【要點】
一、關於約拿書
1. 作者：約拿（一1），約拿是亞米太的兒子；亞米太意我的真理，約拿意鴿子。亞米太也許有一個認定，希望他的兒子像鴿子一樣，傳遞神的信息，就是和平的福音給人。所以，給他取名約拿
2. 內容：說到神要把福音傳給尼尼微人。尼尼微是一個大城，是當時亞述帝國的京城
3. 在BC862年寫的，約在巴比倫帝國興起前的235年（巴比倫帝國BC626至BC538）
二、約拿的逃避（一3~17）
1. 這是一段很有趣的記載，先知約拿毫不保留的紀錄了他的軟弱、失敗、不忠及成見。他有神的託付和使命，要往尼尼微城去，向它的居民傳福音（一2）。可是，他卻逃避，不去尼尼微。反而到約帕坐船要到他施去（3）
2. 因著約拿的逃避，不履行傳福音的使命。所以神就興起狂風大浪，叫全船不得安寧。船上的人，經由抽籤，發現問題出在約拿身上（4~10）
3. 約拿倒也實在，勇敢的承認問題在他身上，也對他們說了事情的原委，並要船上的人把他拋入海中。先知約拿倒也不失為一個光明磊落的人，也有男子漢大丈夫的氣概，敢做敢當。他似乎也視死如歸，於是他們把他拋入海中。更妙的是耶和華神安排了一條大魚吞了約拿，他就在魚腹中三天三夜（11~17）
4. 預表
| a. | 約拿到尼尼微城傳揚福音預表基督傳揚和平的福音給外邦人（太十二41，路四24~30）
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| b. | 約拿在大魚腹中三天三夜預表基督死後到陰間有三天之久（太十二40，徒二31、32，林前十五3、4）
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三、約拿的悔改（二1~10）
1. 約拿在大魚腹中的三天三夜，想必有很多在神面前的思考、回想…。也許因此，他得了結論，不能跟神較勁。所以，就有了悔改的禱告：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我，從陰間的深處呼求，你就聽我的聲音…。耶和華我的神啊！你卻將我的性命從坑中救出來…，救恩出於耶和華（1~9）
2. 悔改之後，耶和華神吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上（10）。這些記載也啟發我們，神是一切的主宰，祂掌控一切。祂掌控天、地、海、自然界的一切；祂也掌控萬事、萬物、動物、魚、人類…
四、約拿的傳揚與尼尼微人的悔改（三1~10）
1. 耶和華的話，二次臨到約拿，要他起來，往尼尼微大城去宣揚神的話。約拿便照耶和華的話往尼尼微去。約拿進尼尼微城後，便宣告說，再等四十日，尼尼微必傾覆了（1~4）
2. 尼尼微人因約拿的話而信服神，他們禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。連尼尼微王也下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。連他們的的牲畜都披上麻布。眾人切切求告神，離開所行的惡道，丟棄手中的強暴…。尼尼微人的悔改是何等的徹底（5~9）！
3. 結果：神察看尼尼微人的行為，見他們離開惡道，就後悔，不把所說的災禍降與他們（10）
4. 尼尼微人的態度值得我們效法。不管任何景況，面對何種環境，讓我們都徹底轉向主，尋求祂的面光，尋求祂的赦免，尋求祂的恩典和憐憫…
五、約拿的不成熟（四1~11）
1. 當約拿看見神因尼尼微人悔改了，就不把災禍降在他們身上（三10）。這其實是他傳揚的果效，按理他應該為此結果而感到高興並自豪。誰知他卻大大不悅，且甚發怒（四1）
2. 他知道神是有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。所以，他先前逃避，不願去尼尼微傳揚，就是不願看到尼尼微人得救（2）。也許因為他是希伯來人，神的選民（一9），有一種的優越感。就覺得只有希伯來人配得救，其他的人，不是神的選民，都該被神審判而滅亡，這是先知生命不成熟的表現
3. 先知還跟耶和華神鬧情緒說，耶和華啊！現在求你取我的性命吧！因為我死了比活著還好。神回答他說，你這樣發怒合理嗎（3、4）？由於先知在生命上的不成熟，他也發展出許多的歪理
4. 在先知和神應對談話的過程中，神安排一棵麻長得很高，樹影遮蓋先知的頭，他就大大喜樂。第二天，神安排一條蟲子咬麻樹，它就死了，無法為先知遮蔭。當日頭曝曬他的頭，他就發昏，為自己求說，我死了比活著還好（5~8）。看來，先知完全活在自己裡面，他似乎完全忘了神的目的，神的託付，只活在自己那個小小的天地裡面，何等的悲哀啊！
5. 神對先知的開導（10、11），神提醒先知，一棵小小的麻樹，不是他栽種的，也不是他培養的，一夜發生，一夜乾死，先知尚且愛惜。何況這尼尼微大城，有許多神所創造的人和牲畜，神能不愛惜嗎？神是愛（約壹四8）！神願意萬人得救（提前二4），祂不願一人沉淪（彼後三9）！願我們也都能體會神的心意！以神的心為心，為靈魂得救而喜樂！