【要點】
一、關於約珥書
1. 作者：先知約珥（一1），約珥意耶和華是神
2. 內容：說到人類政權對以色列分四個階段的殘害（參考但二、七），以及基督對殘害者的毀滅和在復興時，祂在以色列中掌權
3. 預言時間約在 BC.800，預言的對象是全體以色列人
二、蝗蟲的災害（一2～二11）
1. 對蝗蟲之災的警告（一2、3），要大家側耳而聽，並將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。可見蝗蟲之災的嚴重性與嚴肅性。因此，他們和他們後代的子孫都當清楚蝗蟲之災的來臨
2. 蝗蟲之災（一4、6、7）表明人類政權就是四大帝國分四個階段對以色列人的殘害。這一段話，有對蝗蟲極多的描述：有一隊蝗蟲，又強盛、又無數，侵犯我的地。他的牙齒如獅子的牙齒…。他毀壞了葡萄樹，剝了無花果樹的皮，剝盡而丟棄…
3. 結果：眾民哀號，農夫也哀號，眾人不再喜樂。因破壞造成極大災害和損失，莊稼絕了，素祭和奠祭也斷絕了（一8~12）。糧食斷絕、五穀枯乾、牲畜哀鳴、牛群混亂，因為無草，羊群也受了困苦。走獸也發喘，因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場（一13~20）。這一切在形容並說明人類政權對以色列人所造成的傷害和無比的摧殘
4. 約珥書中著重提到耶和華的日子（一15，二1、11、31，三14），這就是新約中提到的主的日子（彼後三10），或神的日子（彼後三12）。耶和華的日子要開始於第六印（啟六12~16），歷經三年半的大災難和整個千年國，而結束於白色大寶座的審判（啟二十11~15）。所以，整個耶和華的日子大約有一千年又三年半多一點
三、耶和華轉向祂的選民以色列（二12~32）
1. 勸以色列人悔改歸向神（二12~17），他們當禁食、哭泣、悲哀、一心歸向神。因為祂有恩典、有憐憫、不輕易發怒，有豐盛的慈愛並且後悔不降所說的災。或者祂就轉意後悔，留下餘福
2. 神渴望憐恤祂的百姓並祝福自己的地（二18~27），神應允祂的百姓，必賜給他們五穀、新酒和油。使他們飽足，不再受到列國的羞辱；神也要祝福自己的地，要賜秋雨，降下甘霖和先前一樣。禾場必滿了麥子、酒醡和油醡必有新酒和油滿溢。他們必得飽足而讚美神的名
3. 神應許要拯救以色列人（二28~32），這一段話有聖靈澆灌的應許，使求告主名的人得救，其應驗有三方面：
| a. | 在主復活之後的五旬節已經應驗，當時有許多猶太人來到耶路撒冷，經歷聖靈的澆灌並呼求主名而得救（徒二1~4、16~21、37~41）
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| b. | 在大災難前，聖靈要第二次澆灌下來，許多猶太人要呼求主名而得救（28~31）
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| c. | 在大災難末了，聖靈要有第三次的澆灌，來拯救受敵基督圍困的猶太人（亞十二7~10）
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四、基督對列國的審判（三1~15），這是對活人的審判（徒十42、十七31，提後四1）。在這審判之前，首先祂率領得勝者（啟十七14、十九11~15），在哈米吉多頓打敗敵基督和他的軍隊（三16上，啟十四19、20，十六13~16，十七14，十九11~21）。然後基督會在耶路撒冷設立祂審判的寶座，就要審判所有的活人，就是山羊和綿羊。山羊是惡人，在大災難期間逼迫或惡待猶太人或基督徒的人；綿羊是好人，他們是善待猶太人和基督徒的人（太二十五31~46）
五、基督勝過列國並在以色列中掌權（三11、16~21）
1. 基督在擊敗敵基督及其軍隊之後，就帶進復興時期（18）。此時，祂要在以色列中掌權（16、17、21下）；世上的國成了我主和主基督的國，祂要做王直到永永遠遠（啟十一15）
2. 第18節所描繪的光景就是復興時期，那時聖地滿有富庶的光景。在復興時期，所有的一切都被恢復到神原初創造時的光景
3. 以色列周圍的列國都將被懲罰（19）