1. 先知何西阿娶淫婦歌篾為妻（一2~9）
2. 預言猶大和以色列人的復興（一10～二1）
3. 先知何西阿之妻的淫亂（二2~13）
4. 耶和華復興以色列的應許（二14~23）
5. 復興以色列的證實（三1~5）
1. 以色列百姓的惡行（四1~4，六4~11）
2. 祭司的惡行（四5~10）
3. 姦淫、淫亂和酒奪去人心（四11~14）
4. 以色列的倔強與拜偶像（四15~19）
5. 眾祭司、以色列民及王家的罪（五1~14）
6. 歸向耶和華（五15～六3）
7. 以色列人離棄神的罪（七1~16）
【要點】
一、關於何西阿書
1. 作者：先知何西阿
2. 內容：主要說到以色列國的背逆，頑梗並拜偶像離棄神。感謝神的恩典，至終神要接納以色列人，並使他們得著復興
3. 涵蓋時間：約從 BC.785 至 BC.725 共60年左右，在南國猶大王烏西雅、約坦、亞哈斯和希西家王年間，也是北國約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候（一1）
二、以色列是耶和華淫亂的妻子（一2～三5）
1. 先知何西阿娶淫婦歌篾為妻（一2~9）
這是出於耶和華神（2、3）。當然，這是非常特殊的狀況，正常的情況，神不會要一個先知去娶一個淫婦。這裡，神要藉先知何西阿娶一個淫婦來昭告所有的以色列人，神是他們的丈夫；當他們離棄神而拜偶像時，他們在神眼中就是淫婦。因此，何西阿的第一個兒子，神要先知給他取名叫耶斯列，因為再過片時，神必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕（4）。接著，神要先知給女兒取名羅路哈瑪（不蒙憐憫之意），因為神不再憐憫以色列家，絕不赦免他們（6）。歌篾又給何西阿生了一個兒子，神要給他取名羅阿米（意非我民），祂不要以色列作祂的民，祂也不做他們的神（8、9）
2. 先知何西阿之妻的淫亂（二2~13）
這一段話，耶和華神以先知的妻子之淫亂來預表以色列人離棄神去敬拜巴力（13）。神是以色列人的丈夫，當他們去拜偶像時，在神眼中，他們就是淫婦。這裡，神對背道的以色列人有許多的警告：…要她除掉臉上的淫像和胸間的淫態。免得她的衣服被剝，她就赤身與剛生下來時一樣…。到了收割的日子，出酒的時候，神要將五穀和新酒收回，也要將遮體的羊毛和麻奪回來，使她的醜態顯露，必無人能救她脫離神的手…。她的一切，將被收回或毀壞…。離棄神的結局是何等的可悲！願這一切也成為對我們的警告，使我們儆醒並謹守，一直活在神的面光中！
3. 預言以色列人將得復興及其証實（一10～二1，二14～三5）
| a. | 在以色列人的復興裡，他們人數必如海沙，不可量、不可數。從前不是神的子民，將來他們是神的兒子；屆時，他們要稱弟兄為阿米（我民之意），稱姊妹為路哈瑪（蒙憐憫之意）（一10~二1）
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| b. | 在復興的日子，以色列人必稱耶和華神為伊施（我丈夫之意），不再稱呼神巴力。因為神必從以色列人的口中，除掉諸巴力的名號。神也要與走獸、飛鳥，並地上的昆蟲立約，又在國中折斷弓刀，使戰爭止息。神必聘以色列人永遠歸神為妻，神也必以仁義、公平、慈愛、憐憫聘她歸神，她必認識耶和華（二14~23）。何等奇妙！何等的改變！
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| c. | 後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華和他們的王大衛（指千年國中作王的基督，摩九11，啟十一15），在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠（三1~5）
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三、背道的以色列人（四～七）
1. 以色列百姓的惡行（四1~4，六4~10），包括無誠實、無良善、無人認識神；起假誓、不履行承諾、殺害、偷盜、姦淫、強暴、殺人流血接連不斷。因此這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥都必衰微，海中的魚也必消滅（四1~4）。以色列人的良善，如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。在以色列家有可憎的事，在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷汙（六4~10）…
2. 祭司的惡行（四5~10），包括棄掉知識，忘了神的律法。祭司越發增多，就越發得罪神，他們的榮耀將變為羞辱。他們吃以色列人的贖罪祭，滿心願意以色列人犯罪…。祭司們將受刑罰，得到報應。他們吃，卻不得飽。行淫而不得立後，因他們離棄耶和華神
3. 姦淫、淫亂和酒奪去人心（四11~14），這是說到以色列人生活的情形，充滿淫亂、姦淫和酒。特別說到屬靈的一面，他們求問木偶，以為木杖能指示他們；他們行淫離棄神，不守約束。在各山頂、各高岡的橡樹之下燒香獻祭。所以神的結論：這些無知的民，必致傾倒
4. 以色列的倔強與拜偶像（四15~19），他們倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。他們又親近偶像，所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們又親近偶像，官長們最愛羞恥的事。他們因祭拜偶像，必致蒙羞，也必如風而逝，無人記念
5. 眾祭司、以色列民及王家的罪（五1~14）。神的審判將如網羅一般臨到他們；他們的罪，無法向神隱藏。他們因拜偶像而行淫，不斷地被玷汙。他們所行的使他們不能歸向神，因為有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華神。他們驕傲，必因自己的罪孽跌倒。雖然他們尋求神，卻尋不見，因耶和華已經轉去離開他們了。他們向耶和華行事詭詐，所以他們與他們的地業必被吞滅…。在責罰的日子，以法蓮必變為荒場，因他們聽從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。以法蓮將如蟲蛀之物，如朽爛之木。他們見自己有病、有傷，卻不尋求神，以致不得醫治。耶和華必向以法蓮如獅子，必撕裂而去，卻無人搭救他們…
6. 認罪悔改並歸向耶和華（五15～六3），以色列人至終要承認自己的罪，尋求耶和華的面，在急難的時候，要切切尋求神。他們要轉向耶和華神，就必得醫治，傷處必得纏裹。神必使他們在復活裡興起，他們就得存活。他們要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂將如晨光出現，臨到以色列人如甘雨，像滋潤田地的春雨
7. 以色列人離棄神的罪（七1~16）
| a. | 在與人的關係上的罪（1~7）
他們行事虛謊並且行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂…。眾人熱如火爐，燒滅他們的官長，他們的君王都仆倒而死，他們無一人求告神
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| b. | 在與神關係上的惡行（8~16）
- 是沒有翻過的餅（8），指他們倔強，不肯轉向神、尋求神
- 是愚蠢的鴿子（11），指他們對神缺少認識，沒有知識
- 翻背的弓（16，原文：詭詐的弓），象徵背叛神，沒有忠信的為神的國征戰
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1. 耶和華因他們棄絕神而懲罰他們（八1~14）
2. 以色列人拜偶像干犯神（九1~17）
3. 以色列人因拜偶像而受神懲罰（十1~15）
4. 耶和華不變的愛對以色列的倔強不貞（十一～十三）
【要點】
一、耶和華因以色列人棄絕神而懲罰他們（八1~14）
以色列人丟棄良善，背棄神的約和律法，所以敵人如鷹來攻打他們，追趕他們（1~3）。他們立君王、立首領，卻不是由於神，又用金銀為自己造了偶像。他們到幾時才能無罪呢？然而他們所造的牛犢必被打碎，他們種的是風，所收的是暴風，所種的不成禾稼，就是發苗，也不結實；即便結實，必被外邦人吞吃（4~7）…。他們又增添祭壇取罪，祭壇使他們拜偶像犯罪，他們干犯神的律法…。以色列忘記造他的主，卻建造宮殿…；神要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿（11~14）
二、以色列人因拜偶像而干犯神（九1~17）
以色列人行邪淫離棄神，終不得住耶和華的地，要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。他們的獻祭和奠酒必不蒙悅納（1~4）…。他們的敗壞，如在基比亞的日子一樣（士十九15~30）。耶和華必追討他們的罪惡；他們的榮耀必如鳥飛去，必不生產、不懷胎、不成孕。縱然養大兒女，神卻必使他們喪子，甚至不留一個。神離棄他們，他們就有禍了…。因他們在吉甲拜偶像的惡行及所行的一切惡事，神必從美地上趕他們出去，不再憐愛他們，他們的首領都是背逆的。神必棄絕他們，因他們不聽從神，其結局就是被擄而漂流在列國中。以色列人將為他們的頑梗背逆付出極大的代價。這對我們新約的聖徒是嚴肅的警告！
三、神嚴責以色列人的拜偶像（十1~15）
1. 神祝福以色列人，使他們結果子增多。可是他們卻越發離棄神，增添祭壇，造更多的偶像、柱像。他們心懷二意，被神定罪。所以神要拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像（1、2）
2. 以色列人說謊言而立約，起假誓。因此他們必受神的懲罰。他們終必蒙羞，因自己的計謀而慚愧。邱壇必被毀滅，荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上，他們終將受到神的審判（4~8）
3. 以色列人有兩樣的罪：離棄神和拜偶像。因此，神必審判他們，列邦的民必聚集攻擊他們，神必將軛加在他們身上（9~11）
4. 所以他們該回轉，為自己栽種公義，就能收割慈愛。開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在他們身上（12）
5. 預言羅馬帝國的太子提多將帶軍隊來毀滅聖城並踐踏聖地，這是在主後七十年發生的事（14、15）
四、耶和華不變的愛對以色列的倔強不貞（十一～十三）
1. 耶和華對以色列不變的愛，如父親對兒子一樣（十一1~4，8~11）
| a. | 神從以色列年幼時就愛他，就從埃及召出祂的兒子來。這告訴我們，在神眼中，當以色列人離開埃及時，是神召祂的兒子出來。因此，神是以色列人的父神；父神對以色列人的愛是生命的愛，是永不改變的愛，是愛到底的愛（1~4，約十三1）
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| b. | 神不變的愛，使祂不放棄以法蓮，不棄絕以色列。所以祂不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮，也必不再怒中臨到以色列人。這裡神也預言他們的歸回（8~11）。這也告訴我們，只要我們願意轉向神，神有豐盛的憐憫；祂的愛是不變的愛
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2. 預言以色列人將被擄至亞述（十一5~7）
因以色列人不肯轉向神，所以亞述人要作他們的王。刀劍要臨到他們的城邑，把人吞滅，都因他們離棄神。雖然眾先知不斷的招呼他們歸向神，卻無人尊重。他們離棄神，終將付出極大的代價，要被擄至亞述而亡國（王下十七）
3. 斥責以色列人的惡行（十一12，十二1~14）
| a. | 向神有謊話及詭計（十一12），表明他們向神的心已偏離，失去在神面前的真實（約四24）
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| b. | 他們增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。所以，神與他們爭辯，要按他們所行的懲罰他們，報應他們（十二1、2）。這表明神的選民離棄神，卻尋求亞述人和埃及人的幫助，這是神所憎恨的。神是我們的源頭，我們該尋求祂的供應和幫助（詩三十四8~10，三十六7~9）
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| c. | 他們成了商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。他們自以為有了財富，得了財寶；那是他們勞碌得來的，別人必看不見他們的不義。然而神終將顯明祂的公義（十二7~9）。這一切可以看出以色列人偏離神的情形。神是義的，公平的；以色列人卻活在虛假，欺騙裡。他們還自我感覺良好，以為別人不得而知！悲哀啊！他們是完全活在黑暗裡
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4. 以色列人因拜偶像而被擄（十三1~16）
| a. | 他們侍奉巴力而犯罪，在神眼中他們是死的。而且他們又罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，卻是人手的工作，又向牛犢親嘴。神說，以色列人必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠粃，被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外（1~3）。何等貼切的形容！在神看來，他們聯於偶像，他們的一切都是虛妄的，虛空無比！
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| b. | 神的律法強調，在神以外，不可有別的神（出二十3）
神是獨一的真神！可是以色列人因心高氣傲，就把神忘了。所以，神將審判他們，向他們如獅子，又如豹伏在道旁，又像母熊撕裂他們的胸膛。神要像母獅吞吃他們，像野獸撕裂他們（4~8），何等嚴肅！離棄神將有何等的後果！願這些話也不斷的提醒我們要存心謙卑、愛神！尋求神！
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| c. | 他們因離棄神，就要求神給他們立個王。可是，這些王並不能救他們。因此，神在怒中將王賜給他們，又在怒中將王廢去（參考撒上八4~7，九17，十1，十五1~23）
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| d. | 因他們離棄神，神就預言他們將被亞述所擄。必有東風颳來，以色列的泉源必乾，仇敵必擄掠他們的一切。撒瑪利亞必擔當自己背逆的罪，他必倒在刀下（15、16）…。何等悲慘的結局！
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五、預言以色列將復興（十四1~9）
1. 他們因歸向神而蒙憐憫（1~3）
2. 神要醫治他們背道的病，甘心愛他們，不再有怒氣（4）
3. 神向他們如甘露，他們如百合花開放，如利巴嫩的樹木札根（5）。表明以色列人信靠神，也在拔高的人性裡站立得穩
4. 他的枝條必延長，榮華如橄欖樹…（6）。表明繁增、發展、結果子的光景
5. 曾在他蔭下的必歸回…，他的香氣如利巴嫩的酒（7）。表明美名傳開如美酒，就吸引多人歸回向神
6. 神如常青的松樹，以色列的果子從神而得（8）。表明神是常青不衰，而以色列與神完全是一！何等奇妙！何等復興的光景！