下來了」 2.敵人派大軍圍困：「王說：你們去探他在哪裡，我好打發人去捉拿他。有人告訴王說：他在多坍。王就打發車馬和大軍，往那裡去。夜間到了，圍困那城」 3.少年人看見敵軍而懼怕：「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？神人說：不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多」 4.求神開他的靈眼：「以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙」 5.又求神使敵軍的眼目昏迷：「敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：求你使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷」 6.將敵軍引到撒瑪利亞：「他們進了撒瑪利亞，以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。耶和華開他們的眼目，他們就看見了。不料，是在撒瑪利亞的城中」 7.結語：「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」(林後五7) 三、表裡的對比──政教孰負饑荒之責(24~33節) 1.表面上是因神人引發圍困而帶來饑荒：「此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。…有饑荒」 2.王承認饑荒由神而來，政治無能為力：「王說：耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場、是從酒醡呢？」 3.饑荒導致烹食兒女、慘絕人寰的情景：「我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說：要將你的兒子取來，我們可以吃。她卻將她的兒子藏起來了」 4.王將饑荒歸罪於神人：「王說：我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我」 5.實際上饑荒乃因得罪神：「正說話的時候，使者來到，王也到了，說：這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」 6.結語：「我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；…你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福」(申十二8，25) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王記下註解》 叁、其他綱目 【斧頭漂起，從新得力】 經文：王下6:1-7，（賽40:27-31） 一、去——自己的力 1-4 1.砍木之人 1-3，很謙卑、很殷勤、很貧窮、很順服道義。（羅12:11） 2.砍木之地 4，約旦河——表示基督徒舊人死的地方：(1)以色列人經過約旦河才到迦南地。(2)約翰施洗之地：“你們應當悔改！”（太3:1-2） 二、掉——他人的力 5 1.聖工之前檢察：生命、心態、講題……，免得斧頭掉在水裡。 2.借來的斧頭不好用：講章是借來的，無力，即獻凡火。（民13:1-4；徒19:15-16） 三、拿——聖靈的力 6-7 1.失去靈力：只有手柄，沒有斧頭。“掉在哪裡了？”——起初的愛心沒有了。（啟2:5） 2.重得靈力：用一根木將斧頭漂起。 (1)認清斧頭是借來的，失去就沒了。 (2)認清掉在什麼地方。（啟2:5；賽40-31） (3)認清挽救的方法——十字架。（出15:23-25；來2:3；12:2） ── 毛南春陽 【不要怕，與我們同在更多】 經文：王下6:8-23 一、信眼看得透，軍事的機密 8-12 1.你要謹慎，不從惡人的計謀。8-10，（詩1:1；林後10:4-5） 2.看透敵人，並加以儆醒防備。11-12，（林前2:15；林後2:11；彼前5:8-9） 二、靈眼看得清，上帝的同在 13-17 1.靈眼未開的少年人 13-15，人的靈眼未開，在凡事上實在太可憐： (1)夏甲靈眼未開，水井在旁卻看不見。（創21:15-16） (2)兩個門徒靈眼未開，耶穌同在仍不相識。（路24:13-31） (3)馬利亞靈眼未開，看見耶穌卻不知道是耶穌。（約20:13-14） 2.以利沙求主開啟少年人的靈眼 16-17，（詩119:18） 唱詩歌：《開啟雙眼》。 三、慧眼看得開，愛心的接待 18-23 1.慧眼光明的以利沙 19-23，對待敵人，真是有智慧，這樣不但解了當時的困，也解了日後的困。（太5:43-45） 2.敵人眼目昏迷 18-23，心眼昏迷，肉眼也昏迷。（創19:11） 3.制敵與受敵 20-23 (1)敵人被困：智慧打勝仗。（傳9:18；弗6:10-12） (2)接待敵人：把炭火堆在他們頭上。（箴25:21-22；太5:39） 這就是愛的兵器——以善勝惡的兵法。（羅12:18-21） ── 毛南春陽 【饑荒——是誰的錯？】 經文：王下6:24-33 一、便哈達圍困帶來饑荒 24-29 1.戰爭帶來饑荒的痛苦 24-25，（路21:9-11） 2.饑荒極大，甚至要吃兒女的肉 26-29 可見這災分明是因他們得罪耶和華所致。（利26:23-29；申28:47-57） 二、約蘭王誤解帶來追殺 30-31 1.神僕無緣無故受王的逼迫追殺 （提後3:12；約15:18-20） 2.為主受苦，也是得福的機會。（太5:10-12；彼前4:13-14） 三、以利沙正義帶來鎮靜 32-33 1.以利沙坐在家中：安然靜坐。32，（詩4:8；16:9；箴1:33） 2.在敵人面前仍然忠於傳神的話。33，（王下7:1-2；王上22:14；徒4:20；5:28-29；提後4:2-5） ── 毛南春陽 【失力與得力（六1-7）】 一、借力 1、砍木之人 （1）是謙卑的人 （2）是殷勤的人 （3）是貧窮的人 （4）是順命之人 （5）是有道義之人 2、砍木之地 3、砍木之力 二、失力——將斧頭掉在水中。 1、將斧頭丟掉了 2、將斧頭掉在水中了 三、得力——用一木將斧頭漂起。 1、明知失力的可憐 2、指明失力的地點 3、挽救失力的方法 ——賈玉銘《聖經要義》 【圍困多坍城（六8-23）】 一、被圍 1、被敵軍圍困（六14） 2、有天軍圍繞（16-17節） 二、解圍 1、在先知之眼目光明 （1）信眼光明（8-13節） （2）靈眼光明（11-17節） （3）慧眼光明（19-24節） 2、在敵人之眼目昏迷 （1）心眼昏迷 （2）肉眼昏迷 三、圍困撒瑪利亞（六24） 1、被圍之難（六24-33） （l）城眾之痛苦 （2）國王之驚異 （3）以利沙之鎮靜 ——賈玉銘《聖經要義》 【求開靈眼（六16-17）】 一、不要懼怕（16a） 二、與我們同在的更多（16b） 三、以利沙的禱告（17） ——《新舊約輔讀》 【神的同在 列王記下6章】 一丶有神同在得回所失6:1-7 二丶有神同在識破敵計6:8-9 三丶有神同在被人所知6:10-12 四丶有神同在信心充足6:13-16 五丶有神同在禱告合神6:17-18 六丶有神同在爭戰得勝6:19-20 七丶有神同在以愛勝敵6:21-23 八丶有神同在被人誤解6:24-31 九丶有神同在知人犯罪6:32-33 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第六章 亞蘭攻擊】 眼目昏迷 眼目看見 一、斧頭漂上水面 (一)住所窄小 (二)一根木頭 (三)拋在水裡 二、滿山火車火馬 (一)識破陰謀 (二)捉拿先知 (三)禱告勝敵 三、圍困撒瑪利亞 (一)城中缺糧 (二)易子而食 (三)怪罪先知 ──
張志新《列王紀下查經分章大要》 【第六章 亞蘭之戰】 1) 砍木料建造房屋、1/3 2) 得斧頭漂出水面、4/7 3) 以利沙識敵陰謀、8/11 4) 亞蘭王圍困多坍、12/15 5) 開眼見火車火馬、16/19 6) 勸君王善待敵軍、20/23 7) 因饑荒易子而食、24/29 8) 亞蘭王怪罪先知！30/33 ──
郭提多《列王紀下讀經講道輔導提綱》 |