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以西结书第四章纲目

壹、内容纲要

【实物行动预表：耶路撒冷被围】

一、模仿围攻(1~3节)

二、左右侧卧(4~8节)

1.向左侧卧为北国以色列担罪(4~5节)

2.向右侧卧为南国犹大家担罪(6~8节)

三、模仿饥荒(9~17节)

1.皆吃杂粮贫见库底(9~10节)

2.有定量用水粮受限(11节)

3.用粪烤饼口沾不洁(12~15节)

4.折杖断粮因罪消灭(16~17节)

四、刀剃须发(五1~4)

1.剃除须发平分几份(1节)

2.分为城里火烧，敌军刀杀，吹散追赶(2节)

3.取几根包在衣襟里，取些扔火中焚烧(3节)

4.预表四类人：城内被毁，战场被杀，被掳外邦，回归余民(1~4节)

贰、灵训要义

【以西结对被掳子民的审判信息】

一、论神审判犹大和耶路撒冷的预言――异像、神谕、兆头行动(四~廿四章)

二、神旨在反对犹大百姓和君臣领袖――厄运信息摧毁圣城假平安神学(耶六14)

三、预言犹大国将要倾倒――圣城及土地厄运(四~七章)

四、论耶路撒冷之罪和神审判――圣殿厄运异象(八~十一章)

五、宣告耶路撒冷必受神审判――多种混合厄运(十二~十九19)

六、耶京倾倒前的种种警告(廿~廿四章)――最后兆头(廿四15~37)

【预言审判厄运，对抗官方假平安的四支柱】

一、犹大悖逆无圣约之福(十二17~十六63；十八1~32；廿1~44；廿二1~廿四14)

二、赐民圣地为业――但将逆民交付敌手(六1~七27；廿45~廿一17)

三、圣殿神的居所――离弃玷污的殿圣城必沦陷(四1~五17；八1~十一25)

四、大卫之约暂搁置――悖逆使神与民为敌(十二1～16；十七1～24；十九1～14)

【以色列审判神谕的第一系列】

一、关注耶路撒冷的围城和陷落――前半部分(四1~五17)

二、关注以色列全地的荒凉废弃――后半部分(六1~七27)

三、前半部系列围城的兆头行动――随即而有的解释经文(四~五)

四、后半部两个审判神谕的宣告――审判以色列众山(六1~14)

五、向以色列地三段警告――结局增强大山凸起终结(七1~4，5~9，10~27)

【兆头行动，可见神言的解释和意义】

一、兆头行动，认知识别――迫使耶城屈服，就知道我是耶和华(四~五)

二、这戏剧行动，你要面对攻击牠――受众改变信念行为，乃神令先知主动(四3)

三、从以利亚，以利沙，以赛亚，耶利米，撒迦利亚――到以西结修辞策略最多

四、耶路撒冷陷落的戏剧表现，分两组――为公众(四1~五4；五5~17)

五、第一组分四部，新开始新动作标记，神呼他――至于你，人子啊，或至于你

六、之一砖的兆头，段落皆有标志――这是以色列家的兆头(四1~3)

七、之二侧卧，以色列家罪孽担当，聚焦他祭司角色――耶京命运下文(四4~8)

八、之三食物匮乏，围城饮食与被掳饮食――交错配列(四4~9，12~13，16~17)

九、之四剃发，人口命运――头发三份三种杀灭，分多数与少数余民(五1~12)

十、焚烧，砍碎，驱散，留几根包衣襟 几根扔火里――神怒超地界，惟眷顾少数

── 周安娜(Anna M. Zhou)

邮址： azsee2003@yahoo.com

叁、其他纲要

【讲题一：表演预兆，说明神家要受刑罚】

经文：结4:1-8

一、拿砖画城，好作神家的预兆 1-3

二、向左侧卧，承当神家的罪孽4-5

三、露出膀臂，预言神家的被掳6-8

── 毛南春阳

【讲题二：粪烤食饼，说明神家要遭饥荒】

经文：结4:9-17，（摩8:11-14）

一、作饼的材料，五谷杂粮（假道） 9，（参提后4:1-5）

二、吃饼的份量，按时而吃（饥饿）10-11，（参诗119:104,128；约6:35-37）

三、制饼的方法，用粪烧烤（污秽）12-17，（参可7:15-23；林后7:1；西3:5-10；启22:10-11）

── 毛南春阳

【以西结书第四章】

一、耶路撒冷遭受攻击的表征（四1-3）

         1、先知得到指示，要拿一块砖，并将耶路撒冷的地图画在上面

         2、先知所展现的圣工，事实已逐渐清楚，神大发烈怒反对属于自己之城市的理由，乃因其中居民的罪恶

二、象征审判的动作（四4-8）

三、以西结饮食的表征（四9-17）

──《每日研经丛书》

【罪与罚（四1-17）】

一、耶路撒冷受攻击（1-3）

二、被掳的象征（4-8）

三、粮绝的预兆（9-17）

——《新旧约辅读》

【审判的表号（四章）】

一、模仿围攻（1-3）

二、左右侧卧（4-8）

         1、向左侧卧为以色列家担罪

         2、向右侧卧为犹大家担罪

三、饥荒艰苦（9-17）

         1、皆吃杂粮

         2、有定量度

         3、用粪烤饼

四、剃除发须

──贾玉铭《圣经要义》

【第四章　实物教授】

造台筑垒

安营攻击

一、以砖画图比喻

         (一)围困耶京

         (二)撞锤攻城

         (三)铁鏊作墙

二、左右侧卧而睡

         (一)左指北国

         (二)右指南国

         (三)担当罪孽

三、以身侧卧吃饼

         (一)按分量吃

         (二)按时而吃

         (三)牛粪烧烤

── 张志新《以西结书查经分章大》

【关于审判的预兆】

   1. 预兆的内容 ﹝4:1-5:4﹞

         (a) 以砖作城的预兆 ﹝4:1-3﹞• 「预兆」：利用预兆无疑是为了引人注意，因为形像要比语言给人留下更深刻的印象。

         (b) 左右侧卧的预兆 ﹝4:4-8﹞• 「左侧」、「右侧」：神要求以西结「象征式」地担当北国以色列及南国犹大的罪孽。• 「用绳索捆绑你」：神着此让以西结于侧卧期间处于痛苦没有自由的状态。• 事奉主的人往往要承担其他受神惩治的肢体所面对之痛苦。

 (c) 不洁的饼的预兆 ﹝4:9-17﹞• 「二十舍客勒」：约 227 克（8 安士），数量极少，不足以维持生命。• 「一欣六分之一」：约 60 毫升，份量也极少，不足以维持生命。• 「人粪」：用人粪烧烤表示百姓于被掳之地将被玷污，无法遵守宗教上有关洁净的条例。• 「牛粪」：乃平日所用的燃料。•神之所以安排苦难，有时是为了使我们藉回顾过往的美好，从而想到一直未离弃的罪。

 (d) 所剃须发的兆头 ﹝5:1-4﹞• 「用火焚烧」：根据〈结 5:12〉的解释，应是代表因战争而带来的瘟疫和饥荒。

2. 预兆的解释 ﹝5:5-17﹞

 (a) 耶城受审的原因 ﹝5:5-7﹞•「列邦之中」：应为「列邦的中心」，显出以色列人是神所特别拣选的民族。• 今天我们当竭尽全力地使自己的生活与作为神儿女的身分相称。

 (b) 严重的审判结果 ﹝5:8-17﹞• 「使你人数减少」：或作「离开你」。• 「瘟疫」、「饥荒」：都是战争所致，前者来自遍地的死尸；后者是因为被敌围困。•「得着安慰」：原意应为「叹息」或「呻吟」，可理解为「在执行必要的惩罚后之悲叹」。• 「热心」：或作「忌邪」，指圣洁的神不能容忍人任意行恶干犯祂。• 我们会否也常常因着固执己见而拒绝回转，最终被神所击打呢？

──《以西结书主日学课程》

【二.   宣布刑罚  (四至廿四章)】
神让以西结先知知道他的使命以后，就正式要他向犹太人宣布刑罚，神也教导他用好几种方法来宣布。
1.   用表演 (四至七章) — 说明刑罚必临到
先知用四个实物表演来传讲，主要是说明神的刑罚必然临到。
A.  以砖画城 — 说明城必被围 (四1-3)
「人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上，又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆」， 第一样表演，就是用砖画城表示耶路撒冷城要被围困。
城被四面围困。「人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上，又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城， 耶路撒冷城被敌人四面围困，敌人四方八面的攻城。
敌人势力如铜墙铁壁。
B.  侧卧 — 说明犯罪的久长( 四4-8)
第二个表演是侧卧，大概这侧卧不是整整二十四小时，可能是一天里某些时段。犹太人一定问他这是什么意思，他就要告诉犹太人这是代表他们犯罪的年日。
向左侧卧 — 承担以色列人的罪(v.4-5)。「你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽」，神要以西结向左侧卧三百九十日，表示北方的以色列犯罪的年日。
向右侧卧 — 承担犹大的罪(v.6)。「再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年」，完了三百九十日，神还要以西结向右侧卧多四十日，这是向南方的犹大宣告他们犯罪的年日。以西结要担当他们的罪多四十日。
指责耶路撒冷(v.7)。「你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城」，在这侧卧期间，以西结要用膀臂来指责犹太人，并说明他们要遇到的祸患。
被捆绑(v.8)。「我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子 」，以西结侧卧期间要被捆绑，表示以色列人要受罚直到他们完全被掳。
故先知一共要侧卧四百三十日，表示以色列全族人共犯罪四百三十年，因为一日顶一年(v.6)。
这三百九十年和四十年无法作最准确计算，因为不知由那天开始计算，而且在已知的历史年日中没有吻合的。
几种解释法提供参考：
有一类解释法表示这是以色列人犯罪的年日。
          a. 有人指是在埃及时，共四百三十年。
          b. 有人指是由所罗门时起，由所罗门到以西结时代共约四 百三十年。
          c. 亦有人指那是士师时代，约四百多年。
另一类解释法表示这是以色列人受罚的年日。
有人认为由约雅斤王受罚，直至马加比时代(即主前597—          167年)，期间约有四百多年。
还有另一类寓意法：他们认为这是犹太人责罚人的规则(申命 记廿五3)。
这规则计算方法是：责罚以色列人是四十减去一，再乘以 十。即 40-1=39  39x10=390               犹太人则罚足四十。
但是，这些解释似乎都欠说服力。对于这侧卧的表演，有几点我们是可以肯定的。第一，这是神指责色列人犯罪的年日，他们从扫罗建国开始，直到西底家被掳这四百多年，一直犯罪，因此神要向他们追讨，要施行刑罚。第二，他们将要受四百多年的惩罚，但是在什么时候发生则不容易确定，不过因为这是以西结时得的启示，故一定是在他以后才会发生。以西结得此启示后四年，就是西底家作王第九年十月，巴比伦王来攻耶路撒冷，第十一年四月城破，犹大被灭。第三，以色列人虽然被掳，但在外邦仍一再受到恩待(但以理，所罗巴伯，以斯拉，及更后的以斯帖，末底改等等)。七十年后，他们获准回国重建圣殿。再过一百年左右，尼希米回去重修圣城，时维主前四百三十年，亦是玛拉基作先知时，从此之后的四百多年是以色列的黑暗时期，没有神的话语，被列国欺凌，直到耶稣第一次来到地上。
 C. 食饼 — 说明缺粮的祸患 (四9-17)
第三样表演就是吃饼，是以西结侧卧日子的粮食。
材料 — 「你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼；要按你侧卧的三百九十日吃这饼」(v.9)，这是以西结在这四百三十日吃的粮食。小麦，大麦，大豆，红豆，小米和糟麦。表面上看好像什么都有，其实是越来越差的，最后连糟麦也要吃。
吃法 — 「你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。耶和华说：以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。我说：哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。于是祂对我说：看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。祂又对我说：人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝；使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭」(v.10-17)，这是以西结吃粮的方法，这些方法一方面表示缺粮，另一方面表示不洁，他们要被玷污。
按分量吃。「你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝」(v.10-11)，这是缺乏。每日二十舍客勒约八安士(就是小儿一瓶奶)。每日喝水一欣的六分一，约四分一加伦，即二品脱(pints)，约四小杯水。以西结这个缺粮的表演，事实上在西底家十一年城破时就应验，那时出现大饥荒，百姓没有粮食，神的话是真的，切不可轻忽(参列王记下廿五3)。
要用粪烤着吃。「你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。耶和华说：以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。我说：哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。于是祂 对我说：看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上」(v.12-15)，这明显就是不洁，表示犹太人被赶到各国时，粮食供应不但大有问题，而且他们要被玷污，要像外邦人一样不洁，使他们自觉羞耻，极其难受。以西结像其他犹太人一样，自少就被训练过清洁的生活，稍有不洁都受不了。将来他们却要如此在外邦受羞辱。── 刘锐光《以西结书信息大纲》

【灾难预兆 以西结书4章】

一丶指名受灾之对象4:1

二丶指出受灾之方式4:2-3

三丶指示受灾之时间4:4-6

四丶指明受灾之限制4:7-8

五丶指定受灾之内容4:9

六丶指引受灾之处理4:10-12

七丶指望受灾之改变4:13-15

八丶指教受灾之不变4:16-17

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【以西结书 第4章实物教授】

造台筑垒		安营攻击
一、以砖画图比喻	二、左右侧卧而睡		三、以身侧卧吃饼
1.围困耶京 2.撞锤攻城 3.铁鏊作墙	1.左指北国 2.右指南国 3.担当罪孽		1.按分量吃 2.按时而吃 3.牛粪烧烤

── 张志新《查经分章大要》

【第四章 预言被困】

1) 拿砖上面画圣城、1

2) 预言圣城遭围困、2/3

3) 侧卧一日顶一年、4/8

4) 承担百姓的罪恶、4/8

5) 取粮食自己做饼、9

6) 按分量吃饼喝水、10/11

7) 牛粪代人粪烤饼、12/15

8) 表圣城缺粮缺水！16/17

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》