1. 對以色列人的審判（一2～二3，三1~7）
2. 對列國的審判（二4~15，三8）
【要點】
一、關於西番雅書
1. 作者：西番雅，他是猶大王希西家的後代（一1）
2. 內容：說到耶和華神的審判和拯救。神的審判是先臨到以色列人，再臨到列國；神的拯救是先臨到外邦人，再臨到以色列人
3. 先知盡職時約在BC630年，和先知哈巴谷以及耶利米是同時代的人
二、神對以色列人的審判（一2～二3，三1~7）
1. 神的審判是先臨到以色列人，再臨到列國。正如使徒彼得所說，審判要從神的家起首（彼前四17）。因為神是公義的神，祂先審判自家人，使祂更有立場去對付其他的人，因為公義和公平是神寶座的根基（詩八十九14）
2. 神必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，因他們拜偶像，他們在神眼中是惡人（一2~6）
3. 神要把以色列人如同祭物一樣，供給巴比倫王。以色列人的財寶必成為擄物，房屋變為荒場；建造房屋，卻不得住在其內；栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒（一7~13，結三十九19、20，耶二十五9）。何等可憐的光景和悲慘的結局！都因以色列人離棄神去拜偶像
4. 強調耶和華的日子臨近（一14~18），這日子和神的審判有關。所以這裡說，那日是神忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子…。當耶和華發怒的日子，金銀不能救他們。神的忿怒如火，必燒滅全地…
5. 先知也呼召以色列人要趁著審判未到，趕緊轉向神尋求耶和華（二1~3）
6. 在三1~7說出耶路撒冷的墮落，這是神要審判他們的原因。他們不倚靠神，不領受訓誨；他們的首領是咆嘯的獅子，審判官是晚上的豺狼，食物不留到早晨，先知是虛浮詭詐的人，祭司強解律法…。所以，神的審判臨到他們是必然的
三、神對列國的審判（二4~15，三8）
1. 神對列國的審判是全面的，包含非利士人、摩押人、亞捫人、古實人和亞述人。因他們的驕傲，自誇自大，毀謗又攻擊耶和華的百姓。他們的地界將變為荒涼又荒廢，成為野獸躺臥之處，經過的人都必搖手嗤笑，因神審判的手臨到他們（二4~15）
2. 神對列國的審判是確定的，祂將興起擄掠的日子，因為祂已定意招聚列國，聚集列邦，將祂的惱怒、烈怒，都傾倒在列國身上。神的忿怒如火，必燒滅全地。神的審判是嚴厲的，也是何等的嚴肅（三8）
四、神的拯救（三9~20）
1. 對外邦人的拯救（三9），在千年國時，神要使萬民都用清潔的言語，求告耶和華的名，並同心合意的事奉神
2. 對以色列人的拯救（三10~20），在千年國時，也就是萬物復興的時期（徒三21），以色列人所剩下的人，必不再有罪孽，不說謊言，也沒有詭詐。那時，神要拯救以色列人中瘸腿的，他們不再受羞辱。他們必得稱讚，有名聲。所以，錫安的民哪！應當歌唱！以色列阿，應當歡呼！