|
历代志下第三章注解 壹、内容纲要 【所罗门建造圣殿的规划】 一、建殿的地点、时间、根基、尺寸与装饰(1~7节) 二、至圣所和两个基路伯的尺寸、装饰和幔子(8~14节) 三、殿前两根柱子的尺寸、链子和名字(15~17节) 贰、逐节详解 【代下三1】「所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。」 〔吕振中译〕「所罗门就在耶路撒冷、永恒主向他父亲大卫显现的摩利亚山上他所豫备在「在大卫地方、」在耶布斯人阿珥楠禾场上的、开始建造永恒主的殿。」 〔原文字义〕「摩利亚」被耶和华选上的；「耶布斯」被践踏，打谷场；「阿珥楠」不熄之光，他们的枞树。 〔文意注解〕「所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上」：『耶和华向他父大卫显现』实际上向大卫显现的是「耶和华的使者」(代上二十一15)，就是那「灭民的天使」(撒下二十四16~17)，或许指神悦纳大卫的献祭，从天降火焚烧祭物(参代上二十一26，28)；『摩利亚山』就是当年亚伯拉罕献以撒的地方(参创二十二2)，主耶稣钉十字架的各各他，就在摩利亚山附近。 「就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了」：『阿珥楠的禾场』大卫用六百舍客勒金子所买的禾场，并且在那里献祭，蒙神应允止住瘟疫的灾害(参代上二十一25~28)。 「开工建造耶和华的殿」：『耶和华的殿』意指为着传扬耶和华的名而建造的殿。 〔话中之光〕(一)「耶布斯人阿珥楠的禾场」位于大卫城后面略高一点的「摩利亚山」，这里是天使要执行公义、准备灭城的地方(参代上二十一15)，也是神主动施恩、停止降灾的地方(参代上二十一15)。「摩利亚山」更是神指示亚伯拉罕献以撒的地方(参创二十二2)，这里既有亚伯拉罕的信心和顺服，又有神的代赎与恩典的预备，所以亚伯拉罕给这里起名叫「耶和华以勒」(创二十二14)，意思是「在耶和华的山上必有预备」(创二十二14)。 【代下三2】「所罗门作王第四年二月初二日开工建造。」 〔吕振中译〕「他开始建造、是在他执掌国政第四年、二月二日。」 〔原文字义〕「开工」开始。 〔文意注解〕「所罗门作王第四年二月初二日开工建造」：请参阅王上六1；『初二日』是后来加上去的，二月的初一日大概是月朔的节期，所以到初二日才动工。那时，春天雨季刚好结束，年初的节期亦已成过去。 【代下三3】「所罗门建筑神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。」 〔吕振中译〕「所罗门建造神的殿所下的根基是六十肘、按先前的尺度，宽二十肘。」 〔原文字义〕「根基」被奠基，被设立。 〔文意注解〕「所罗门建筑神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸」：『六十肘』约折合27公尺；『二十肘』约折合9公尺；『古时的尺寸』指「每肘是一肘零一掌」(结四十5)，一掌宽相当于7公分，则总长度需增加4公尺又20公分；总宽度需增加1公尺又40公分。 【代下三4】「殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘，里面贴上精金。」 〔吕振中译〕「殿前的廊子长二十肘，和殿的宽度相度；廊子宽十肘；高二十肘〔传统：高一百二十肘〕；里面包着净金。」 〔原文字义〕「贴上」覆盖，覆以金属薄片。 〔文意注解〕「殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘，里面贴上精金」：『殿前的廊子』指没有墙壁的走廊；『宽窄一样』指「宽二十肘」(参3节；王上六3)；『高一百二十肘』应属文士误抄，正确的高度是「二十肘」(七十士译本)，因圣殿的高度仅有「三十肘」(王上六2)。 【代下三5】「大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；」 〔吕振中译〕「大殿的墙他用松木板盖上，又盖上纯金，上面刻着棕树和链子。」 〔原文字义〕「遮蔽」覆盖，重迭。 〔文意注解〕「大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子」：『大殿』指圣所(相对于「至圣所」)；『松木板遮蔽』即指「用香柏木板贴墙，…又用松木板铺地」(王上六15)，因为香柏木也是松木的一种；『又贴了精金』即指在木板上再贴上金箔；『链子』指金链子。 〔话中之光〕(一)圣殿是用石头建造的，但殿里却一点石头都不显露，「都用松木板遮蔽」，代表神「松树长出，代替荆棘；番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除」(赛五十五13)；「又贴了精金」，表明圣殿里充满神丰盛的生命。 (二)「上面雕刻棕树和链子」，棕树象征繁荣(参诗九十二12)、美丽(参歌七7~8)和胜利(参约十二13；启七9)，因此多用在圣殿的装饰上；金链子象征神的永恒的保护。 【代下三6】「又用宝石装饰殿墙，使殿华美。所用的金子都是巴瓦音的金子。」 〔吕振中译〕「他又用宝石镶殿墙，使殿华美；所用的金都是巴瓦音的金子。」 〔原文字义〕「装饰」覆盖，呈现；「华美」美丽，华丽；「巴瓦音」东方的。 〔文意注解〕「又用宝石装饰殿墙，使殿华美。所用的金子都是巴瓦音的金子」：『巴瓦音的金子』意指特纯的精金。 〔话中之光〕(一)「又用宝石装饰殿墙」，代表属神生命的「华美」。同样信徙的人生也应当用神所喜悦的宝石般的信心来建造，用奉献和忠诚来装扮(参太七24~27；林前三11~13；彼前一7)。 (二)「这一切工作的样式都是耶和华用手划出来」使大卫明白的(参代上二十八19)，石头、松木板、精金和宝石连接在一起，成为圣殿的墙壁，表达神的见证。建造教会也是如此，「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫」(彼前二5)，但「殿里一点石头都不显露」(王上六18)。因为神虽然照着人石头的本相来接纳我们，但人的本相既不能荣耀神、也不能蒙神悦纳，只有「披戴基督」(加三27)、「满有基督长成的身量」(弗四13)，才能成为合乎圣灵居住的殿(林前六9)。如果我们借口神已经照着人的本相接纳了我们，因此体贴肉体、生命停滞不前，就是在殿里显露了石头。 【代下三7】「又用金子贴殿和殿的栋梁、门坎、墙壁、门扇，墙上雕刻基路伯。」 〔吕振中译〕「他把这殿──栋梁、门坎、墙壁、门扇、都盖上金子；墙上都刻着基路伯。」 〔原文字义〕「栋梁」缘子，横梁；「基路伯」一种特别的天使。 〔文意注解〕「又用金子贴殿和殿的栋梁、门坎、墙壁、门扇，墙上雕刻基路伯」：『金子』指普通的黄金；『基路伯』原文复数型态，基路伯是天使的一种，人面，有二翅。 〔话中之光〕(一)贴满「金子」象征神所赐的信心；「基路伯」是一种天使，负责执行公义的审判(参创三24)、彰显神的荣耀(参结九3)，好让神的性情得到满足。 【代下三8】「又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样；宽也是二十肘，贴上精金，共享金子六百他连得。」 〔吕振中译〕「他又造了至圣所，长二十肘、和殿的宽度相等；至圣所的宽度也是二十肘：都盖上纯金；共享了六百担。」 〔原文字义〕「至圣(原文双同字)」分别，神圣；「所」房屋，住处；「肘」腕尺，长度测量单位；「他连得」重量测量单位。 〔文意注解〕「又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样；宽也是二十肘，贴上精金，共享金子六百他连得」：『至圣所』圣殿的最内层，放置约柜的地方，长宽各二十肘，即正方形；『六百他连得』约折合20,400公斤。 〔话中之光〕(一)至圣所是一个立方体，「长二十肘，宽二十肘，高二十肘」(王上六20)，「贴上精金，共享金子六百他连得」，约20.4公吨金子。将来的新耶路撒冷也是一个立方体(参启二十一16)，「城是精金的，如同明净的玻璃」(启二十一18)，「城内的街道是精金，好像明透的玻璃」(启二十一21)，表明整个城就是一个至圣所，所以「未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿」(启二十一22)。 【代下三9】「金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。」 〔吕振中译〕「每五十舍客勒金子、就用了一舍客勒钉子。房顶屋子也用金子盖上。」 〔原文字义〕「舍客勒」金属重量单位。 〔文意注解〕「金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子」：『金钉重五十舍客勒』约折合575公克，纯金的钉子强度不够，这些少量的金子大概是用来贴在铁钉和钩子上(参代上二十二2) ，供连结殿门和饰物支用。 〔话中之光〕(一)圣徒之间的连结与交通往来，不是凭着人情好恶，乃是借着神圣的爱，弟兄相爱。 【代下三10】「在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹，」 〔吕振中译〕「他造了两个基路伯在至圣所内、是造像的细工；〔传统加：他们〕用金子包它。」 〔原文字义〕「造像(原文双字)」制作，工作(首字)；影像，形象(次字)；「包裹」覆盖，呈现。 〔文意注解〕「在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹」：『造像的法子』意义不明，可能指用橄榄木作基路伯形状的架子(参王上六23)，然后在外面「用金子包裹」。 【代下三11】「两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯的翅膀相接。」 〔吕振中译〕「两个基路伯的翅膀共长二十肘：这一个基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那另一个翅膀也长五肘；和那另一个基路伯的翅膀相挨着。」 〔原文字义〕「挨着」碰触，击打；「相接」(原文与「挨着」同字)。 〔文意注解〕「两个基路伯的翅膀共长二十肘」：即指这两个基路伯的翅膀是完全展开的，四支翅膀，每支「长五肘」，正好是至圣所的宽度二十肘(参8节)。 「这基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯的翅膀相接」：意指这两个基路伯的翅膀完全地覆盖了约柜，象征完全地保护约柜。 【代下三12】「那基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，与这基路伯的翅膀相接。」 〔吕振中译〕「那基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，和这基路伯的翅膀相接。」 〔文意注解〕「那基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，与这基路伯的翅膀相接」：即指这两个基路伯的翅膀张开时的尺寸一模一样；『长五肘』约折合225公分。 【代下三13】「两个基路伯张开翅膀，共长二十肘，面向外殿而立。」 〔吕振中译〕「这两个基路伯的翅膀张开着、共长二十肘；基路伯是站着的，脸面向内。」 〔原文字义〕「外殿」房屋，住处；「立」挺立，站立。 〔文意注解〕「两个基路伯张开翅膀，共长二十肘，面向外殿而立」：『面向外殿而立』即指两个基路伯的脸面朝向圣所，就是大祭司每年一度进入至圣所(参来九7)时面对的方向。 〔话中之光〕(一)「基路伯…面向外殿而立」，迎接进入至圣所的大祭司，也提醒大祭司：人若不谨守遵行神的律法，神的审判必然会临到(参创三24)。 【代下三14】「又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来。」 〔吕振中译〕「他又用紫蓝色、紫红色、大红色线和细麻制作帷帐，上面绣着基路伯。」 〔原文字义〕「绣出」上升，攀登，献上，高举。 〔文意注解〕「又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子」：『幔子』指隔开圣所与至圣所之间的幔子。 「在其上绣出基路伯来」：象征基路伯保护至圣所的神圣不受侵扰。 〔话中之光〕(一)当主耶稣在十字架上断气的时后，殿里的幔子裂为两半(参可十五38)，表示祂为我们被裂开，从此给基督徒赋予了特权，不仅可以坦然仰望神，而且能够进入至圣所(参来十19~22)。 【代下三15】「在殿前造了两根柱子，高三十五肘，每柱顶高五肘。」 〔吕振中译〕「他造了两根柱子在殿的前面，高〔原文：长〕三十五肘；每根柱子上头的柱顶、高五肘。」 〔原文字义〕「柱子」圆柱，直柱。 〔文意注解〕「在殿前造了两根柱子，高三十五肘，每柱顶高五肘」：『两根柱子』指两根铜柱(参王上七15)；『高三十五肘』又是文士抄写之误，实际「高十八肘」(王上七15；王下二十五17；耶五十二21)；『柱顶』指安在两根铜柱上面的冠顶(参王上七16)。 【代下三16】「又照圣所内链子的样式作链子，安在柱顶上；又作一百石榴，安在链子上。」 〔吕振中译〕「他又作了链子如同项链〔传统：在尽内殿〕安在柱子上头；又作了石榴一百个，安在链子上。」 〔原文字义〕「安在」给，置，放；「石榴」石榴果。 〔文意注解〕「又照圣所内链子的样式作链子，安在柱顶上；又作一百石榴，安在链子上」：『圣所内链子』参阅5节；『石榴』表征多产(参王上七17~18)。 【代下三17】「将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。」 〔吕振中译〕「他把这两根柱子立在殿堂前面，一根在南边〔即：右边〕，一根在北边〔即：左边〕；他给南边的起名叫雅斤，那北边的名叫波阿斯。」 〔原文字义〕「雅斤」他们建立；「波阿斯」快速。 〔文意注解〕「将两根柱子立在殿前，一根在右边，一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯」：『立在殿前』不是指外殿的门口(参王上六33)，而是指外殿前面门廊的前头；『雅斤』意思是「他将建立」；『波阿斯』意思是「他大有能力」。 〔话中之光〕(一)雅斤、波阿斯这两个名字被命名为两根圣殿柱子，并非要纪念先祖伟大的名声(参得四21~22；代上九10)，而是因为那名字所包含的意义(雅斤：神必竖立之意，波阿斯：能力在乎神之意)，恰好符合建造圣殿的目的。所罗门只是在原圣殿永远坚固的心愿上，以这两个名字来命名这两个柱子。 (二)这两个名字不住地提醒神的百姓：神自己有能力建立祂所要建立的，不需要人的说明就能成就祂的计划。因此，被掳回归的百姓可以放心，因为神「将建立」、神又「大有能力」，他们应当凭信心重建圣殿和圣城；而新约的信徒也可以放心，因为主「已经胜了世界」(约十六33)，我们应当凭信心「向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」(腓三14)。 (三)这两个名字无疑指出一个共识，以色列的力量和她所有制度的建立都是来自于神(参诗二十八7~8；四十六1~2；六十二7~8；一百四十7；赛四十五24；四十九5；耶十六19)，是神用公义和怜悯将国和他的百姓建立(参申二十八9；二十九13；撒下七12~13；王上九5；诗八十九4；九十17；箴十六12；赛十六5；五十四14)。以色列离弃公义和神的时候国家就必将自行毁灭(参何十三9；十四1)，认识到这一点非常重要。当尼布甲尼撒攻占耶路撒冷时著名的所罗门铜柱就被掳到巴比伦了(参王下二十五13；耶五十二17)。 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |