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耶利米书第二十七章纲目 壹、内容纲要 【耶利米警告受轭于巴比伦】 一、警告列国使臣受轭(1~11节) 1.差先知预言受轭(1~3节) 2.神有权指定受轭(4~6节) 3.神降祸不服受轭(7~8节) 4.留余民服从受轭(9~11节) 二、劝告西底家王受轭(12~15节) 三、劝告祭司们和众民(16~22节) 1.神令民顺服受轭(16~17节) 2.神不听祈求免轭(18~20节) 3.神定民必须受轭(21~22节) 贰、灵训要义 【警告谋反的列国】 一、神要耶利米以索做轭加颈项上――表号掳掠将临，列国受轭(1~2节) 二、藉来耶京联盟谋反的列国使臣――嘱咐他们传回列国诸王(3~4节) 三、神用大能和伸出膀臂创造万有――看给谁相宜，就把地给谁(5节) 四、神将地和走兽交祂仆巴比伦王――列国必服侍他，到他遭报(6~7节) 五、哪国哪邦不肯受轭于他之下――必用刀剑饥荒瘟疫刑罚那邦(8节) 六、不可听先知占卜圆梦观兆及行邪术的――谎称你们不致受轭(9节) 七、说假预言必叫你们迁移远离本地――我将你们赶出使你们灭亡(10节) 八、但哪邦肯把颈项放在巴比伦王轭下――必使那邦仍留本地耕种居住(11节) 【警告西底家受轭】 一、先知照神一切话对犹大王说――颈项在轭下服侍巴比伦王，便得存活(12节) 二、尼布甲尼撒立西底家为傀儡――不要反叛不要听信假先知，不要背约(12~15节) 三、为何因刀剑饥荒瘟疫死亡――听他们托主名说假预言，必被赶出灭亡(15节) 【劝告耶路撒冷的祭司和百姓】 一、不可听从假先知，只管服侍巴比伦王――便得存活，这城何至变荒场(16~17节) 二、若果是先知有神言临到他们――让其祈求剩下器皿，不被掳巴比伦(18节) 三、圣殿王宫并耶京剩下器皿――必带去存在那里，到神眷顾时再带来(19~22节) 【造物主神看谁相宜，就把地给谁】 一、用大能创造大地――地上民和牲畜(十一1；五十一15；创一1) 二、伸出大能膀臂――为民施行拯救(出六6；申四34；诗一百卅六12；赛五十10) 三、祂统管万有和人――看谁相宜，就把地给谁(5节) 四、用大能造天地，智慧立世界，聪明铺穹苍(十一11~12) 五、起初立地根基，天也是你手所造，在你没有难成的事(卅二7；诗一百零二25) 六、称谢那用智慧造天，铺地在水以上，祂的慈爱永远长存(诗一百卅六5~9) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【讲题一：真先知真预言，必须背负绳索与轭】 经文：耶27:1-8 一、预言负轭的，加在颈项上1-3 二、相宜负轭的，就把地给谁4-6 三、不肯负轭的，必将遭毁灭7-8 ── 毛南春阳 【讲题二：假先知假预言，不须背负绳索与轭】 经文：耶27:9-15 一、假先知的伎俩：要远离绳索与轭9-10 二、假先知的信息：不至服事巴比伦9，11-14 三、假先知的作为：假托神名说预言15 ── 毛南春阳 【讲题三：不可听从假先知的预言】 经文：耶27:16-22 一、神对巴比伦将来如何，他们不知道16-17 二、神任巴比伦掳掠器皿，他们不晓得18-20 三、神在巴比伦眷顾百姓，他们不明白21-22 •什么都不懂，也不明白神的作为和祂的心意，你预言什么呢？今天，在基督教界里，同样有许多的人，对神的作为和旨意什么都不懂，也不明白，就 到处奉主的名传道、赶鬼、行异能。（参太7:22-23）。请问：你传什么道，赶什么鬼，行什么异能呀？ •谁是假先知？就是那些没有神的灵和神的话亲自临到的人，却托着神的名说预言，这岂不是在忽悠人、贿赂人、笼络人，带人奔跑自己的路，与他一同灭亡吗？。 ── 毛南春阳 【索与轭（二十七1～22）】 一、列国必服事巴比伦（1～11） 二、对王的劝谏（12～15） 三、圣物被掳（16～22） ──《新旧约辅读》 ──
康来昌 【子民受轭 耶利米书27章】 一丶神藉先知预言受轭27:1-3 二丶神有主权使谁受轭27:4-6 三丶神赐灾祸不服受轭27:7-8 四丶神留余民服从受轭27:9-11 五丶神差仆人劝民受轭27:12-15 六丶神指众民顺服受轭27:16-17 七丶神是不听祈求免轭27:18-20 八丶神定子民必须受轭27:21-22 ──
作者不详《圣经查经题目大纲》 【耶利米书第27章绳索与轭】
张志新《耶利米书分章大要》
【第二十七章 绳索与轭】 1) 绳索与轭送诸王、1/3 2) 预言巴比伦掌权、4/7 3) 不肯顺从遭刑罚、8/9 4) 莫听先知假预言、10/11 5) 先知劝勉西底家、12/14 6) 服在巴比伦轭下、15/17 7) 他们祈求神不听、18/20 8) 器皿存在巴比伦！21/22 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
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