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但以理的人生
── 清淨 潔白 剛強 開拓：
出身與操練

〔李建熹專欄〕

讀經：但以理書一章3~21節

閱讀經文

王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。太監長對但以理說：我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！委辦便允准他們這件事，試看他們十天。過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。這四個少年人，神在各樣文字學問（學問：原文是智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。到古列王元年，但以理還在。

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一、身處艱難的環境

但以理出身的環境十分精彩，許多不可能發生的遭遇都發生在了他的身上。他原是亞伯拉罕的後裔、蒙召的族類、神的選民，同時也是猶大貴族，相貌出眾、沒有殘疾、聰明通達；先天具有令人羡慕的條件，卻在幼年遭遇亡國，被俘成了奴隸。一天被選入宮中，得到最好的培育機會；也擁有最高的就業機會，天天享受君王的美味，享有一個王所賜的、響亮的新名，成了人人矚目的明日之星。

此時，他的屬靈成長看來應該快要宣告結束，因為有太多的關口得突破，有許多的理由足以說明不可能：

看年齡 ── 不過是一個年輕人而已。

按地位 ── 是一個俘虜，沒有任何主權，只能任人擺佈。

照身分 ── 已被限制在宮中，無法改變這個安排。

論成長 ── 只能接受巴比倫的教育。

看將來 ── 只有一條路可走 ── 服侍巴比倫王。

講屬靈 ── 每日食物離不開祭偶像之物，無法持守聖潔。

談事奉 ── 每日接觸偶像，連名字也被更改，完全連於偶像。

這也是我們今天所面對的處境：身處汙穢、不聖的環境；許多客觀的因素無法改變，實在有充裕的理由，叫信徒妥協真理，甚至犧牲信仰。

二、操練

但以理書一章，記載一群堅韌的少年俘虜與神隱藏的得勝。但以理與他的同伴不被玷污，點出基督徒屬靈成長的秘訣。

堅定的心志

但以理卻立志（一8）。在神的工作上，人的意志是重要關鍵。我相信，當日一定有其他傾向神的人，有考慮拒絕偶像的人，也有期待環境改變的人；這些人雖然也都是有心的人，但是，神卻沒有出路。

只要地上有一個「立志」揀選神的人，神就有出路。即使但以理在巴比倫帝國的管轄之下，一生都沒有離開過巴比倫。此時，他的全人也被困在王宮之中，但是，全能的神仍可在地上執行他的旨意。按著人的客觀判斷，在當日的環境裡，神怎能作事？然而，凡是立志的人，都是不輕易妥協的，凡是尋求神上好的人，都會調整好自己的。他們絕不妥協；在態度上，他們卻不是對抗。他們在裡面認定神，在外面的言語表達上，是帶著智慧與合宜的。

合宜的表達

在神面前要留意保守我們的心，使我們的心能讓主有更多地佔有。不光是有心情，還要有心願。也得必須有心志，才有可能成長。曾經有人說：有心就有路 .....，這「心」包含心情、心願、心志。基督徒的「心」必須從心情長出心願達到心志，神才能有出路。

在我們裡面的立志認定了，我們還需要積極地學習與人接觸；珍惜主所量給我們的周圍環境與人事物；需要學會與他們合適地接觸、往來。與基督徒相處能有合宜的交流，自然就會產生同伴；與長輩或德高位重者的得體應對，就能得到他們的愛護與尊重。這是每個青年人都必須學習，也是年長基督徒者不可忽略的功課。

自廿一世紀進入高科技時代，一切都講求「快速 」。電子產品的氾濫使用，使得現今的青年人普遍失去了基本的耐性，另外再加上手機的普及性與方便性，讓人們在不知不覺中，彼此的關係變得越來越疏運；在相處上，越來越沒有耐心，往往一句話急躁的脫口就出，馬上便擺出一張不耐煩的臉色……。

但以理之所以能夠勝過偶像的玷污，不僅是需要有絕對的心志，而且還需要有忍耐。要能讓旁人領會，往往不單單的一句話就能解決的；信託的建立，需要走過一趟又一趟的路程，經過一次又一次的面對，以及一次又一次的陳述。「靈巧像蛇，馴良像鴿子 」，這不是件容易的事，它需要 ── 在裡面保有真誠的態度；在言語上操練合宜的陳述。合宜的態度與貼切的表達，是需要經過一段時間的培養與操練的。

許多基督徒勝不過偶像，不是他缺少心情或是缺乏心願，往往是欠缺其心志。許多青年人被世代的洪流所淹沒，不是缺少心志，而是缺少忍耐。既然是缺少，那就必須接受操練與培養。 若經不起一些冷漠的試煉，是走不過一段煎熬的路程的。

神親自的印證

在第一章的末了，給我們看見神自己的特別印證。愛主不顧性命的人，常常會有神跡奇事伴隨著。經過十天食用素菜和白水，這班青年人的容貌反而顯得更見俊美，身體也更加地健壯肥碩；不僅如此，主賜給他們有更多的智慧和聰明，使他們在王面前的應對，能顯得比其餘的青年人更為出色、伶俐。結果，他們不只被王選上，而且，都被留在了宮中。感謝主，他們的立志蒙了神的喜悅；享受了主親自的保守，得著了神奇妙的看顧。若是有人單一尋求神的上好，甘心討神歡喜，神也會樂意賜下他自己在靈中的顯現，以及在環境上的特別保守。

到了末了的記載也是何等的美妙。到了居魯士王元年 ，但以理還健在世上。儘管他的人雖然身處在巴比倫，但他的心卻不在巴比倫。巴比倫的一切，在他的裡面毫無地位。但以理是完全地活在神的寶座前。心一直掛著神的居所與神的見證。此時，整個猶大國已經滅亡，以色列人也都被敗壞，但是，神卻仍然可以在寶座上誇口：只要在地上還有一個（得勝者），神的工作就可以往前，神的計畫就能夠成就。感謝神！他賜給我們這一個甜美、得勝的榜樣，留給我們這些寶貴、屬靈的秘訣。

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