── 清淨 潔白 剛強 開拓:盡職 但以理的人生
── 清净 洁白 刚强 开拓:尽职 〔李建熹專欄〕 〔李建熹专栏〕
讀經:但以理書四章1~37節
既隱藏又顯明的先知 聖經的記載十分奇妙。接下來的這章,它的內容是一封詔書。從內文裡,看不到王命的頒佈,反倒是讀起來像是基督徒的福音見證。起頭,尼布甲尼撒王講到了自己的悔改故事:從自己的夢開始(4~18),夢的解釋(19~27),夢的應驗(28~33),他的回轉與讚美(34~7)。而且,它在開頭與結束的部分更是特別;王親自向全帝國的眾人宣告:承認宇宙中有一位至高的神,我要宣揚他;也要將讚美、尊崇、敬拜歸給他!(1~3,35~36) 夢在當時巴比倫的背景是很受重視的;在學術的研究上,解夢是一門很重要的學問。無所不能的神就借著(夢) 向王說話,但是,神所做的永遠超過人的領會。第一次的夢是讓王在醒來時記不得,而第二次是讓王忘不了。從來,沒有任何的術士或是行法術的、迦勒底人或是占卜的,可以將人已忘記了的夢給說出來。可是到了第二次,則是夢太清楚了;王可以巨細糜遺地說出其中的圖像與聲音。然而,夢中前半的畫面和後半的話語,與巴比倫解夢的推理完全相反。所有的哲士最擅長的解夢術,到此變得束手無策。到了末了,王只得柔軟地向被擄的但以理求助,而且,一再肯定他裡面有聖神的靈。 但以理聽完王夢的內容,當下顯出心中驚訝,但立即智慧地講解了夢的內容,同時,也趁機向王進諫。尼布甲尼撒王聽了但以理的講解之後,應該是受了些警惕,安靜一些時候;但過了一年,他在遊行王宮時,又故態復萌地張口自誇:「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?..... ,頓時,神的審判立刻臨到。王如夢中所言:因發瘋、錯亂,無能理政,與獸無異脫離人群。 王公開的悔改見證 直到過了七期(或七年),王又奇妙的恢復了神智,重返王位。此時,王謙和地舉目望天稱頌神,並頒詔書讓百姓知道這位天上至高的王,就是但以理所信的聖神 ── 因為他的工作全是真實,他的行徑完全公義,他的權柄至高無上,地上君王一切行動,都要經他審判。 這份王的詔書頒佈之後,全國上下都讀到: 宇宙中有一位至高的神,
但以理裡面有這位聖神的靈,
是這位至高聖神向王啟示,
也是他在王身上施行審判,
他是天上、永運、至高的一位、配得眾人讚美、尊崇、恭敬的王! 這是但以理盡職的結果。可是聖經的記載實在低調;僅是被動地在宮內、王面前解夢與規勸;但是,產生的影響卻是無遠弗屆。 老練者的服事常常是隱藏的,而不是急忙地從東到西。他們事奉果效的顯明,不是憑著人的能力、智慧與才幹,也不是靠著頭腦的嚴密規劃或意志的堅韌奮鬥,幾乎都是經過歲月的考驗。因為這是經過聖靈的組織而流露出來的。他們曾經歷了:面對難處的承擔,順服聖靈的製作,絕對奉獻的認定與內裡深處的舍己。這是超過人的領會,卻是神量給我們所有跟隨主的歷程。當有人揀選生命的道路,樂意有份服事時,主就要帶領我們在生命裡長大。經過但以理所經過的:學習、操練、顯明、擴大與堅固之後,才能合宜地盡職,成為眾人的祝福!
閱讀經文
尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:願你們大享平安!我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。他的神蹟何其大!他的奇事何其盛!他的國是永遠的;他的權柄存到萬代!我尼布甲尼撒安居在宮中,平順在殿內。我做了一夢,使我懼怕。我在床上的思念,並腦中的異象,使我驚惶。所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前,叫他們把夢的講解告訴我。於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來,我將那夢告訴了他們,他們卻不能把夢的講解告訴我。末後那照我神的名,稱為伯提沙撒的但以理來到我面前,他裡頭有聖神的靈,我將夢告訴他說:術士的領袖伯提沙撒啊,因我知道你裡頭有聖神的靈,什麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。我在床上腦中的異象是這樣:我看見地當中有一棵樹,極其高大。那樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見,葉子華美,果子甚多,可作眾生的食物;田野的走獸臥在蔭下,天空的飛鳥宿在枝上;凡有血氣的都從這樹得食。我在床上腦中的異象,見有一位守望的聖者從天而降。大聲呼叫說:伐倒這樹!砍下枝子!搖掉葉子!拋散果子!使走獸離開樹下,飛鳥躲開樹枝。樹𣎴卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住,在田野的青草中讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草,使他的心改變,不如人心;給他一個獸心,使他經過七期(期:或譯年;本章同)。這是守望者所發的命,聖者所出的令,好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰,或立極卑微的人執掌國權。這是我─尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊,你要說明這夢的講解;因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我,惟獨你能,因你裡頭有聖神的靈。於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時,心意驚惶。王說:伯提沙撒啊,不要因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說:我主啊,願這夢歸與恨惡你的人,講解歸與你的敵人。你所見的樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見;葉子華美,果子甚多,可作眾生的食物;田野的走獸住在其下;天空的飛鳥宿在枝上。王啊,這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天,你的權柄管到地極。王既看見一位守望的聖者從天而降,說:將這樹砍伐毀壞,樹𣎴卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住;在田野的青草中,讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草,直到經過七期。王啊,講解就是這樣:臨到我主我王的事是出於至高者的命。你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,被天露滴濕,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。守望者既吩咐存留樹𣎴,等你知道諸天掌權,以後你的國必定歸你。王啊,求你悅納我的諫言,以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽,或者你的平安可以延長。這事都臨到尼布甲尼撒王。過了十二個月,他遊行在巴比倫王宮裡(原文是上)。他說:這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?這話在王口中尚未說完,有聲音從天降下,說:尼布甲尼撒王啊,有話對你說,你的國位離開你了。你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上,他被趕出離開世人,吃草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長,好像鷹毛;指甲長長,如同鳥爪。日子滿足,我─尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的;他的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無;在天上的萬軍和世上的居民中,他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手,或問他說,你做什麼呢?那時,我的聰明復歸於我,為我國的榮耀、威嚴,和光耀也都復歸於我;並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上,至大的權柄加增於我。現在我─尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王;因為他所做的全都誠實,他所行的也都公平。那行動驕傲的,他能降為卑。
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既隱藏又顯明的先知 聖經的記載十分奇妙。接下來的這章,它的內容是一封詔書。從內文裡,看不到王命的頒佈,反倒是讀起來像是基督徒的福音見證。起頭,尼布甲尼撒王講到了自己的悔改故事:從自己的夢開始(4~18),夢的解釋(19~27),夢的應驗(28~33),他的回轉與讚美(34~7)。而且,它在開頭與結束的部分更是特別;王親自向全帝國的眾人宣告:承認宇宙中有一位至高的神,我要宣揚他;也要將讚美、尊崇、敬拜歸給他!(1~3,35~36) 夢在當時巴比倫的背景是很受重視的;在學術的研究上,解夢是一門很重要的學問。無所不能的神就借著(夢) 向王說話,但是,神所做的永遠超過人的領會。第一次的夢是讓王在醒來時記不得,而第二次是讓王忘不了。從來,沒有任何的術士或是行法術的、迦勒底人或是占卜的,可以將人已忘記了的夢給說出來。可是到了第二次,則是夢太清楚了;王可以巨細糜遺地說出其中的圖像與聲音。然而,夢中前半的畫面和後半的話語,與巴比倫解夢的推理完全相反。所有的哲士最擅長的解夢術,到此變得束手無策。到了末了,王只得柔軟地向被擄的但以理求助,而且,一再肯定他裡面有聖神的靈。 但以理聽完王夢的內容,當下顯出心中驚訝,但立即智慧地講解了夢的內容,同時,也趁機向王進諫。尼布甲尼撒王聽了但以理的講解之後,應該是受了些警惕,安靜一些時候;但過了一年,他在遊行王宮時,又故態復萌地張口自誇:「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?..... ,頓時,神的審判立刻臨到。王如夢中所言:因發瘋、錯亂,無能理政,與獸無異脫離人群。 王公開的悔改見證 直到過了七期(或七年),王又奇妙的恢復了神智,重返王位。此時,王謙和地舉目望天稱頌神,並頒詔書讓百姓知道這位天上至高的王,就是但以理所信的聖神 ── 因為他的工作全是真實,他的行徑完全公義,他的權柄至高無上,地上君王一切行動,都要經他審判。 這份王的詔書頒佈之後,全國上下都讀到: 宇宙中有一位至高的神,
但以理裡面有這位聖神的靈,
是這位至高聖神向王啟示,
也是他在王身上施行審判,
他是天上、永運、至高的一位、配得眾人讚美、尊崇、恭敬的王! 這是但以理盡職的結果。可是聖經的記載實在低調;僅是被動地在宮內、王面前解夢與規勸;但是,產生的影響卻是無遠弗屆。 老練者的服事常常是隱藏的,而不是急忙地從東到西。他們事奉果效的顯明,不是憑著人的能力、智慧與才幹,也不是靠著頭腦的嚴密規劃或意志的堅韌奮鬥,幾乎都是經過歲月的考驗。因為這是經過聖靈的組織而流露出來的。他們曾經歷了:面對難處的承擔,順服聖靈的製作,絕對奉獻的認定與內裡深處的舍己。這是超過人的領會,卻是神量給我們所有跟隨主的歷程。當有人揀選生命的道路,樂意有份服事時,主就要帶領我們在生命裡長大。經過但以理所經過的:學習、操練、顯明、擴大與堅固之後,才能合宜地盡職,成為眾人的祝福!
神在對待尼布甲尼撒王的事上,顯出何等的智慧與憐憫。
第一章使用他管教了猶太人,
第二章讓他認識猶太人的神乃是萬神之神,萬 王之王,
第三章更看見這位神乃是超乎地上的一切偶像!
第四章借著夢與異象提醒,等候一年之後才執行審判;而且審判不是永遠,僅是七期。
神實在是聖潔、公義、慈愛、滿有智慧的一位。他一再地給予尼布甲尼撒王悔改的機會。當他悔改時,又借著他王的地位頒發詔書,傳揚神的名。讚美我們的主!他實在是那位獨一、全能、奇妙的神!
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