詩篇第三至第七篇是描述一個愛主、願意走主的路之人的認識和經歷的總綱。這些經歷起始於第一篇裡他對這道路的認定和雄心，以及第二篇裡他對神的啟示的領會和應用。最後結束在第八篇裡他對神在這地上旨意的成就的盼望。中間這五篇詩是我們愛主之人一生經歷的總綱。這些經歷、這些感覺，都還要在以後的詩篇裡重復出現。雖然環境和情形可能不同，但原則不變。

第三篇至第五篇先說到我們的經歷是從早晨到早晨的經歷。在神舊造的創造裡，我們是從晚上到白天。但在新造裡，我們先經歷早晨，也終結於早晨。中間雖經過黑夜，但那是短暫的、是即將過去的，更何況我們有那早晨的盼望。在這經歷的一生裡，我們過的該是一個禱告的生活：有求告、呻吟、呼求、歎息、陳明、並守望。只有在隱密處神的同在裡這樣的禱告，我們才能經歷祂所賜出人所能理解的平安，勝過一切的環境（人的圍剿、出賣、羞辱、同伴的灰心、世人的不義不法在我們裡面所造成的壓迫），且能喜樂歡騰，力上加力，寬廣、平直地行走在神的道路上。

第六篇和第七篇說到我們在世上生活的一生，是在墮落裡，也是神審判下，尋求神的國和神的義的一生。這經歷的一生，也是盼望神的經綸在全地得著實踐，好帶進祂國度的治理。所以，第八篇就啟示神在地上的執掌，以及人在神經綸裡的地位。

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诗篇第三至第七篇是描述一个爱主、愿意走主的路之人的认识和经历的总纲。这些经历起始于第一篇里他对这道路的认定和雄心，以及第二篇里他对神的启示的领会和应用。最后结束在第八篇里他对神在这地上旨意的成就的盼望。中间这五篇诗是我们爱主之人一生经历的总纲。这些经历、这些感觉，都还要在以后的诗篇里重复出现。虽然环境和情形可能不同，但原则不变。

第三篇至第五篇先说到我们的经历是从早晨到早晨的经历。在神旧造的创造里，我们是从晚上到白天。但在新造里，我们先经历早晨，也终结于早晨。中间虽经过黑夜，但那是短暂的、是即将过去的，更何况我们有那早晨的盼望。在这经历的一生里，我们过的该是一个祷告的生活：有求告、呻吟、呼求、叹息、陈明、并守望。只有在隐密处神的同在里这样的祷告，我们才能经历祂所赐出人所能理解的平安，胜过一切的环境（人的围剿、出卖、羞辱、同伴的灰心、世人的不义不法在我们里面所造成的压迫），且能喜乐欢腾，力上加力，宽广、平直地行走在神的道路上。

第六篇和第七篇说到我们在世上生活的一生，是在堕落里，也是神审判下，寻求神的国和神的义的一生。这经历的一生，也是盼望神的经纶在全地得着实践，好带进祂国度的治理。所以，第八篇就启示神在地上的执掌，以及人在神经纶里的地位。

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